¶1Quer dizer então que minha barba tá tipo a do Tassos. É isso, >> cara. [risadas] Você viu? >> Mas fala aí que que você tava com dúvida. Diz para mim aí.
¶2Que que você tá? >> Vamos lá. Seguinte, a primeira dúvida que eu tenho já tá gravando >> já. Lógico. É isso.
¶3>> Eu falo, você meteu as dúvidas, eu falei: "Eu vou gravar e aí a gente tem conteúdo. Fala". >> Bora. Cara, a primeira dúvida que eu tenho, Vitão, eh, é uma dúvida assim que um amigo meu me perguntou como é que eu faria, como é que eu faço meu devocional. >> Tá, fala aí que que é que você >> Só que, cara, eu hoje meu devocional assim, eu pego a Bíblia e leio, eu tô seguindo uma ordem, >> mas precisa ser outro bagulho do que isso.
¶4>> Só que então, mas, por exemplo, ele tá lendo o aquele o como chama? >> Não sei >> o livro, é o que o devocional mais vendido. >> O quê? do David Leonardo. Não, do Café com Deus Pai.
¶5>> Não, Café com Deus Pike. >> Só que igual meu modo de ver não é bom para ele, >> teologicamente falando. Só que eu não sei falar isso sem ofender ele. Tá, agora entendi. Todo mundo tu entendeu?
¶6Tipo assim, como é que eu ensino? Como é que eu eu coloco para ele? Tipo assim, cara, você precisa de Bíblia que às vezes uma frase tirada do contexto afeta todo o contexto em si, >> tá? E e e no café com cara, é o seguinte, ó. Vou vou te falar qual que é.
¶7Com o café, com Deus Pai, isso funciona. Com outros não necessariamente, tá? É o seguinte, cara. O café com Deus Pai, ele tem algumas fórmulas que ele repete vez após vez. Então, como o Café com Deus Pai tem fórmulas que ele repete, uma das coisas que você pode perguntar pro teu brother é falar: "Mano, você tá com café com Deus Pai desde o começo do ano?" Os caras fala: "Tô, tipo, são se meses ou você não acha que é muito repetitivo não?
¶8Que ele tá sempre meio que falando a mesma coisa com palavras e histórias diferentes? Isso é uma coisa, porque você não tá afirmando, você tá perguntando pro cara. Isso uma coisa que eu aprendi, não foi na teologia, não foi um amigo do meu pai que começou estagiário, não era nem estagiário na época, era office boy, que não tem mais essa essa profissão, coisa da época do meu pai, né? Eh, eh, ele começou como office boy do Bradesco e subiu até diretor do Bradesco esse maluco. >> E aí, cara, ele é crente e ele ia na casa dos meus pais para pequeno grupo, tipo Célula, chama Márcio.
¶9E o Márcio, cara, eu comecei a perceber que o jeito dele de discordar das coisas era um jeito eficiente e muito amigável, porque assim, e é muito difícil de reproduzir o que ele faz, mas eu vou tentar aqui, tá? Qual que é o lance dele, porque tem muito, envolve muito carisma na história. E carisma quem tem tem, né? É, >> não dá para reproduzir. >> Mas o que que o cara faz?
¶10Em vez dele falar o isso aí tá errado, ele sempre começava a frase com mas você não acha que tarará tarará tarará. Porque quando ele fala, quando ele jogava esse ou mas você não acha que isso, isso, isso, aquilo outro, ele tá pegando a discordância dele e jogando na tua cabeça, na tua boca. Essa sacada é a sacada, uma das sacadas que fez esse maluco subir tanto na carreira. Por quê? Ele não é nem o maluco que concorda com tudo, diz amém para todo mundo, >> nem o que discorda também e >> e nem o cara chatão que discorda radicalmente e que perde oportunidades porque é sempre o do contra.
¶11Então, pô, pô, Márcio é gente boa, hein? Mas esse gente boa não é o cara sem personalidade. Então quando você precisa de eficiência de um lugar que a discordância produza um resultado, você não pode simplesmente dizer amém para tudo, porque você precisa produzir resultado e a tua discordância tem que ter efetividade e tem que ter discordância. >> Sim. >> Certo?
¶12Então, essa maneira que ele fazia, aos poucos eu comecei a perceber, cara, toda vez que esse cara discorda, ele discorda perguntando. Ele nunca afirma. Ele nunca afirma. É sempre perguntar: "Ô, mas você não acha tal coisa?" >> Só que quando ele tá falando, "Você não acha tal coisa, ele já afirmou". Ô, mas você não acha meio superficial, velho?
¶13Não, não, não, não tô dizendo o que os outros falaram para você. Tô falando na tua experiência. Quando você leu, você achou profundo, então você tá perguntando pro maluco. Só que então ao mesmo tempo, por exemplo, um ponto que eu vejo e até uma dúvida que eu tenho é que assim, por exemplo, desde que eu saí da minha antiga igreja e tô hoje eu tô na preservo. você já tem um, mas desde que eu hum saí saí da minha antiga igreja e fui paraa presbiteriana, eu fiquei muito mais questionador, tá?
¶14Muito mais questionador de cara, mas será que é isso mesmo que tão que estão falando? Ainda mais assim no círculo que a gente tá vivendo hoje aqui, aqui é uma teologia da prosperidade muito grande, >> tá? Tá, você tá falando no nosso bairro aqui. >> Nosso bairro. Tá entende.
¶15Eu já vi cada coisa de >> E às vezes é teologia da prosperidade sem dizer que é teologia da prosperidade. >> Essa é a assim para aqui é assim para para >> para quem não tá assistindo tem alfav >> aqui assim para não falar que é teologia da prosperidade fala mas tá na Bíblia só que a pessoa não sabe de Bíblia ela vai achar que realmente tá eles >> não sabe qual que é o pior tipo tá na Bíblia mas não quer dizer aquilo que o cara tá falando. É essa. Só que Vitor assim ó, eu eu senti que eu estava ficando muito cético no sentido de, cara, isso tá errado, isso não tá certo, isso tá errado, isso não tá certo. Tipo, vê a galera pregando um Jesus milagreiro de você pediu, ele vai, ele vai fazer.
¶16Só que ao mesmo tempo eu não quero ser a pessoa chata de cara, eu não vou, eu não posso me afastar de todo mundo. Você tá querendo vender o evangelho sem chate com isso aí? É, para quem não sabe, gente, eu tô quem tá fazendo as perguntas aqui é meu sócio, tá? E aí, o que que acontece? Todo, tudo que vocês vem de curso, eh, que vocês vem e eu com só nós dois, que que eu fiz?
¶17Eu resolvi gravar porque ele vem para cá pra gente falar de negócio, mas ele em vez de falar de negócio ficou tirando dúvida teológica. Eu falei: "Então, beleza, vamos que o conteúdo". E aí ele me ele me vem com o negócio para para vender cursos. Isso aí você tá querendo pegar os caras. Não, não, não é, né?
¶18Pior, o pior que não é o pior que é assim, é realmente um coisa que eu não quero ser o chatão, sabe? de e eu vejo que assim, uma das coisas que afasta muita gente, muita gente até de Deus mesmo, eh você tá ali num achando que eh Deus é esse é esse esse milagreiro e na primeira coisa que Deus não faz para você, você acha que Deus não te ama. Só que assim, eu tento com alguns amigos meus chegar tipo: "Cara, esse Jesus que você acha que ele existe, talvez não seja o Jesus que é bíblico." Uhum. Só que eu não sei até que ponto, pô, não ser um cético chato. A linha tem de falar, falar a verdade e não e ser um cético chato, eu tô vendo que ela é muito tênue.
¶19>> Não, e pode estragar a tua espiritualidade. Isso não é só você ser chato com outro cara, não. >> É ser um frio. Você, você, exatamente, você com Deus, dependendo do que que é esse ceticismo que você tá falando, olha só, não foi combinado, mas e eu tô com um livro aqui que ele é meio que um livro >> Uhum. >> que ajudou muita gente a encontrar esse equilíbrio.
¶20>> Uhum. Mano, como que eu uso essa minha capacidade crítica sem me tornar um cara que suspeita de tudo que é espiritualidade, que é o do John Stot. Crer é também querer é também pensar. Essa é uma edição nova que a BU editora me mandou. Olha aí eu fazendo propaganda de graça paraa BU editora, mas tudo bem, né?
¶21Que que acontece? Esse livro aqui é um clássico. O o antigo que eu tinha na capinha rochê. Eu tinha de antes da capinha roxinha que eu li primeiro, mas enfim. >> John Stot é massa.
¶22>> John Stot é massa, né? O que é o lance, cara? Lin quanto mais eu penso, mais eu tenho a tentação de achar que a minha maneira de ver a fé é uma maneira inteligente, porque eu pensei, certo? O outro lá não pensou ainda, por isso que ele não chegou. na conclusão que eu cheguei é a tentação.
¶23A tentação é essa, cara. A tentação é você chegar e falar assim: "Ah, não, mano e eh o cara lá só pensa assim porque eu ainda não consegui falar para ele um jeito que ele entenda o que eu já entendi. Essa essa é a tentação máxima. E é isso que torna a gente num chato de galocha. E isso não é espiritual, isso se chama arrogância.
¶24Aí é pecado, >> sim. >> Tá uma arrogância aí é pecado. Qual que é o um jeito que a gente procura entender essa situação? É o seguinte, cara. Quanto mais eu usei a minha cabeça para pensar a respeito da fé, mas eu sei que eu não posso pensar muito a respeito de mim mesmo.
¶25>> Sim. >> Tá. Então, são várias as passagens que dizem: "Cara, não se considere mais inteligente do que você realmente é. Confia no Senhor de todo o teu coração e não se apoie no seu próprio entendimento, né? Provérbios 3:5, né?
¶26para na versão Almeida e 1900 bolinha era confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento. Olha aqui estribes no Aurélio mais exatamente, né? Então eh ó, ó que bonito, né? Mas a ideia porque Vitor tem muito disso de, por exemplo, eu já me peguei fazendo isso de a pessoa ela tá um amigo meu tá falando algo que ela teve uma reflexão, só que a reflexão dela não faz sentido algum. E aí você aí você não você não fala, mas você pensa tipo assim, cara, que babuzeira essa pessoa tá falando?
¶27Isso daí até isso aí até tu dependendo do contexto até verdade acontece. >> Tipo, fala: "Cara, não é isso que o texto tá dizendo. A pessoa tá viajando e às vezes tá viajando mesmo, >> né? O ponto todo é o seguinte, cara. Você pode ter pensado e chegado nessa conclusão, quem que te conduziu?
¶28Se essa conclusão é conclusão correta, fala assim: "Ah, não, esse texto aqui, eu que tô certo e o cara tá errado". Quem que te conduziu àquela conclusão? Foi o seu intelecto brilhante ou foi o espírito de Deus? ou pior, foi seu pastor, >> não pode ser também, mas digamos que você esteja certo e o cara esteja errado. Digamos que a tua preocupação é preocupação genuína.
¶29Digamos que, cara, quem me convenceu de pecado, justiça e juízo não foi meu intelecto, foi o espírito de Deus. >> Sim. >> Certo. Então, em quem que eu tenho que confiar para convencer o meu amigo que acredita numa bagaça que tá errada? né?
¶30Quem quem convence é o espírito, não sou eu. Então, eu entendo que tem determinados argumentos teológicos que, dependendo de como são feitos, eles revelam o ateísmo no coração do teólogo. Ele quer tanto convencer, convencer, convencer. Pô, cara, por que que você quer tanto convencer? >> E ele não se convenceu ainda, né?
¶31>> Né? Você Então assim, no fim do dia, eh, tem coisas que a gente precisa orar. Sim, >> para que o espírito faça o trabalho no coração da pessoa. Outras ainda a gente precisa falar: "Tá beleza, eu sei que aquela pessoa tá errada, isso não significa que eu tô inteiramente certo". Talvez tenha coisa que eu não tenha descoberto ainda.
¶32Então >> essa é outra, essa é outra parada. Tem o livro Inteligência Humilhada do Jonas Madureira, que eu acho que ajuda bastante, >> sim. Eh, nisso daí que é você perceber que as coisas que você descobriu que o cara a a na moda é túlipe, né? >> Eh, são as doutrinas da graça. Putz, virei calvinista, agora eu sei e os outros não sabem.
¶33>> Agora eu odeio Arminiano. Acho que todo mundo é. >> É. Aí eu pergunto assim, cara, qual o contexto histórico do sínodo de Dort? O cara não sabe por que que o sínodo de Dort aconteceu?
¶34Em qual contexto? Em qual contexto político aconteceu? O cara não sabe. Então pera aí, você sabe alguma coisa que você acha que você sabe mais que o outro? Mas você ainda não sabe tudo sobre isso que você acha que você sabe mais que o outro.
¶35>> E às vezes tem até me de perguntar, né, Víor? Porque você lembra quando quando eh eu comecei na presbiteriana e eu falei para você, Víor, cara, eu eu achei muito massa, mas e as confissões? Não é um pouco parecido com >> com a Católica? Eu fiz até vídeo aqui sobre isso. Então, porque assim, eu realmente tive essa dúvida de cara aí depois de um dia eu fui descobrir que tem outras confissões que é de Windberg, é Windberg, né?
¶36>> Então é assim, cara, isso aí. Eu eu falei assim, ó, cara, que curioso, porque >> quando eu vi as confissões, eu falei assim: "Beleza, deixa eu dar uma lida". Eu li só que eu falei assim, parece um pouco a igreja católica isso aqui, pô. E aí eu fui no YouTube e pesquisei as algumas igrejas presbiterianas de outros países. Eu falei assim: "Cara, é igreja católica".
¶37No formato parece formato parece. Só que o que eu vejo, Vitor, que, por exemplo, eh, tem muita gente até que tem medo de fazer algumas perguntas com medo de ou ofenderu o o que a quem tá perguntando ou tipo assim, cara, é uma pergunta talvez tão idiota que, tipo, e aí tem uma parada na teologia, cara, seu livro de teologia não te ensina, mas teologia se aprende com amigos. Eu tenho muita resistência em escrever sozinho. >> Uhum. Porque teologia deveria ser um exercício comunitário, se não comunitário literalmente no momento da escrita, pelo menos comunitário no sentido de quando eu escrevo, eu escrevo acompanhado de pessoas ao longo da história que vão me ajudar a ter várias mãos escrever Não tem pensamento original.
¶38Ah, esse pensamento pensamento teológico original do Víor não tem. Tá. Teologia é um negócio comunitário. Então, teologia você aprende com amigos, junto com amigos. Quando você tá entre amigos, deveria ser mais difícil você ficar com vergonha de fazer uma pergunta.
¶39O problema é quando esses amigos se tornam os arrogantes que acham que aprenderam e sabem. Percebe? Então, a maneira tem dois comportamentos teológicos que quem aprende teologia deveria evitar e às vezes acontece. O primeiro deles é achar que você é mais inteligente que o outro. Então o outro fica com vergonha de perguntar as coisas para você.
¶40Esse é um, esse é o primeiro. E acontece comigo, tá? Pô, o Víor é o teólogo. Será que o que que ele vai pensar de mim se eu perguntar isso? Acontece, tá?
¶41Acontece. Não, eu deveria me esforçar para não passar uma imagem >> sim >> de que eu vá ser um carrasco, mas nem sempre é assim de todo teólogo, né? É, >> para todo teólogo tem um você perguntando >> então, pois é, a gente tenta quebrar isso de alguma maneira e entre amigos isso não deveria existir. Então esse é o primeiro ponto. O segundo ponto que eu acho que o teólogo deveria tentar evitar, deveria tentar construir algo que evitasse, é o seguinte: entre amigos, eu não tô procurando heresia do que você tá falando, porque a outra coisa que dá vergonha é: "Poxa, será que heresia?
¶42Eu o que eu tô falando é uma grande heresia, cara. E se for, isso não torna você mais pecador ou menos pecador. O que a gente tá tendo é uma conversa entre amigos. Você não tá tentando legislar sobre a igreja. O problema do EREG não é ele falar uma coisa que tá teologicamente errada num contexto privado de amizade em que a gente tá se corrigindo mutuamente.
¶43O problema é insistir no erro e querer impor a igreja aquele erro como ensinamento. É isso que torna a heresia grave. É isso que torna heresia algo complicado. Na circunstância em que ele tá tentando elaborar com a cabeça dele aquele ponto de fé e de repente ele chegou num ponto equivocado e ele conversa com um amigo e fala assim: "Cara, eu tô pensando nisso daqui. Você acha que é?" Enquanto ele tá exercendo isso, cara, esse é um comportamento, eu diria, até saudável, porque ele não tá tentando divulgar a ideia dele como doutrina, como regra de fé paraa igreja.
¶44E nesse contexto, ele não é um herege, certo? E ele é um amigo que tá buscando uma fé mais condizente com a escritura, >> questionador, né? >> Né? E essa e esse tipo de questionador é o questionador que a gente quer na igreja. É importante, né?
¶45gente com dúvida, >> gente que leu e falou: "Cara, não sei se eu entendi, vamos fazer junto". Esse que é o lance que eu falo que teologia tem que ser um negócio comunitário. Quando Paulo tá esclarecendo e olha ao longo da história da teologia tem nisso. Quando Paulo tá esclarecendo as dúvidas de Tessalônica, é que surge primeiras Tessalonicenses, que provavelmente é o primeiro documento do Novo Testamento, primeiro documento escrito do Novo Testamento, provavelmente primeiro Tessalonicenses ou Gálatas. é um desses dois aí.
¶46E em primeira sessão essencial Paul tá fazendo o quê? Tirando dúvida do pessoal de Tessalônica. Quando você vai ler de doutrina cristiana, que eu já mencionei várias vezes aqui no canal, Agostinho tá tentando fazer o quê? Responder dúvidas paroquiais de igrejas de verdade e de gente de verdade. É que surge teologia, né?
¶47A suma de Tomás dequino, mesma coisa. As institutas, cara, Calvino com com as institutas, qual que era o grande lance, né? Chama episódio dos cartazes. Já ouviu falar disso? Não, isso aí é legal.
¶48Essa história é legal. O Calvino tava na França, ele era advogado. E aí, cara, você tem uma um protesto dos franceses contra o culto católico. Então, franceses que estão aprendendo o que que é protestantismo. Alguns estão aderindo ao protestantismo, outros ainda são católicos.
¶49Mas existem elementos do culto católico que eles dentro do contexto específico de Paris que eles acham tá errado. E aí eles fazem protestos com cartazes, cara. Negócio assim, ah, nada. Pensa no treco inofensivo, né? Os caras escrevem os cartazes e vão para juventude, mano.
¶50>> Doideira. >> A coisa jovem a escrevem os cartazes contra alguns elementos do culto, né? Imagina, você vai lá na frente da igreja do pastor fulano, a prosperidade tá errado, tal. Mas cara, nada mais clichê do que isso, né? Você protege um car e lendária, né?
¶51>> E aí nesse episódio dos cartazes, os cara os caras pegam um um cartaz, dois, não sei quantos e colam no palácio do rei. É aí que o bicho pega, porque aí cria-se um pretexto pro rei perseguir a molecada. Nesse contexto, Calvino escreve, começa a escrever as institutos da religião pristã para limpar a barra dessa molecada. É, ao mesmo tempo para dizer: "Olha, a gente não é católico, mas não é que a gente não tenha uma fé sólida escrita". Então, deixa eu fazer um resumo aqui, tá?
¶52Então, eh eh como que se faz teologia de modo virtuoso ao longo da história entre amigos, entre gente que tá com dúvida genuína. >> Contexto comunitário, certo? Então, tô falando aqui do de Paulo, de Agostinho, de Tomás Jaquino, Calvino, eh, e o quando John Stot escreve, querer também é também pensar, ele tá pensando em circunstâncias reais do cristianismo dentro da universidade. Quando o CS News ele grava os programas de rádio que vão originar depois o cristianismo por simples, ele tá lidando com problemas reais de soldados reais numa Segunda Guerra Mundial real. Então é o contexto comunitário.
¶53O que a gente às vezes perde vista é isso, é que a gente tá fazendo te a gente deveria estar fazendo teologia entre >> entre amigos, cara. É porque assim, a minha maneira de pensar, Vitor, é é o seguinte. Eh, o teólogo, cara, em tese, assim, eu eu tô começando agora estudar teologia, não tem nenhum ano, mas em tese ele não seria a pessoa que mais deveria, assim, acho que você vai entender a minha minha pergunta, mais deveria converter as pessoas, não afastar, que é a pessoa que mais sabe. >> É, eu tô entendendo o que você tá querendo dizer com converter, >> converter, tipo, >> e quase que quase que no sentido marqueteiro da palavra converter, >> é o cara virar cliente. >> Examente.
¶54É tipo assim, cara, a pessoa tá afastada, o teólogo vai lá e tipo ajuda essa essa pessoa. E eu vejo que tipo assim, ainda mais o problema não é é o sons falsos teólogos, gente que fala o que não sabe. E isso é pior do que do que qualquer outra coisa. E aí chega até um ponto que é uma dúvida que assim, ó, ela é bem genuína, que é o seguinte, eh, a, você, você não acha que o pastor ele tem uma responsabilidade gigantesca nisso de o pastor que é ruim, como é que a pessoa sabe que o pastor dela é bom ou é ruim? Porque quanto mais a pessoa ela estuda teologia, começa, não é nem teologia, mas estuda a Bíblia, somente a Bíblia, não precisa ler de Stot, ela começa a estudar a Bíblia, ela vai ver que o pastor dela às vezes pode ser que vai falar uma coisa tipo assim, cara, isso aqui não tem muito sentido.
¶55Por exemplo, eh, eu tive um caso na minha em uma da uma igreja que eu passei que o pastor falou uma coisa, eu falei assim: "Cara, mas isso tá muito errado, porque ele tá pregando um Jesus que é um Jesus empresário." Não é o Jesus que vai me converter no sentido de eu querer mais a Bíblia, mas eu vou querer mais dinheiro. Até que ponto tipo como é que eu sei que o meu pastor é bom, é ruim, sem ofender o todo? Sabe, essa resposta vou te dar, mas não hoje. Eu acho que eu vou fazer mais vídeos desse aqui. Se esse vídeo aqui tiver mais likes e mais visualização, porque os meus dois últimos vídeos somados, aí eu respondo essa pergunta aqui do do Enzo semana que vem, tá?
¶56Então, eh, fica ligado aí pro perguntas do Enzo. Acho que eu vou chamar esse quadro assim, ó. Perguntas do >> Go. E e meu nome é isso mesmo, viu? >> É, então, pois é, por isso que é perguntas do, né?
¶57Eu tenho, eu tenho um sócio jovenzinho, galera. Tá, mas essa essa pergunta eu eu respondo semana que vem, mas gente, deixa o like, deixa o comentário, prestigia o trabalho do Exo aqui embaixo na descrição. Se você assistir esse vídeo até o final, imagino que você goste do conteúdo que a gente tá produzindo aqui. Aqui embaixo na descrição, tem um link pro produto que a gente desenvolveu junto, que é da Bíblia Teologia, a ideia da gente ir na hermenêutica. na interpretação bíblica para formular a nossa doutrina cristã, teologia sistemática.
¶58Então, hermenêutica e teologia sistemática lado a lado. O link tá aqui na descrição. Prestigia o trabalho do menino. O menino tá se esforçando, tá se dedicando. Diferente deste que vos fala, que é um missionário um tanto preguiçoso, rapaz aqui trabalha, trabalha para valer.
¶59Então, dá dá uma passada aqui embaixo. Tenho certeza que você vai gostar, tá bom? Esse era o meu recado para hoje. Eu, aliás, nós vamos ficando por aqui e até a próxima.