¶1Como é que faz, gente? Como é que faz aqui? Me digam. Búsula política. Será que é isso aqui que tem que fazer?
¶2Political compess. Bem-vindo. É importante destacar que o de polític compess na internet desde 2001. A singularidade de nossa abordagem política se reflete nas avaliações extremamente positivas que recebemos na mídia nacional de diversos países desde os nossos primórdios, bem como de muitos professores e acadêmicos que continuam a utilizar o nosso trabalho. Antes de fazer o teste, vamos lá.
¶3Observe que isto não é uma pesquisa e estas não são perguntas, são proposições. Propostas são uma proposta muito diferente. Questionar a lógica de argumentos individuais que te irritam é perder o ponto principal. Algumas propostas são extremas e outras são moderadas. É assim que podemos mostrar se você tende ao extremismo ou a moderação do compass.
¶4Suas respostas não devem ser muito elaboradas. Algumas delas são intencionalmente vagas. Seu objetivo é provocar reações na mente, medidos sentimentos e preconceitos em vez de opiniões detalhadas sobre políticas. Todos eles são necessariamente tendenciosos, mas temos um equilíbrio cuidadoso entre as diferentes perspectivas. Isso é algo que a maioria dos nossos críticos simplesmente não entende.
¶5OK. Tá, mas e agora? Como que começa o teste? Fechar. Agora tente, agora tente o teste.
¶6Ah, tá. Agora tem que escolher o idioma, né? Cadê português? Vamos lá. Apenas algumas proposições para começar relacionadas ao modo como você enxerga o país e o mundo.
¶7Se a globalização econômica for concluída, ela deve servir, em primeiro lugar, a humanidade, em vez de servir aos interesses das corporações transnacionais. Concordo. Concordo totalmente. Vamos ver o que que vocês estão falando. Voltou, voltou, gente.
¶8Desculpa, desculpa, tá? Eu sei que eu caí lá em cima. Tem, eu sei, eu sei. Eu caí, você caiu. Caímos.
¶9Ok. Ele queremos ver quem pega. Pisque duas vezes se você precisar de ajuda. [risadas] Eu sempre apoiaria o meu país. Não importa se estivesse certo ou errado.
¶10Discordo [risadas] totalmente. Já pensou? >> Deus acima de tudo. Brasil acima de todos. Tá ok?
¶11Não, nina não. >> Ninguém escolheu nascer em seu país, portanto é tolice ter orgulho disso. Hum hum. ter orgulho só onde você nasceu, porque assim, tem uma diferença, né, entre nacionalismo e patriotismo. Eu considero que dá para ser patriota, o nacionalismo, eu acho uma coisa ruim, né?
¶12Mas a ideia de pátria como algo que vai além do local onde você nasceu é mais importante. Eu acho que tem uma comunidade normativa, né, de que a gente faz parte que transcende isso. Mas ele tá falando aqui no país, né? País é mais do que o local, né? Apesar de ter, deixa eu pensar uma das causas aqui, né?
¶13Alicerçadas aqui. Hum. Ninguém escolheu nascer em seu país, portanto é tolice ter orgulho disso. É, eu acho que eu discordo, eu eu vou discordar disso daqui, porque mesmo que não seja algo meritório per si, eu acho que o país em si mesmo sempre vai ter as suas virtudes, né? Então acho que você pode se orgulhar de ter, de estar naquela história, naquela continuidade, né, de um todo que se continua e e vai prosseguindo ao longo do tempo.
¶14Então eu acredito que você pode ter um pouco de orgulho assim no sentido de ser feliz, sabe? Ter uma certa ah um certo prazer de ter isso assim, sabe? consigo. Então é meio que isso. Um amigo meu fez esse teste e deu que ele era um reacionário religioso.
¶15É, pois é. Eh, patriotismo como cultura, valores, história. Claro. Exato. Exato.
¶16Nossa raça tem muitas qualidades superiores em comparação com outras raças, gente. Como assim, né? Como assim? O inimigo do meu inimigo é meu amigo. Discordo.
¶17[risadas] Discordo. Deixa eu ver o que vocês estão falando. Seria o fugito representante do extremo centro. [risadas] Eh, quando eu fiz, fiquei como liberada. Pois é.
¶18Vamos, eu vou, eu tô curioso para ver o que que vai dar aqui. Acho que o teste foi feito por um cara de esquerda. Será? Vamos ver, Joãozinho. Ações militares que contrariam a legislação internacional às vezes são justificadas.
¶19Olha aqui a gente entra num debate interessante sobre as relações internacionais, porque o modelo atual da ONU é o modelo que as relações relacionais relações internacionais inclusive dizem ser anárquico, né? Então eu acredito que certas vezes essa essa legislação internacional ela tá ela não tem não tem uma delimitação muito clara, eh depende de vários acordos e uma conjuntura de coisas que não tá muito bem unificada. Então, eh, eu acredito que contrariar às vezes a legislação internacional, dependendo do tópico, muito específico, pode ser justificado sim, ah porque talvez precise de algumas reformas em pontos muito específicos ou de melhores esclarecimentos dessa dessa legislação internacional. Então, eu vou colocar aqui, eu concordo, mas não vou colocar concordo totalmente porque eu não acho que é em todos os casos e não acho que a gente tá vendo instanciações disso nas nos casos atuais, tá? Acho que nos casos atuais, muitas, a maioria dos casos não são justificados, não.
¶20Mas eu acho que isso é um um paradigma possível de ser alcançado, eh, exemplos possíveis de serem alcançados, tá bom? Mas vamos lá. Existe atualmente uma fusão preocupante de informação e entretenimento? Concordo, totalmente. Concordo porque eh isso isso existe muito, né?
¶21assim, a forma como a a internet ela realmente democratizou de maneira muito positiva o conhecimento e tal, mas o jeito de a gente fazer a espetacularização, você rentabilizar pessoas, qualquer pessoas aqui no YouTube, por exemplo, né, que simplesmente tem a sua visualização, né, sendo recompensada, leva também a extremos, né, ou seja, pessoas podem fazer da sua figura, né, da sua persona, um extremo que é realmente perigoso. Então, concordo totalmente aqui. Próxima página. Vamos lá. Agora, economia.
¶22Opa, cadê o o Túlio? Então ele vai já brotar aqui. Ultimamente as pessoas estão divididas mais por classes do que por nacionalidades. Concordo. Eu acho que e por exemplo, pessoas de classe da mesma classe, elas estão mais conectadas como, por exemplo, pessoas ricas de um de países diferentes são mais conectadas do que pessoas ricas e pobres do mesmo país.
¶23Então eu acho que eu diria que eu concordo aqui. Vamos lá. Controlar a inflação é mais importante do que controlar o desemprego. Hum. Vamos ver agora aí que que que vocês acham dessa aqui?
¶24Qual que eu voto nessa, hein, pessoal? >> [risadas] >> Não julgo o cripto, cadê? Aqui, ó. O criryptoar capitalismo de fugirá se manifestar. Pois é, hein?
¶25Ô, Thago, para eu continuar essa pesquisa, eu acho que eu vou ter que vou ter que pagar mais 100, hein. Vou tô me entregando muito aqui, hein. Acho que eu vou começar a parar essa pesquisa. Tá ficando meio maquia velho [risadas] com esse teste. Pois é.
¶26Ai, olha só. Controlar a inflação é mais importante do que controlar o desemprego. E eu vou discordar dessa aqui. Eu vou discordar. Vamos lá.
¶27Por que não se pode confiar nas corporações para proteger voluntariamente o meio ambiente? Elas precisam de regulação? Concordo totalmente, gente. O capitalismo tende a barbárie, assim, ao poder delas e se duvidar, elas vão acabar com tudo. E é como o Pedro falou no final da nossa live, né, do do nosso episódio sobre neoliberalismo, que ele tava falando da tese dele, né, que existe um um certo pressuposto neoliberal de matéria prima e ambiente infinito.
¶28Tanto é que a gente a o próximo passo é justamente conquistar o espaço, né, e fazer a expansão espacial para além do planeta Terra, né? Então isso é uma coisa importante. De cada qual segundo sua capacidade, acho que é de, né? Aqui tá de cada qual, segundo sua capacidade, a cada qual segundo a cada qual segundo suas necessidades. É fundamentalmente uma boa ideia.
¶29Ou seja, dar a cada qual segundo sua capacidade, a cada qual segundo suas necessidades é fundamentalmente uma boa ideia. Ou seja, ou seja, dar cada qual. Ah, ah, tá, pera aí, entendi. Não, na verdade é de mesmo aqui. É de mesmo.
¶30Cadê o pessoal falando aqui? pessoal vai descobrir que o fugito é meio left, mas nós amamos a si mesmo. [risadas] Tem mais o que acabar e acabou. Na verdade, eu acho que entendia de cada qual segundo a sua capacidade, ou seja, cada um dá segundo a sua capacidade e a cada qual segundo suas necessidades. É fundamentalmente uma boa ideia.
¶31Acho que isso que ele tá dizendo. Ou seja, cada um dá segundo, pode produzir, ou seja, pode fazer. E a cada qual a gente dá segundo a sua necessidade. Eu acho que é uma boa ideia. Concordo com isso.
¶32Sim, concordo. Acho que é esse que é o certo. [limpando a garganta] Eh, acho que é isso que é a interpretação da frase, certo? Quanto mais livre é o mercado, mais livres são as pessoas. Que que vocês acham dessa aqui?
¶33Essa aqui vai começar a me comprometer mais ainda. Ah, o pior, o pior, sabe, da minha franca reação isso aqui é que eu acho que essa expressão Mercado Livre, ela não quer dizer quase nada, sinceramente falando. Mercado Livre, ser livre o mercado é uma coisa tão, tão genérica que eu não sei, eu vou discordar dessa aqui. Ã, eu acho que não necessari, porque assim, é, essa, eu acho que existe sim uma correlação entre uma certa liberdade econômica com a liberdade positiva das pessoas no sentido de se autodeliberarem. Mas assim, eu acho que essa, só para explicar minha posição, eu acho que essa correlação ela existe.
¶34O problema é que ele tá fazendo uma correlação direta. Mais livre o mercado, mais livre necessariamente seriam as pessoas, seria mais ou menos isso aqui. Então, dessa aqui eu vou discordar. Eu vou discordar porque eu não acho que essa correlação é tão forte. Eu acho que existe sim uma condição.
¶35Eu acho que geralmente pessoas livres têm essa condição, sabe, de liberdade um pouquinho mais ah frequente na sua vida, mas eu não acho que existe uma correlação. Quanto mais livre ao mercado, mais livre são as pessoas. É um triste reflexo de nossa sociedade que algo tão básico quanto a água potável tenha sido transformada em produto para consumo engarrafado e de marca. É um triste reflexo de nossa sociedade que algo tão básico quanto a água potável tenha sido transformada em um produto. Acho que não.
¶36Hum. Acho que não. Isso aqui eu acho que obviamente você será que ele tá falando, deixa eu pensar aqui, será que ele tá falando no sentido de que poderia esse recurso, como ele é tão comum, ele poderia ser mais e socializado, né? Ele poderia ser socializado? Ah, me parece.
¶37>> E o Oners mandou R$ 10. Há algumas versão do argumento ontológico godeliano que você gosta. Prus Rasmus 100. >> Hum. Pros talvez seja um dos mais sofisticados hoje, né?
¶38E que tem uma abordagem desse argumento. Acho que sim. Vou dizer que sim. que eu mais gosto talvez seria do Prus, pessoal, né? Não, isso não é tão simples.
¶39É, pois é, exato. Então, né, essa é uma pergunta difícil aqui, né? Eu eu não assim, eu não acho que seria impossível o estado conseguir socializar esse tipo de produto, mas eu acho que faz sentido, por exemplo, haver uma livre iniciativa aqui, sabe, para poder poder comercializar água. Então, acho que seria mais, eu estaria mais discordante, porque não acho que é necessariamente um triste reflexo de nossa sociedade que algo tão básico quanto a água potável tenha se transformado em um produto para consumo engarrafado de marca. Ah, então eu vou, talvez eu tivesse aqui, sabe, numa no meio termo entre o discordo e o concordo aqui, porque dependendo do caso seria, dependendo do caso seria concordar e dependendo do caso seria discordar, porque daria pra gente dizer que em alguns países isso se deu de maneira um pouco mais cruel do que em outros, assim, né?
¶40o fato de ter chegado até esse eh, a Terra não deveria ser uma mercadoria para ser comprada e vendida. Hum, isso aqui eu discordo. Discordo. Apesar de eu achar que a Terra também tem e um valor social que pode ser utilizado com fora a questão da propriedade privada, eu acho que ela também pode ser, ela também pode ser comprada e vendida, sim. Inclusive, no sistema de arrendamento de terras em Israel havia o meio termo disso, né, como vocês já viram lá em Levítico 25.
¶41Ah, vamos lá. Acho que o nosso modelo já trata isso bem. Tanto o estado atua quanto a iniciativa privada. É de livra iniciativa e também é serviço público, o tratamento de água. Gente, nós estamos cheios de analistas políticos hoje aqui, hein?
¶42Pois é. Vamos lá. É lamentável que tantas fortunas pessoais sejam acumuladas por pessoas que simplesmente manipulam dinheiro e não contribuem em nada para a sociedade. Eu concordo, só não vou concordar totalmente, porque existe uma contribuição, mas é uma contribuição desproporcional que muitas vezes mais prejudica do que melhora. O acúmulo de propriedade e também de renda é um dos grandes problemas, sim, do nosso tempo.
¶43Eu não tenho como discordar disso aqui, não. Eu vou concordar. Não vou concordar totalmente porque elas não contribuem nada com a sociedade. Elas depende do caso e algumas delas contribuem, mas na maioria dos casos que mais acumula só atrapalha. Só atrapalha.
¶44Mas eu vou concordar que sim, é lamentável. É lamentável. Isso aqui é muito lamentável. O proteciones é necessário no comércio. Concordo.
¶45Vocês vem minhas tendências políticas. Concordo. Às vezes, sim. É, ele como ele colocou às vezes, eu vou colocar que sim. A única responsabilidade social de uma empresa deveria ser oferecer lucro para os seus acionistas.
¶46Ah, aqui eu discordo totalmente. A única responsabilidade social, gente, misericórdia, né? E a responsabilidade social com os próprios com os próprios empregados, né? Misericórdia. Isso aqui eu espero que ninguém colocaria algo diferente do discordo.
¶47Totalmente. [risadas] Vamos lá. Os ricos pagam muito impostos. Discordo, [risadas] discordo. Ai, cadê o pessoal aí da reforma tributária para argumentar, hein?
¶48Para ter aí o taxação progressiva. Cadê o povo aí que tá que tá afiado no debate? Aqueles que podem pagar mais devem ter o dinheiro, devem ter o direito de receber tratamento médico melhor. Aqui a gente tá numa situação delicada, né? Porque a gente tá falando justamente do sistema público de saúde e o sistema privado de saúde.
¶49Hum. Hum. Assim, vamos falar sobre aquela diferença do direito material e de como ele é realmente. Ah, eu acho que dadas as condições em alguns países, você pode ter o direito de pagar ah pela assistência que você quiser. Aí atualmente no Brasil, hoje, infelizmente, o SUS é do jeito que tá, mas idealmente falando, acho que a questão da saúde, ela deveria ser totalmente democratizada, hein?
¶50Totalmente democratizada. A gente deveria ter um ótimo sistema de saúde. Eu, eu que trabalho, eu que trabalho na área da saúde, vejo como é o SUS. aquelas pessoas que estão lá no SUS, por exemplo, aqui no em Manaus, né, eu tenho um hospital que a gente vai que é o João Lúcio, ele é um hospital que é da da parte neurológica, né, quem tem algum trauma e tal precisa ah precisa ir para lá, né? E gente, é assim, o pessoal jogado assim nas fileiras do hospital, você não tem leito suficiente para todo mundo.
¶51E aquelas pessoas mereciam ter um tratamento médico melhor. E eu acho que da do mesmo nível de de uma pessoa que tem condição de pagar, elas mereciam. O governo deveria penalizar as empresas que enganam seus consumidores. Concordo totalmente aqui, gente. Totalmente.
¶52O verdadeiro livre mercado requer restrições à habilidade que as multinacionais predadoras têm para criar óleos. Talvez algumas coisas muito específicas sejam realmente complicadas para todo mundo. Porque assim, vamos pensar que saúde boa para todo mundo começa com assistência primária e a saúde, né? Se você tá muito claro em países que tm uma boa base de sistema primária, eh, de assistência primária à saúde, que eles têm significativamente assim, sabe, 50% a menos taxa de de taxa de diabetes, hipertensão, sei lá, é uma postagem muito grande, não lembro agora de cabeça. Então, eh, a parte que fica mais cara são mais aquelas inovações tecnológicas, né, sem cirurgias e tal, que quando você tem uma boa assistência primária e saúde, gente, se você tem uma assistência primária à saúde, você reduz o custo da saúde lá para baixo, entendeu?
¶53lá para baixo. Isso não é uma coisa tão tão estratosférica de conseguir, tá bom? Com prevenção, com, enfim, regularizando todo mundo que é fazendo checkup mais frequentemente, né? Fazendo com que o pessoal do do os médicos que vão visitar a comunidade sa bem remunerados, eles consigam aí aumentar as equipes que dão suporte para isso, né? Assistência ao idoso.
¶54Se você consegue isso, sabe? É, você consegue dar uma boa assistência para todo mundo. Não, você não vai ter que conseguir ter tudo, né? Mas vai ter bastante coisa. O verdadeiro livre mercado requer restrições à habilidade que as multinacionais pedradoras têm para criar monopólios.
¶55Ah, então assim, eh, pra gente ter de verdade o livre mercado, para mim é uma expressão super vaga, tá? A gente não quer dizer quase nada, ele requer que a gente restrinja o poder dessas multinacionais de criar monopólios. Eu acho que é isso, né? Eu concordo. Concordo.
¶56Concordo. E eu acho até que eu posso colocar aqui. Concordo totalmente. Tá bom. Acho que eu concordo totalmente.
¶57Próxima página. Vamos lá. Ai ai ai. Agora vamos ver alguns de seus valores sobre a sociedade. E agora o meu lado da direita vai gritar: "O aborto nos casos em que a vida da mulher não está ameaçada deve ser sempre ilegal".
¶58[risadas] Vamos lá. Agora aqui o meu lado direitista, gente. Mas é isso. O aborto, no caso em que a vida da mulher não está ameaçada deve ser sempre legal. Concordo totalmente.
¶59Toda autoridade deve ser questionada. Discordo totalmente, né, gente? Como assim? O pessoal começou já começou as perguntas anar capitalistas aqui. Aí tem [roncando] mais é que teu filho e acabou, tá?
¶60OK. Vamos lá. Olho por olho, dente por dente. [risadas] [suspirando] Gente, que pergunta é essa? O teste retrocedeu 4000 anos atrás pra gente voltar pro código de Hamurabi.
¶61Socialista na economia, conservador nos costumes. [risadas] Vamos lá. aqui, olho por olho e dente por dente. Você merecia entregar o seu olho. Então Jesus entregou o olho dele por você.
¶62Jesus aqui, ó, na substituição penal nos substitui. Não, mas nesse caso aqui, na verdade, eu concordo, né, gente? Na verdade, eu concordo, porque na verdade isso aqui é só uma uma estipulação da proporcionalidade, tá bom? Então, a gente precisa de um princípio de proporcionalidade, mas eu não concordo totalmente porque existem casos em que isso tem que ser interpretado caso a caso, né? Então, mas é isso.
¶63Os contribuintes não devem sustentar quaisquer teatros ou museus que não conseguirem se manter em uma base comercial. Hum. Aqui eu discordo, hein, gente. Eu acho que o estado ele tem que preservar também certas culturas, certas coisas que acho que tem que ter edital, sim, para, por exemplo, financiar certos certas artes a que tem e um certo estigma social, né, por trás, apesar de serem culturalmente muito ricas. Então, sou o time festival de ópera aqui de Manaus.
¶64Então, discordo. Escolas, a frequência as aulas não deveria ser obrigatória. Que que é isso? Discordo. Discordo.
¶65Todas as pessoas tem seus direitos, mas é melhor para todos que diferentes tipos de pessoas não se misturem. Como é que é? Mas como assim misturar em que sentido? Será que ele tá falando em sentido racial? Ah, ou ele tá falando em sentido de grupos?
¶66Como você, gente, ajuda para interpretar isso daqui? [risadas] Se não financiar nenhuma arte erudita, ia sobreviver. ia ser só o funk. >> Deixa eu, deixa eu pensar aqui. Será que ele tá falando disso aqui?
¶67Pois é, gente, se for de missigenação, ó, como assim, ó? É melhor para todos que, sabe, certos tipos de pessoas não se misturem. Pois é, né? O o o teste perguntando isso assim, sabe? Será que ele tá falando da questão racial?
¶68Fiquei até preocupado aqui com esse teste. [risadas][suspirando] Que loucura, né? Que loucura. Às vezes os bons pais têm que bater nos seus filhos. Olha só a questão aqui, hein?
¶69Aqui, ó. Acho que a questão lá atrás das raças era sobre humanos e animais. >> [risadas] [suspirando] >> Gente, e essa questão aqui, às vezes os bons pais têm que bater nos seus filhos. O que que vocês acham disso? Vos, diz o samurai amazçônico.
¶70[risadas] Concordo, mas exageros tem forma de punição mais sóbria. Vamos reler a frase aqui, ó, de novo. Vamos analisar. Às vezes os bons pais têm que bater nos seus filhos. Aqui eu vou interpretar esse T como porque assim é um T no sentido de hã de normatividade, né?
¶71De normatividade. Ou seja, tem o dever de. Será que a gente pode dizer até que biblicamente é um dever de? E será que bons pais vão ter de fazer isso? Olha aí, fica a dúvida, hein?
¶72Essa pergunta tá bem filosófica, na verdade. Ah, então, pois é. Então, tô em dúvida sobre esse verbo ter aqui, né? Será que tem que tem que Essa frase ela tá aqui aberta a interpretação, hein? Às vezes os bons pais têm que bater nos seus filhos.
¶73Que que vocês acham? Será que seria só que é possível? Eles podem. Então, eu acho que assim, por causa da questão do dever aqui, do dever, eu vou pensar até o quê? Vou discordar, mas sobre a questão do dever só, sabe?
¶74Será que a razão a razão práticas e que a gente fala, né, do Kant seria nesse sentido aqui ético, né, do ter? Eu [roncando] acho que não necessariamente tem que acho que vou ficar vou ficar na interpretação desse tem aqui, sabe? Isso aqui, ó. Acredito que é uma das formas válidas de educação, mas que é necessário avaliar eficiência. Vamos lá.
¶75É natural que as crianças guardem alguns segredos de seus pais. Que que vocês acham disso aqui? Pois é. Será que é isso que quer dizer? Essa pergunta ficou, ela ficou um pouco vaga, né, assim, aberta a possibilidade.
¶76Pois é. Então, assim, ó, rapaz, o que isso quer dizer? Pois é, eu não entendi esse da criança aqui também. Não acho que é natural sim. Não segredo que envolva outros adultos, mas coisas dela mesma.
¶77Pois é. Pois é. Vamos lá. Aqui é natural que as crianças guardem alguns segredos de seus pais. Assim, essa proposição é é porque assim, vamos tentar interpretar assim, eu acho muito difícil um teste, isso aqui é um teste para ver a minha posição política.
¶78Então, obviamente ele não tá querendo apenas descrever a questão ideal assim no dia a dia, porque é óbvio, evidente que existem crianças que guardam segredos dos seus pais. Eu acredito que ela tá falando se é bom que a criança guarde segredo dos seus pais. Concordo comigo? Natural ter segredo é mesmo, mas deve ser assim. Creio que não.
¶79Pois é. Então é isso que a gente tá discutindo aqui, né? Segredo dos seus pais. Que tipo de segredo uma criança guardareira? Pois é, esse teste aqui que vocês me pediram, ele é meio esquisito, né?
¶80Em algumas coisas assim. Sim, a criança pode ter segredos no sentido de não ter que se confessar 100% aos pais, mas sua rotina não pode ser escondida dos pais. Eh, eu sei lá, eu não sei exatamente deve eh se deve ser normalizado guardar segredos dos pais. Pois é, né? Então eu vou dizer que eu discordo no sentido que esse natural aqui ele ele não ele deve tá sendo entendido no sentido de de deixar comum, né?
¶81Eu vou eu vou ficar pensando nessa aqui pra próxima. Vamos lá. A posse de maconha [risadas] [suspirando] começaram a me comprometer mais ainda. A posse de maconha para uso pessoal não deve ser considerada um crime. Gente, vou te falar, hein?
¶82Vou colocar que eu discordo aqui. Discordo. Minha política de drogas, ela é bem elevada, mas eu não vou colocar Discordo totalmente. A primeira função da educação escolar deve ser preparar a próxima geração para conseguir empregos. Acho que a primeira, eu acho que eu tenho um certo tipo de visão eh de criação republicana do cidadão em que, na verdade, o mais importante não é o emprego, mas a formação desse ideal de cidadão e que consequência obviamente vai ter eh funções secundárias aí como a de emprego.
¶83Eu sou a favor da liberação da erva do Satanás, mas acho que com mais prudência do que a esquerda geralmente propõe. Agora assim, gente, sobre cannabis, eu acho outro debate, tá? Fazer com medicação não tem problema nenhum do pessoal usar, tá? Desculpa, mas eu não consigo imaginar o fugir no exército. Ele é de boa demais para isso.
¶84O problema é que eu não sou do exército, eu sou da marinha. E a marinha ela é mais pesada do que o exército, tá? A marinha é a força mais antiga assim, sabe? Vamos continuar o teste. Pessoas com graves deficiências hereditárias não devem ter permissão para reproduzir.
¶85Misericórdia. E aí, gente? [risadas] Pessoas com graves deficiências hereditárias não devem ter permissão para reproduzir. Discordo. A coisa mais importante que as crianças devem aprender é aceitar a disciplina.
¶86Coisa mais importante que as crianças devem aprender é aceitar a disciplina. O que que vocês acham? Assim, é importante, mas será que é o mais importante? Hum, eu vou discordar dessa aqui, porque eu não acho que é a mais importante, apesar de ser importante. Não existem pessoas selvagens e pessoas civilizadas.
¶87Existem pessoas, como é que é? Não existem pessoas selvagens e pessoas civilizadas. Existem apenas culturas diferentes. Como assim? Vamos pensar aqui.
¶88Ou seja, será que ele tá falando que não existem gradações de culturas melhores uma do que as outras? Me ajudem aí, chat, para eu conseguir interpretar bem ir respondendo essa daqui, que essa daqui tá um pouco na tá um pouco difícil de entender, tá? Eu vou dizer aqui que eu discordo, né? Discordo. Não acho que é só isso, né?
¶89Se for uma coisa meio relativista, não sei se é muito isso que ele quis dizer, mas whatever. Aqueles que são capazes de trabalhar, mas recusam a oportunidade, não devem ter apoio da sociedade. Olha, depende um pouco do que ele quer dizer de apoio aqui, né? Por exemplo, essa pessoa, ela continua tendo direito à saúde, se ela precisar? Eu acho que sim.
¶90Eu acho que essa pessoa deve ter continuar, ela tem direitos que são inalienáveis, né? Mas aí dependendo de certo tipo de apoio, por exemplo, ah, às vezes o governo quer investir uma iniciativa da população, então abre esses editais e tal. Eu acho que aí obviamente ela não tem que ter esse tipo de apoio, né? Mas essa coisa assim apoio também fica muito genérica, né? Fica muito aberta.
¶91Então assim, só eh essa que é a questão assim de apoio da sociedade ficou muito genérico, entendeu? Porque assim, a pessoa vai deixar de ter, por exemplo, a os direitos do Estado, será que isso conta como apoio? O que que vocês acham? Eu entendi que o apoio que a pergunta fala em relação ao apoio financeiro, tá? Então eu vou interpretar como vocês estão falando aqui.
¶92Se é em relação a apoio financeiro, eu vou concordar, né? Vamos pro próximo. Quando você está com problemas, é melhor não pensar sobre isso, mas se manter ocupado com coisas mais alegres. [risadas] Gente, isso aqui é um teste político. Quando você está com problemas, é melhor não pensar sobre isso, mas se manter ocupado com coisas [risadas] mais alegres.
¶93[suspirando] Gente, que teste político é esse? [risadas] Isso aqui é teste político ou é o teste de MBTI, gente? Ou é teste de gente de corda. Ó, assim, se for no sentido da sua vida profissional, você tem que se preocupar com as coisas, né? Mas no sentido de de depressão e tal, já é outra coisa, tá gente?
¶94Procurem um como que é ajuda profissional, tá gente? Procure ajuda profissional. É, a primeira geração de imigrantes nunca estará plenamente integrada em seu novo país. Se for descritível, eu acho que eu concordo, né? Porque a barreira cultural ela é assim, depende do país também, né?
¶95Mas eu vou colocar aqui na maioria dos casos, eu concordo. Vai. O que é bom para as corporações mais bem sedidas sempre em última instância, bom para todos nós. Discordo totalmente. Aí eu voltou, voltou à esquerda aqui.
¶96Comecei a esquerdar de novo, gente. Chat, diz aí. Comecei a esquerdar de novo. Nenhum meio de comunicação, nenhum meio de comunicação, não importa o quão independente seja seu conteúdo, deve ser deve receber financiamento público. Discordo.
¶97Sabe por quê? Eu acho que a gente sempre tem que ter mídias alternativas a o mercado privado em relação à comunicação. Sabe aquele mesmo assim, eh, aqueles memes assim, Calmax e Bolsonaro tiveram um baby assim, coloca os dois assim. >> Ah, vamos lá. E sobre como você vê a sociedade como um todo?
¶98Nossas liberdades civis estão sendo reduzidas em nome da luta contra o terrorismo. O que que poderia ser um exemplo disso? Sei lá, o aqui ele fala, ó, sobre como você vê a sociedade como um todo. Ele começa aqui dizendo, né? Então não é só o Brasil, ele tá falando do mundo em geral.
¶99Então, por exemplo, na, eu acho que em Israel e na Palestina, isso é meio evidente, né, que acontece coisas assim lá. Eu acho que eu vou, se a gente tá falando da sociedade como um todo, eu vou concordar. Certas liberdades civis, sim, mas é uma coisa às vezes necessária, né? Uma vantagem significativa de um Estado com apenas um único partido político é que ele evita todos os debates que atrasam o progresso em um sistema político democrático. Gente, olha só essa pergunta.
¶100O que que vocês acham disso? Não é uma vantagem, primeiro que não é uma vantagem significativa. Primeiro que um estado com único partido é bizarro e vala que evita todos os problemas que atrasam progresso. Não pode evitar uma coisa. Opa, eu vou colocar aqui o discordo, mas não não é todos, né?
¶101Não é um, não é todos os todos os problemas também que ele vai evitar. >> Carl Bolsonaro mandou um real fugita, falando sério, o que você acha de Marx? Com qual filósofo político você mais se identifica? >> Eu acho que Marx é um autor bem sofisticado, sabia? Eu não subestimo o poder de Marx, não.
¶102Eu acho que ele é um autor sofisticado. Evidentemente, ele está errado em muitas coisas. a começar da análise dele da mercadoria, né, que é uma análise quase aristotélica. Eu diria que eu discordo de como ele vê isso, de como ele faz essa análise, né, da geleia fantasmagórica, quem sabe assim que já leu a introdu o começo do capital sabe do que eu tô dizendo. Eu teria uma certa implicância metafísica com a descrição que ele faz lá, apesar de eu achar a ideia do fetichismo da mercadoria muito elegante, tem muitas coisas positivas em Marx, muitas ideias interessantes nele.
¶103E sobre qual filósofo político eu mais me adequo? Hum, não sei, sabia? Essa é uma boa pergunta. Será que tem alguém de quem eu me aproximo mais? Eu não sei dizer, sabia?
¶104Eu não sei dizer. Vou pensar nessa até o final da live para ver se se tem alguém. Geralmente eu tô bem distante de muitos desses desses pensadores, assim. Inclusive naquele ali eu vou colocar discordo totalmente, né? Discordo totalmente, não é?
¶105Nem discordo. Só embora a era eletrônica tenha tornado a vigilância mais fácil, apenas malfeitores precisam ficar preocupados. Vamos lá, vamos interpretar aqui. Embora a área eletrônica tenha tornado a vigilância mais fácil, vigilância do que se ele tá falando de tudo assim da sei lá, segurança pública, apenas malfeitores precisam ficar preocupados. Discordo, né?
¶106Nossa segurança tá tão ruim. A pena de morte deveria ser uma opção para os crimes mais graves. Discordo totalmente, gente. Eu sou contra a pena de morte. Pessoal, como adventista eu discordo, o decreto dominical tá chegando, hein, filho.
¶107Cuidado. Em uma sociedade civilizada deve haver Emedade civilizada deve sempre haver pessoas acima para serem obedecidas e pessoas abaixo para serem comandadas. Olha, se você tá falando, se a gente tem, por exemplo, instituições do judiciário, isso aqui sempre vai ser necessário, né? Concordo totalmente. Não, aqui a gente não pode entender como uma casta, né?
¶108Mas haver pessoas acima para ser obedecido, ou seja, ter uma ordem hierárquica, concordo totalmente. Hierarquia sempre vai ser necessário. A arte abstrata, que não representa nada deve ser considerada arte. Discordo. Pode ser, a gente pode dizer que é arte no sentido de representação, de expressão, eh, artística, de sentimentos e tal, mas você pode dizer que é arte ruim, por exemplo, mas existem artes e artes abstratas também.
¶109É uma perda de tempo tentar reabilitar certos erros. Eh, o homem de negócios e o fabricante são mais importantes do que o escritor e o artista. Gente, mas como que a gente vai [risadas] que mais importante que sentido, né? Em que sentido? Como assim?
¶110Tá que eu discordo que em relação ao sentido intrínseco deles, não assim, sentido econômico, talvez, mas como ele não especificou, né, a importância, as mães eh podem ter carreiras profissionais, mas seu principal dever é ser donas de casa. Eita, olha aqui, hein? Vamos esquerdar ou vamos direitar nessa, hein? Eh, para o bem material da sociedade ou para o bem moral. Pois é, exato.
¶111Ele não especificou. Então eu interpretei da jeito, do jeito como eu quis, gente. Então aqui eu discordo porque de fato que, né, tava marcado sem querer. As mães podem ter carreiras profissionais, mas seu principal devia ser o dono de casa. Discordo totalmente, né?
¶112Não tem nada a ver isso aqui. As companhias multinacionais estão de maneira antiética explorando os recursos genéticos de vegetais em países em desenvolvimento. Em países em desenvolvimento. Concordo. Não vou concordar totalmente porque não acho que não dá para dizer que são todas assim, né?
¶113Estar em paz com o estabelecimento é um aspecto importante de maturidade. Como é que é em o estabelecimento é um aspecto importante de maturidade. Alguém discorda, alguma posição política discordaria disso, né? Sei lá, anarquistas, não sei. Se você chegou até aqui, vai achar essas proposições sobre religião muito tranquila.
¶114Gente, vai começar a falar sobre religião agora, hein? A astrologia explica muitas coisas de forma precisa, gente. Astrologia, como assim? Isso é opinião política. [risadas] O pessoal de esquerda é mais astrologista do que o pessoal de direita.
¶115O que que vocês acham? A caridade é melhor do que a segurança. E aqui vocês sabem por, né, gente? Vocês não vão acreditar, né, que pelo amor que só gente religiosa é gente moral. Que que vocês vão dizer do David Ribeiro?
¶116David Ribeiro é moral ou imoral? Coloquem aí no chat. Ou é brincadeira. A caridade é melhor do que a segurança social como uma forma de ajudar as pessoas que são realmente desfavorecidas. Eita!
¶117E aí, a caridade é melhor do que a segurança social? O que que vocês acham? Assim, é melhor em que sentido, né? Eu acho que a caridade ela é uma coisa que depende da boa vontade das pessoas. Então eu vou discordar aqui.
¶118A segurança social acaba sendo uma coisa mais certa e o estado tem um dever positivo de deliberar, né, a favor da liberdade positiva das pessoas. É importante que a escola do meu filho inculta valores religiosos. Olha só, hein? Alto lá, hein? Alto lá.
¶119É importante que a escola do meu filho assim, mas vamos, vamos lá. A escola do meu filho pode ser uma escola confessional. Então não necessariamente a gente tá falando de toda a sociedade aqui. Então eu vou concordar porque aqui a gente tá falando de que acho que assim, a escola do meu filho, obviamente eu gostaria que incutisse alguns valores religiosos, sim. Tá bom?
¶120Então não necessariamente a escola eh em geral, né? Sentido mais Ah, vamos lá. Finalmente vamos falar sobre sexo. Eita, peguem aí os seus a sua pipoca. Sexo fora do casamento é imoral.
¶121E aí, gente? Concordo, né? aqui seria que a palavra imoral ela é bem característica porque a gente tá dizendo que é imoral e não antiético, né? Aí respostas poderiam ser diferentes, né? Mas como a moralidade depende no sentido no sentido técnico dos costumes, a gente diria que sim.
¶122Um casal do mesmo sexo em uma relação amorosa estável não deveria ser excluído da possibilidade de adotar uma criança. E aí, pessoal, concorda ou discorda? Eita, eu tava marcado já automático aqui, tá gente? Agora, uma coisa é que, se eu não me engano, tem até um vídeo do Olavo em que ele falava que ele não era contra a que ele não era contra um casal do mesmo sexo adotar uma criança. Não sei se acho que tem um vídeo do Olavo sobre isso, sabia?
¶123Pois é. Então, o que o ponto, eu me lembro que dessa opinião do Olavo, que ele falava o seguinte, que ah, se você pode adotar uma criança enquanto uma pessoa solteira, né, uma pessoa solteira pode adotar, então qual que seria o problema de duas pessoas em conjunto adotarem, né? Então, um casal do mesmo sexo em relação a uma estável não deveria ser excluído da possibilidade de adotar uma criança, que eu vou concordar porque, sendo bem sincero, eu acho que a adoção, mesmo de um ponto de vista cristão, se você for pensar de forma heteronormativa, eh a adoção pouco que transcende a própria materialidade da coisa. Então eu diria que é melhor socialmente falando, uma criança com um subsídio para para ter a liberdade positiva dela aumentada do que ela não ter esse subsídio. A pornografia que mostra adultos com consentimento do seu usuário deve ser legal para a população adulta.
¶124E aí, que que vocês acham? Eu discordo. Sabe por quê? Porque eu acho que a pornografia já se mostrou assim mais do que comprovadamente na sociedade, estatisticamente falando, que ela distorce, ela tem um cria problemas sociais, ela cria problemas na neuroplasticidade, ela ela cria problema da adição assim muito forte. Acho que pelos pela ciência a gente já viu que ela distorce a relação dos homens com as mulheres e dos homens com homens e mulheres com mulheres em relação à a fetização.
¶125Ela cria uma indústria em que os próprios atores ficam realmente, né, em uma condição de saúde deplorável. Então eu discordo assim, sabe, que deva, eu acho que a gente deveria ter uma grande luta contra isso, sabia? O que acontece em um quarto particular entre adultos com consentimento não é da conta do estado. Do estado. Concordo.
¶126Concordo. Ninguém pode sentir ninguém pode se sentir naturalmente homossexual. Como que é? Ninguém pode se sentir naturalmente homossexual. Isso aqui é novamente descritivo ou normativo, né?
¶127Porque no sentido de possibilidade é evidente que é evidente que as pessoas se sentem, né, nessas condições. Pois é. Vamos voltar isso aqui. Então, o que acontece em um quarto particular entre adultos com consentimento não é da conta do estado. É, na verdade, se a gente for levar em consideração tudo que pode acontecer num quarto, né, como tortura, realmente acho que o estado ele pode intervir aí, né?
¶128Mas o que é geralmente quando se fala nisso, não estão falando disso, né? Estão falando só de coisas saudáveis assim ou sei lá, com sentidas, não sei, né? Pois é, existem parafilhas tão abjetas que mesmo com consentimentos são profundamente danosos. Pois é. Então, acho que por causa disso eu vou colocar aqui que eu eu acho que é isso.
¶129Agora vamos ver onde você está. Onde que eu estou, gente? Olha só, eu esquerdei pra caramba. Olha aqui. Olha só onde eu estou.
¶130Esquerda, direita econômica, 5.63. Libertário, autoritário, social 1.54. Na minha bússola política. Gente, esquerdamos muito. Bora ler o que ele diz aqui.
¶131Aí, ó, começou a lacração. Pode ser filial, pessoal. Exatamente. Eu teria que ser um pouco mais autoritário, né, para ter usar as [risadas] Ai, ai, ai. Vocês gostaram desse teste político?
¶132Foi engraçado, né? Foi no mínimo engraçado isso aqui. >> O que eu achei mais engraçado foi [risadas] se você tá tendo com problemas, você tem que se ocupar mais de coisas que deixam você feliz, né? Não sei o quê.