Agnóstico Joe Schmid se converte ao catolicismo e ateus vão à loucura

¶1E aí? Cala a boca, Viníus. Mandou nada. Tô zoando. Você manda assim, mano.

¶2Aconteceu um negócio agora, rapaziada. Vocês, eu acabei de ver uma coisa que eu quero muito contar para vocês, mas eu não posso por questões jurídicas aí. Cara, se quando vocês souberem disso assim, vai ser inacreditável para vocês. Ainda vou ver o momento certo de eu falar, né? Mas tem alguém aí, né?

¶3Aqui é só para os eleitos, OK? Tem alguém falando que eu causei danos materiais a ela, que as pessoas não compraram o curso dela por conta de mim e que eu tenho que devolver esse dinheiro daqui. As pessoas deixaram de comprar o curso dela por causa minha. Aí apenas saibam disso. О.

¶4Bom, não, eu até posso falar quem que é o Delvani, mas é melhor deixar para um momento, né? Porque eu acho que até o público dessa pessoa quando souber disso vai achar estranho. Eu não quero falar antes da hora, entende? Então relaxem, não é nada que eu não possa falar, algo simplesmente que eu eu quero deixar para a melhor hora, né? Deixar para a melhor hora.

¶5Nani já sabe quem que é. Foi, foi o Papo Marçal. Ele mesmo. É que aconteceu um negócio agora, viu um negócio que assim foi inacreditável. Você é gay, por exemplo, né?

¶6>> Confúcio mandou R$ 10. >> Eu tô aqui nem um ninja aqui. Homem superior é católico e não partidário. >> O homem vulgar é partidário e não católico. Analctos 2.14.

¶7>> É verdade. Agora tem que escolher alguém, né? Vocês já estão nessas pira de eleição. Muito obrigado aí, Confuso. O Frank Bruno.

¶8[ __ ] essa conversão me surpreendeu. Você viu que o David Ribeiro ficou todo ansiosinho lá, né? Meu Deus, eu esperava até ele virar protestante, menos católico. Era uma referência, né? Quem será que manja mais de filosofia analítica?

¶9David Ribeiro ou ele? Eu quero ver um debate dele contra o David Ribeiro agora. Imagina leia a citação de Confúcio. Analectos 214. Eu li.

¶10O homem superior é católico e não partidário. O homem vulgar é partidário e não católico. Mas quem que é analectos? Vou fazer uma live só sobre isso, tá gente? sobre a ação extra judicial que eu tomei.

¶11Fiquem tranquilos. Uma citação de Confussos analectos são os ditos dele. Ah, nunca nunca nunca nunca lei nunca li Confúcio. Por mais as coisas que eu mais sei de Confúciel é segundo P 12, mas obviamente ele não falou isso. Uma citação de Deixa eu ver qual que é a citação original.

¶12Analectos 214. A pessoa exemplar cultua harmonia sem cair no sectarismo. O homem comum cultou o sectarismo sem harmonia. Acabei de ver aqui. Ô, tô com vergonha.

¶13É que eu vou ficar que nem um ninja. É porque o meu meu monitor aqui tá no modo CS supremo, né? Eu fico assim, entendeu? Aí, se eu tirar ele aqui dessa posição, aí eu vou ter que reajustar, vou ter que ficar procurando qual é o o lugar exato dele, né? Meu corte lá no canal de corte já tá com 5k de views.

¶14Basic, ô, é verdade, mano. Eu achei que fosse o Reis Nick. Foi você, então. Aí sim, hein, Sérgio. Ô, muito obrigado, mano.

¶15Bom demais. Ele postou um corte ali que pegou 5k de visualizações mesmo. Eu já vi qual que é a passagem, cara. Não me mande os analectos em chinês, não, cara. Pelo amor de Deus, por favor.

¶16Ô, TDH, tu já voltou? pro para São Paulo, mano. Vamos lá buscar o judeu. Ô louco, a tradução tá, olha isso. A tradução tá igualzinha.

¶17Mas por que que tá assim? Da onde que vem isso aqui? Traduz assim mesmo. Olha. Interessante, né?

¶18Curioso. Muito curioso. Ah, não tá mostrando aí na tela aqui agora. Tá, né? >> Eu não tô falando da vez que ele eh ora para levantar uma uma moça de uma cadeira de rodas.

¶19Eu não tô falando, eu tô falando de quando na eleição ele infringiu o nono mandamento, que é não levantarás falso testemunho contra o teu próximo mais de uma vez, contra mais de uma pessoa. [ __ ] olha aí qual o nono mandamento, por favor. >> Não desejar a mulher do próximo. [risadas] >> Ai, meu Deus, por que ele falou isso, cara? Cara, isso foi muito específico, velho.

¶20O inconsciente desse homem tá completamento. O forró destruiu o cérebro desse homem, mano. [ __ ] que tem muitas camadas, né, pessoal? Você parar para pensar aí que será, né, que ele falou esse mandamento específico. Muitas camadas.

¶21Tô ansioso pelos próximos vídeos de do Joey. Eh, vão ser vídeos longos apologéticos, realmente. Tá, já voltei. Foi na direção espiritual hoje. Aí sim.

¶22É, tem essa, né? Tem a ordem do dos mandamentos, tá, gente? A ordem dos mand dos mandamentos dos protestantes é diferente da nossa. Então por isso essa querela toda, né, dos 10 mandamentos, porque dá para você criar mandamenti, por exemplo, né, >> criar os 10, né? >> João F mandou R$ 350.

¶23>> Isso que isso, Jo? >> Boa noite, Lenda. >> Boa noite, João F. Muitíssimo obrigado. Ó, já tô marcando aqui TDH pra gente cumprir o o a questão do judeu, hein?

¶24esqueci não. Muito obrigado, meu mano. Valeu, valeu, valeu. E aí? É, vai gastar isso com o advogado.

¶25Ô, rapaziada, esse negócio aí de advogado, podem ficar tranquilo. Eu não vou pedir um centavo de advogado para vocês, não. Fiquem tranquilaços. fazer cor dessa live também. Bora lá, vamos ver aqui o vídeo.

¶26Tá eles vai contratar os clau. Pior que eu acho que nem é a área deles, né? Eles são trabalhistas. Vamos lá. Vamos ver deixar.

¶27Deixa eu colocar a legenda em português aqui. Olha, a legenda já aparece aqui. Africanner. [ __ ] em Africanner. É, mano.

¶28Esse daqui é bizarro, tá, pessoal? um ateu analítico. Vocês imagina o David Ribeiro se convertendo. É inimaginável, né? Porque ele é bem obstinado.

¶29Mas agora imagina um cara que entende muito mais de filosofia analítica que o David Ribeiro, muito mais assim disparado e que é ateu, agnóstico, né? Faz livro, tem um monte de coisa escrita contra os argumentos tomistas sobre a existência de Deus e tudo mais. E o cara se converte ao catolicismo. Mano, vocês tm noção que, tipo, era basicamente um apologista ateu barra gnóstico. A gente pode falar, ele era gnóstico propriamente, né?

¶30Mas eh ele fazia literalmente, ele literalmente escrevia livros contra os argumentos teístas, tá ligado? E ele virou católico. Isso daqui é extraordinário, é bizarro de bom, né? Tem nem explicações. É tipo David Ribeiro se converter, só que vezes 100, né?

¶31vezes sende melhor. É, vou colocar aqui o vídeo. Vamos lá. Ah, deixa eu mudar aqui. É o João Víor.

¶32Antes de começar, o Bernardo comentou: "Jão vor católico. Já já João Vor chega aí". churchism tá aí. >> Cadê o bonezinho? Mandou R$ 10.

¶33É o bonezinho. >> Tales, está sabendo que o Gabriel carequinha Enes foi chamado pelo Iago Martins para o X1 teológico ao vivo na live do Banzoli. E adivinha? O Gabrieles não quis debater. Pendou na farofa.

¶34>> Ah, é óbvio, né? Ele é um cagão de bosta esse careca. Aí eu já chamei ele para debate desde a criação do meu canal. Lembro que o meu canal, na época que meu canal tava estouradaço e pegava 200 pessoas, qualquer tema bosta que tivesse, pegava 200 pessoas simultâneas. Se fosse tema bom, pegava 400.

¶35E eu chamava o Enes para debater, que pegava 10 pessoas na live. Eu convidava ele para debate várias vezes e ele só me ignorava. Ele é um cagão. Esse cara aí nunca vai. Ele é aquele pseudointelectualzinho, né?

¶36O do Rush Doni. Eu leio Rushidoni. É um bostinha esse cara. Vamos ver. Deixa eu ver se a Deixa eu, de na verdade, eu vou fazer o seguinte.

¶37Eu vou deixar o a live do Banzoli aqui aberta. Ué, qual live que foi? O Iago Martins subiu. É isso. Salve, Léo.

¶38Salve, Rezenck. Deixa eu ver qual live aqui. Eh, ou ele fez um post fora da live falando isso. Como é que foi? Sim, Ág.

¶39Martins participa da live. Embora ele não apareça no vídeo, ele interage pelo chat. Vamos ver essa vergonha aqui rapidão. Só depois a gente volta pro react principal. >> Ah, é, eu acho que é de verdade, hein?

¶40Pera aí, deixa eu. É ele mesmo. [risadas] Ele mesmo. >> Olha só. Tá famoso, he?

¶41Olha aí. >> Caramba, ele mesmo, Iago Martins, tá aqui com a gente. Salve, Iago, melhor amigo do Gabrieles. Falou: "Que coincidência, estou lendo sobre a biografia de Calvino em Genebra porque vão visitar a cidade semana que vem por causa de um evento de doutorado. Vou ouvir a live toda pela manhã." Ó que bacana.

¶42>> É só não é muito sobre Calvino. A gente falou assim uma hora sobre Calvino, uma hora de debate. Entrou católico aí para precisar ser instruído, evangelizado, né? >> É. Aham.

¶43>> Cara, depois da felicidade que a gente tem desse sujeito aqui se convertendo ao catolicismo, esses bostinhas aqui não são nada, >> cara. Um cara desse aqui se convertendo já vale mais, já vale todas as vergonhas que todos os católicos passaram aqui na live do Banzolle, todas as bostas feitas aqui, anticatólicas, todas as pessoas enganadas. Esta pessoa aqui já vale, tá ligado? Essa pessoa que já vale, mano. É uma conversão muito mais qualitativamente, né, superior e que irá influenciar muito mais gente.

¶44O cara vai fazer apologética. Imagina o nível da apologética de um cara desse, mano. Já vale mais que todas essas. O católico entrou aqui e passou vergonha. Olha o que a gente tem aqui em mãos agora, meu amigo.

¶45Junito da MBL, inclusive citou inclusive citou Iago Martins respondendo rasta e citou justamente uma falsa equivalência. O católico não entendeu que a posição nossa não era de hostilidade ao catolicismo. A posição nossa era de responder. A proposta da live foi de responder a questão da argumentação, de dizer que um >> a Genebra protestante era uma ditadura que olha o que olha o que o protestantismo promoveu, né, em Genebra com Calvin protestantismo era o entorno era optei o propóo mesmo. Então para quem eh ficar pedido aí uma live com o Gabriel Enes e o Iago tá aqui o mais perto que a gente consiga chegar, né, uma live com eles aqui e o Iago no chat.

¶46Quem sabe o dia aí, né? >> Tô te enriquecendo, hein? começar a me pagar aí, rapaz. [risadas] >> Ai, ai, ai. Bom, eh, aí ele comentou aqui, ó.

¶47Eu vejo as lives às vezes, pô. Ó, que legal. Bacana. Pode comentar nas lives aí, ó. E aí quando você tiver nas lives aí, vai ser muito bacana.

¶48O povo aqui faz a festa aí, ó, tá todo mundo comentando aí. Eh, aqui os outros outros comentários aqui. Pera aí. Eh, deixa eu continuar da onde eu tinha parado o Ah, tá. Pera aí, deixa eu voltar pros super chats aqui rapidinho.

¶49Ah, o pessoal falou para fazer as fases aí. Bom, eh, o ZT falou não somente economia, o estado de bem-estar social, oricomentarismo e a desência econômica o século XX. for obrigado o caipanismo ele no seu tempo. O que se passação com que não vou achar, vou voltar lá de que não, você tem mercado 29 vai cair qualquer dia um tema aí que aí >> ele acabou influenciando o mundo inteiro nessa direção. >> Sim.

¶50Eh, deixa eu ver aqui. Ah, pera aí que seja bacana. O irmão do rei falou: "Gabriago Martênzes tem que ver". Gabriele falou: "Tô gostando de bbate com Davi Caldas era". Vai ser semana que vem vai seria eu vou defender mufia o Davi já tive um complic defende o da sefer, né?

¶51Ele defendia dia que tem histórica, humano e o moço sobre e explicando o pensamento do Kiper. >> Sim. Hã, deixa eu ver aqui mais o comentário. Ah, o Dr. de Osasco falou: "Fala da inquisição vigiando." >> Bom, e no fim esse bagulho aqui do padre José Eduardo, eu acho que eu vou fazer uma live amanhã do por que qualquer dúvida sobre ele eh ter marcado encontro com gay, eu já tô zero dúvida que não é verdade, tá?

¶52Gente, eu vou fazer e uma live sobre o caso do do padre José Eduardo. Eu fiquei até meio quieto depois que eu vi o vídeo do CDB. Teve algumas coisas que eu fiquei estranhando, mas agora eu já tenho certeza. de que foi mau caratismo do repórter. Eh, e os caras estão zoando ele ainda, né?

¶53Eh, Tes David disse que entre Tomismo e escotismo, se houvesse o time de de optar por uma escola, ele optaria por escotismo. Ué, as lareiras lareiras dos judeus. Ah, Elison, você tá indo na live aqui. Alô, o Alison parece que sumiu, né? O Alison, eu gosto de falar desse assunto.

¶54Então, quando ele voltar eu faço outro. Ah, você tá aqui, né? >> É, mas aí que tá. É, é, Léo, isso daí é desde a Bíblia a gente já vê pegando as vestes de São Paulo, né? Quem virá os ossos de São Paulo, né?

¶55O que que os cristãos primitivos fariam? A gente vê as a as sadas de Sand Stev, né? Primeiro mártir >> alô. >> Eu não vi aqui a hora que ele chamou pro debate. >> Quer ver ele correndo aqui?

¶56>> Deixa eu colocar o celular para carregar aqui. >> Você quer falar sobre a inquisição vigiando lareiras dos judeus? Quer contar sobre isso? Se >> a inquisição vigiava os judeus. Isso, isso mesmo.

¶57>> É o que eu tenho para falar nessa questão é do >> Mas assim, se quiser a gente dar um debate, alguma coisa assim, a gente faz, tá? Pretend é ficar discutido com >> a gente tá aqui falando de, vamos supor, fal respondendo pergunta, ele quer vir responder pergunta também, OK? Mas agora como ele é em relação a mim, eu em relação a ele, esse local que eh vocês não vão ficar discutindo conão, né? >> Não, pessoal, tem que ir embora daqui a pouco também, né, cara? Já tá tarde.

¶58>> Eu só paria conversar com ele assim. Eh, é igual você com o padre Curirim. Você você foi lá, você fez um vídeo criticando em determinado momento, aí o cara já chega te zoando. Aí assim, que que como que você responde, né? A gente é não não é espírito etério, né?

¶59A gente responde. Gabriel, você tamparia conversar com ele assim amistosamente se eu se eu mandar um link para ele? >> Não, Bz, assim, eu aceitaria a gente falar do tema que a gente se propôs a falar, entendeu? A gente tá aqui falando de, vamos supor, respondendo pergunta. É assim, a live do Banzol, cara, engraçado, quando entra católico, ele se dispõe a falar com os católicos, né?

¶60Mas aí quando é quando é o Iago Martins aí aí ficou com medo. >> Ele quer vir e responder pergunta também. >> Aí tudo bem. >> Ok. Mas agora >> como ele é em relação a mim, eu em relação a ele aí que é vocês não vão ficar discutindo com >> não.

¶61Mas tem que ter que ir embora daqui a pouco também, né, cara? Já tá tarde, né, cara? >> Agora porque ele tem que ir embora aqui muito mais tempo, né? >> Mas assim, se quiser a gente dar um debate, alguma coisa assim, a gente faz a seu tempo com com o mínimo de cordialidade necessário, né? Sabendo que a gente tem essas diferenças.

¶62Eu vou aqui fingir que eu sou uma coisa que eu não sou, como eu já falei uma vez no no meu Instagram, entendeu? Ah, beleza. Deixa eu ver aqui mais um comentário aqui. O legal. Vamos voltar aqui.

¶63Catism all changed. So today I'm just going to share my personal journey. Uh if you want my hours long comprehensive case for Catholicism, stay tuned. That's coming very soon. Bravo!

¶64Louco, mas tem que parar com esses trejeito meio >> Nossa, mas tá com trjeito meio estranho também, irmão. Meu Deus do céu. Agum. >> Notou que o Jo trocou a foto de perfil? Antes era uma foto de Espinosa, ele trocou pela Virgem Maria.

¶65>> É verdade. Aqui, ó, é um ícone de Teotox, ó. o benefício, não é? O cara acabou de se converter, né? Já já eu acho que ele vai pegando a masculinidade.

¶66Ou ele pode ser gay mesmo e ser honesto, né? E se converter. Ele pode sentir atração por homens e falar: "Não, vou reprimir esse desejo, né?" Porque ele sempre falou e se não me engano, ele sempre falou eh contra a ideia do que a igreja faz com os homossexuais. Ele não tinha uma ideia bem progressista nesse sentido? Talvez ele sente sinta atração por homens mesmo e ele sendo honesto, ele se converteu e vai ter que conter esses desejos, né?

¶67Não tem às vezes não tem muito o que fazer, né? Começou assim comigo também. It did cause me to start wondering like how do I mesh this with my commitments concerning Adam and Eve and Genesis? Like how do I make sense of that? >> Não, não é meramente mexer.

¶68Mexer enquanto fala mexer. Eu mexo o tempo inteiro, faço assim com as mãos. Mas é uma, é um trejeito diferente aqui, cara. Não vem com com essa não. Sim, ele é gay, [risadas] [ __ ] Tenho essa certeza.

¶69Mas provavelmente chegou às vezes intelectuais na verdade, vocês sabem se ele é gay mesmo? Você começou aceitando que era gay e ia ter que se conter. Que tem o monitor na sua cara? É porque eu jogo CS, né? E aí eu deixo o meu monitor, quando eu vou jogar CS, eu fico assim no no jogo, né?

¶70Ô, caramba. E aí ele tem que ficar numa região específica aqui, senão eu jogo mal. É tipo assim, ó, assim, entendeu? É só por isso and you can I can acceptingol together with what Catholicism teaches about Genesis and human origins but then nearing the end of nth grade I really started reflecting further on the evolutionary process and in particular I reflected on the brutality of I mean for hundreds of millions of years animals were just like ripping each other to shreds and just suffering languishing and it was just so hard for me to mesh that with belief in an all good all powerful allowing god this problem of evolutionary animal suffering just like not at me for quite some time really bothered me and you know one thing and soon enough uma coisa tão fácil mesmo. concismus ateismus nonch and whatn you know i was watching will c debates anding the new like samard andel et et falou aqui calma palavras Joke.

¶71Ok. Calma, calma, >> calma, calma. Sei que ele falou aqui em espanhol. Não, eu tô, eu tô com barba aqui, ó. ch mounting and mounting andentually I l my faith happen some around 10th grade I came to conclude thatism is true so god does not also thought that naturalism is true so you know at bottom the world is just fundamentally indifferent you know there's no fundamental purpose there's no fundamental mindedness at bottom as Richard Dawkins say it's just blind pitulous and difference you know the natural world is muita similaridade da forma que eu fui perdendo a fé, né?

¶72Desde a catequese quando eu era criança, me foi apresentada a teoria da evolução, só que na minha escola apresenta a teoria da evolução e da criação, né? Não sei por, nem era um colégio católico. E aí eu tipo olhav, eu cheguei para um amigo meu, né, que é amigo meu até hoje, falei: "Qual que você acredita, né?" As professores falam que você podia acreditar em qualquer um. Curioso, né? Isso daí já é bem raro.

¶73E aí ele falou: "Ah, acredito na criação". Falei: "Mas como assim, cara? Tem nada a ver isso aqui. Não tem evidência, né? Ali começou minha rebeldia, mas era muito novo ainda também.

¶74Nossa, no ensino médio o meu foi muito novo. rigorous and sophisticated. So I binged watch all of his videos and whoa, they just opened my eyes to this new world of like academic theist philosophy. So the person behind the channel as I came to discover was Dr. Josh Raspon.

¶75He's a Christian philosopher and at the time he was pubishing a book with Alexander Pouts called necessary existence defending all these new and interesting contingency arguments for God's existence. And he was just like popularizing and publicizing that cutting edge work in his videos. And so, you know, after I been to watch these videos, I was like, whoa, there's way more to theism than I thought. Um, there are all these new and interesting arguments that seem really forceful to my mind, but hey, I still got some objections. So, I reached out to this mysterious person whom I didn't know at the time.

¶76I was like, "Dear Dr. Rasmuson, you know, I I' recently been binge watching your videos and I was like, I have some objections. Can you help me?" And so then we just had this extensive email correspondence going all throughout my senior year. Uh and you know eventually I was like yeah there just is a lot more going for the than I thought. And also you know just being introduced by a professional philosopher who knew a lot more than me who was just like utterly moging me intellectually just revealed to me that I think I prematurely judged the question of whether God exists.

¶77And so as a result of coming across these new arguments and dialoguing with Josh was like ok I can no longer maintain my combent naturalism. I think I should suspend judgment on the question of whether God exists. So I should neither believe that God exists nor disbelieve. And you know the evidence at the time just seemed to me maybe roughly counterbalance. Maybe it's difficult to tell which way the evidence points.

¶78But as a result of all this, I became a kind of settled agnostic maybe somewhere around the end of 12th grade. And that state of agnosticism kind of just like stab persisted all the way up until grad school. But somewhere around the end of my first year of grad school or maybe the beginning of my second year in grad school, things started to change a bit. I started coming across these like new and interesting arguments for theism that like seemed to me pretty forceful. And I also started losing some objections that I previously had to theistic arguments that I thought failed.

¶79So over the course of my first, you know, one or two years in grad school, I started leaning towards theism. I started seeing theism, you know, the view that the fundamental nature of reality is just like pure limitless perfection. You know, there's this perfect being at the foundation of reality with every perfection to an unlimited extent. I started seeing this view as a, you know, a relatively simple, coherent, non-arbitrary, elegant hypothesis. And not just that, but a hypothesis that offers a unifying explanation of a vast and diverse array of otherwise highly striking data.

¶80data that other hypotheses either have to explain peace meal or do a very poort job at explaining or have to take as facts. And so like this kind of metaargument for theism that like on the one hand it seems to be a relatively simple elegant coherent nonarbitary hypothesis and on the other hand it provides this like wonderfully unifying explanation of a vast and diverse array of pretty like strikingly fortunate data. I started leaning towards the what data are we talking about? Well, there's too much to explain and I explained it all in significant depth in my comprehensive case for catholicism that's coming out very very soon. So stay tuned.

¶81Stay finally tuned. And come on, that was a good one. But very, very much to explain and I explained it all in significant depth in my comprehensive case for catholicism that's coming out very very soon. Stay tuned. Stay finally tuned.

¶82Come on, that was a good one. But just to give you a glimpse into some of the data that really started pulling on me, I mean, I already had in the background like a decently high confidence that there's some kind of necessary foundation to reality. So, some kind of ultimate reality that could not have failed to exist. And I at least lean toward that view on the basis of the various contingency arguments that I mentioned earlier on from Alexander Proof and Josh Rasmuson and various other philosophers like Rob Coons etc. So I already had that in the background and then the question was well you know what is this being?

¶83Well maybe let's examine the character of its effect and when we look at the character of its effect it's just like utterly saturated with like extremely fortunate coincidences that had to like happen just right for basically anything interesting or valuable to occur in the world. So it's striking to begin with that there are any laws of physics at all but let's suppose there are. Even then it's pretty surprising that those laws of physics have conse that even have life permitting ranges to begin with. I mean after all we can imagine hs of different laws many of which are much simpler than laws that we actually have which would preclude basically anything interesting or valuable happening. You know basically like it is a law that there's a single particle which is just like vibes for all of eternity.

¶84you're not going to get anything interesting or particularly valuable in such a world, but we didn't get a world like that. Instead, the law structures that we have are at least compatible with life. And not only that, but these law structures, the form of these laws, they contain certain constants or fixed values. And those fixed values need to fall within exceedingly narrow ranges in order for life or basically anything interesting to develop. So like we sort of hit the complete cosmic jackpot there and then even then we weren't done.

¶85In addition to that, the laws of nature actually matched the contents of the universe so is to result in temporal evolution. And then even when you get temporal evolution, it's surprising that conscious subjects evolve because we can imagine a world which is physically just like ours but where consciousness doesn't exist. And so it's actually quite striking that consciousness exists. And not only does consciousness exist but it's paired very fortuitously with the physical world. Our mental lives are strikingly orderly and coherent and intelligible and rational given our physical states functioning and behavior.

¶86If you think about like the vast of conceivable ways of pairing up conscious states with physical states, only an exceedingly tiny portion of those actually lead to consciousness involving goods like rational agency and meaningful relationships and virtue and enjoyment and aesthetic experience and so on. And then we have moral knowledge and it's really difficult to see how that could be the case under naturalism because the moral facts don't explain our moral judgments under naturalism. And then we also have oper knowledge that a bunch of different people are experiencing God. They have religious experiences and the beauty is just saturating the world. And so I just was reflecting on all these different pieces of data and all the coincidences that I'd have to stack one on top of another in order to remain an atheist.

¶87And that was just it was getting difficult. But I still didn't go all the way to theism. Why? Well, because I had all these barriers to theism. I had the problem of evil and various other difficulties and arguments against theism that pulled on my mind and those still just seem so strong to me.

¶88But then in my second year of grad school I started coming across overwhelming evidence from miraculous phenomena. I mean it started with people like you know church literally. Ô Bernardo, Ô louco, cara, o Bernardo ele [roncando] ele sempre usa essa aparição que nem a católica, não uma igreja copta, né? O Bernardo tá aí às vezes uma pessoa, um ateu, né, quando a gente conversava com os nossos amigos ateu, sei lá, há muito tempo, né, ele ele fala, ele fala: "Não, se eu visse um milagre eu me converteria". Aí aí ele pesquisava o esse esse milagre aí, né, dessa aparição, né, de Nossa Senhora em cima da igreja.

¶89para ele aqui funcionou. a bunch of different like professional psychiatrists and deliverance ministers and exorcists and various other people who are on the periphery of deliverance ministry concerning demonic phenomena and manifestations that they've witnessed with their own eyes and like here we're talking about like super recent and totally perceptually conducive circumstances with same people sometimes in the context of like multiple or even dozens of witnesses and like things that it seems like it's really hard to be mistaken about which are like these you know complex multimodal experiences where like you know the temperature of the room would just like instant drop to freezing such that the person can literally see their breath and then becomes scorching hot such that everyone in the room just starts like sweating and testifying to things like oh you know like a few days ago I literally saw with my own eyes and multiple people present also saw and they told me afterwards like multiple things just flying across the room of their own accord and various other like instantaneous supernatal changes and facial structure or eyes or various other things like levitation and so on and I didn't actually believe these things longest time I thought it was actually pretty implausible but camera just kept pushing me he was like Joanation conentid lingraight and all del ministers py and then like also you know like the government reports that we have to some of these phenomena are also like that the people who testified in those are just mistaken and then like dozens of other I was starting to shift in my seat I was starting to become uncomfortable and that was just like the first of my worries Because over the course of my second and third year of grad school, I was just utterly inated with overwhelming evidence for miraculous phenomena. And like the caliber of evidence that we're talking about here is not like, "Oh, I prayed and my headache got better." It's like, "Okay, okay, Suad your headache got better, but I'm not not quite sure that's a miracle." Instead, we're talking videos, photographs, blinded laboratory analyses, x-rays. You name it, we got it. It's like we got blinded laboratory analys saying, "Yeah, this is suffering tissue and what's that doing a host that prest over like that?" >> Você, você é gay, por exemplo, né?

¶90>> Alex Dias mandou R$ 15. Deus te abençoe, Tales. Viva Cristo Rei. Salve Maria. >> Valeu, Alex Dias.

¶91Muitíssimo obrigado, viu, meu mano? Deus te abençoe também. Valeu. Boa noite, Tales Munich. Vamos debater, vamos debater sobre papada.

¶92Por que que você escreveu assim? Quem se refere? Tem tem gente conspirando nos comentários aqui. Redefinition of calf muscles. An instantaneous removal of blindness at the same time.

¶93David Ribeiro ficou bem afetado por causa dessa conversão. Quando Deus fala, o diabo se estremece, né, mano? Já vou ficar louco. Deixa eu ver que o David Ribeiro tá falando aqui. Não acho que milagres atribu Eu não acho que milagres atribuídos ao padre P são impressionantes de maneira como Meffel se impressionou, mas enfim.

¶94Asamõ, especialmente restrições doênticas absolutistas e a ética sexual izarramente excessivamente restritiva. Ô David e o inferno eterno com tormento consciente eterno são boas razões para se opor ao catolicismo. Que isso, cara? Não posso dar o fur rico. Buá boá.

¶95Cara, alguma mulher confiaria nesse cara, mano? Pô, mano, eu vou ter que ficar sem se porque, tipo assim, vamos ser sincero, né? Eu acho que você não dá o cu, David River. Eu espero que não, né? Um homem dar o cu é a coisa mais abominável que existe, mais doentia que existe, né?

¶96Só eh se alguém alguém não tem eh consciência do quão eh bizarro e e antinatural é, pensem. E por que que nós católicos a gente fala que é pior que assassinato, é pior que roubo, né? Dar o cu. Pense no seguinte, na seguinte cena, no monarque agora dando cu que ele deu o cu, né? Imaginem essa cena.

¶97Imaginem detalhadamente. Sério, é bom pensar nisso, porque não é algo que vai te tentar sexualmente, eu espero. Eh, e é algo que vai te deixar com nojo, com repulsa, com raiva, né? Então é bom para você entender por que a gente, tipo, é é muito problemático isso daí. Inclusive, eu falei pra minha mulher esses dias, às vezes mulher tem esse problema, né?

¶98Nossa, mas por que que será que gay realmente merece a morte, né? Tipo, será que isso daí realmente eu tô falando assim, tipo, merecer segundo todos merecerem, né? Que pecam contra Deus. E aí eu eu cheguei para ela e falei: "Mano, pensa num homem dando cu". dando cu.

¶99Tipo, é tão abominável quando você para para pensar que, tipo, a pessoa entende. É realmente, Tales, pode ter gente com essa tendência aqui. É verdade. [risadas] Realmente. Então, aí é bom você ficar com cada vez mais nojo disso, né?

¶100Santa Teresa Dávila, né? Que ela era. Santa Teresa Dávila, era Santa Catarina de Sena, né? Ela fala muito de maneira muito abominável essas coisas, né? escolheu justamente o Monarque.

¶101Ai ai. Não, normalmente a mulher ela ela entende no final que realmente se ela for católica, né, e tudo mais, quer dizer, não sei, mas ela vai entender no final que realmente merecem. Mostra o vídeo dele falando que seria morto por sodomia. Alguém manda o vídeo aí do Larson falando: "Se você chegar a enfiar um crucifixo no seu, você vai ser morto." Aí o David Ribeiro, eu seria morto. Então eu seria morto.

¶102O David Ribeiro responde: Ela descreve o demônio tirando a flecha do pecado, mas depois virando o olhar, porque até eles t nojo. Sim. Para ficar com nojo é só pensar em Maomé. Era tudo o que mais há de nojento neste mundo. Eu não tenho esse clipe aqui.

¶103Nossa, ele marcando meorinho. Meorin falou sobre isso, mano. O cara só fala disso agora. Mano, o que que o Meorin fica perdendo tempo ainda com o David Ribeiro, né, mano? Mais uma coisa que o Malboro acerta, né?

¶104Imagina o debate do David Ribeiro contra esse cara. Cara, já fez live Insta, né? Exposed. [ __ ] Nazismo, paganismo e blasfêmia. Conhece Alberto da Oberto.

¶105Trad. Isso aqui, perfil usado pela turma de William Tavares para fazer ataques contra MBL. [ __ ] que que ele ele foi seminarista, mano. Que que tá acontecendo, cara? Para quem não sabe aqui, mano, onde que a gente tá indo aqui?

¶106A gente tava vindo o relato do ateu, agora a gente tá indo pro Alberto. A gente já tá vendo Alberto. Trad de padre trador do Vaticano. Mano, o que que tá acontecendo, mano? De verdade, a gente tá entrando cada vez mais fundo.

¶107Nazismo, paganismo. Para quem não sabe quem é a figura, Alberto é um influenciador de tal. Ele ganhou grande notoriedade nacional após uma discussão acalorada. tá liidamente apresentado. Vamos entrar em alguns detalhes bastante interessantes sobre a vida de Alberto.

¶108Em seu perfil Alberto já foi monge. [risadas] [ __ ] Segundo as informações apresentadas nessa trad, ele nunca foi monge, mas sim seminarista durante cerca de seis meses em um seminário sede vacantista na Colômbia. O seminário em que Alberto Dávela estudou, o Segeda vacantista. Seus adeptos defendem que os papas posteriores do Concílio Vaticano II perderam a legitimidade de seu cargo e por isso a sede ped tá por esse motivo s mensagens enviadas em grupos aos quais eh dos quais participou. Alberto descreve a si mesmo como séocantista e e lista diversas posições ideológicas.

¶109Entre as principais, ele afirma ser antimaçônico, antiliberal, anticomunista, antissemita, antidemocrata, antimodernista, anticumenismo, monarquista e tradicionalista. Tá? Não vi nazismo até agora. A partir daqui, discussão vem um novo elemento. Vá pela segue página memes esotéricos, perfil conhecido por conteúdos como referência de ideologias extremistas e temas controversas, incluindo postagens e alusões ao nazismo, fascismo e conteúdo antissemido.

¶110Mano, eu sigo essa página memes esotéricos. Inclusive, olha a solicitação aqui de seguir. Deixa eu ver se tem alguma coisa ruim nessa página mesmo, man. Não tem [limpando a garganta] nada demais nessa página, cara. Que loucura.

¶111Nemes esotéricos. A Fuxa ela pediu para seguir minha mulher. Essa página aqui, ó. Memes esotéricos há um dia atrás pediu para seguir a conta principal segue já. Mano, é maior página pequena, velho.

¶112Tem tipo 9.000 1000 seguidores. É que essa foto aqui é é antiga ainda. Vou seguir essa memes esotéricos aqui. É o I aqui. As informações não param por aí.

¶113Em outro registro, Alberto Dávila, até o Cogo segue essa página, aparece como integrante de um grupo cujo nome faz referência e presta homenagem a Adolf Hitler, ador da Alemanha nazista. E principal, o cara tem que escrever isso, né? Ninguém sabe quem que é. E resultou no assassinato de cerca de 6 milhões. Ah, tá beleza.

¶114Fala mais. Além de milhões de outras vítimas durante a Segunda Guerra, cara. Vai. Esse registro levanta no mínimo um questionamento sobre a coerência do discurso. Afinal, como conciliar esse tipo de crítica com a participação em um grupo que faz homenagem a Hitler?

¶115Proibido qualquer postagem que possa ser caracterizada como crime. Tem uma coisa chamada meme, né? Tipo, eu já estive em grupo de de brincadeira assim com Stalin. Eu sou comunista. Não.

¶116O Dinis já colocou foto de comunismo na Steam. O Dinis, feliz aniversário, Stalin. Que exposer bosta até agora, hein? Outro ponto que chama atenção é que Alberto Dávila já realizou o podcast em homenagem ao Feder. É, o Feder é um bosta também, né?

¶117Feder exerceu forte influência, tá? Todo mundo sabe. No mesmo podcast, Alberto Dávila afirma ser administrador de um canal no Telegram chamado Judeu Sincero. [ __ ] eu sou dono do canal Telegreja, Judeu Sincero. As imagens atribuídas a esse canal que serão apresentadas a seguir mostram publicações com referências ao nazismo, à supremacia ariana e a outros conteúdos de caráter extremista, tá?

¶118Até aqui nada, né? Nossa, que bosta de exposer, hein, cara? Só porque ele falou mal do MBL e o David Ribeiro. Quem poderia imaginar agora uma coisa não anula a outra. Nossa, aquele exposo de fraquinho, hein, cara.

¶119Não é por nada não. Distadora. Então, já coloquei como fala de perfil. Mais recente foi Xing Ping, já que a lei está. Ah, e cadê o paganismo?

¶120Não entendi aqui que ele ele acusou ele também de ser pagão. Vocês viram qual momento que era o paganismo ali? we're talking about and like for some of the canonization healing miracles for which medical documentation is required it's like we got pictures of the dude beforehand with severe bilateral congenital clubf we have pictes from his child you can see thems and já respondeu did caral mas ele já fez uma resposta é isso que eu tô falando agora Eu já respondi mirac David Ribeiro provavelmente vai aparecer ou já ou já esteja em live, mas não vai comentar porque ele disse que vai te ignorar. É verdade, porque eu fui muito mal criado com o Fugita, né? Não, nem vi esse vídeo.

¶121O Gabe. Ô, eu vou pegar um energético, viu, rapaziada? Eu já volto aí que eu já vou ficar bastante tempo. Так. Live do Yekindar.

¶122Exatamente. Eu já deixo aqui na posição exata, né, para não ter erro na hora que eu for humilhar os vermes no CS. Ser chamado de cheit. Bernardo ontem me perguntou porque que eu não apaga os comentários. like granting requests for conversion to Catholicism.

¶123She saying, "Get the holy father to consecrate Russia outside of his jurisdiction by the way to my immaculate heart thereby vindicating the immaculate conception which only Catholics dogmatize and of course you know she's like as I said granting petitions to convert people to Catholicism she's like pray the rosary pray the rosary so she's like advancing the cause of praying the rosary which of course meditates on mysteries like the assumption and the coronation of Mary and of course it's like it's Mary herself the mother of people shot through with Catholic vindicatory implications and all sorts of reasons why naturalistic explanations arenu like je suis conception parlezvette saying I am the immaculate conception I mean how much clearer could you poss get and then godes out of his way to perform like the Ela não falou francês, foi o Titano. Ô louco, todinha, vou mandar pro chinob documentation blind laborator blind s look that compare you can even ask ai to look at the pictes and it's like oh yeah seems like muscular skeletal or some kind of like muscular tissue it's like and of course you know the miracle at hands simulates like precisely the ontological change that Catholics believe in and there are so many other things that I'm leaving out but like finally in February this year I sit down with Ethan Mes for like hours to talk about the overwhelming evidence behind St. Mysticalisms like we have doctors who issue reports like immediately afterwards where they're like yeah I literally sei que vídeo que é alguém eu só não vi mesmo. I examined it and there was like a complete hole going through his entire hand such that I could literally read things on the other side of the hand if I like if I [ __ ] his hand up against it. So it's like ok what's going on?

¶124Oh, and then he has these for like five decades long with a bunch of other people seeing them. We have pictures of them. We have videos of them. Thousand, tens of thousands, hundreds of thousands, probably millions of people saw these over the course of those 50 years. Oh, and then, you know, like we've got pictures on the day of his death where he has no scars despite having deep wounds for five decades.

¶125And of course, like the ideology and the character of these wounds, he's just totally incompatible with various naturalistic explanations that you might profer. And then that's just the stigmata. And it's like we got so many medically documented healing miracles with him involving like the regeneration of eyes and also like this odor of sanct where he goes like Resinck. Tu pode fazer o que você quiser, mano. Ô mano, pelo amor de Deus, mano.

¶126Não fala de política aqui, cara. Cara, eu não sei por que vocês ligam tanto para isso, mano. Só só não vota, cara. De verdade, eu não quero, mano, realmente não quero falar de política na minha live até nunca, cara. Esse esse negócio tá começando a a entrar como uma erva daninha em mim lá ele.

¶127Por que que essas coisas estão chegando? Por que que as pessoas estão se importando, cara? Mano, tipo, esses dias aí a gente tava jogando lá, aí os caras começou a discutir sobre isso, mano. Eu falei: "Cara, na boa, mano, esses dias, sei lá, se foi ontem, mano, como que essas coisas chegam? Como é que as pessoas, porque as pessoas precisam se importar para chegar, tá ligado?

¶128A pessoa já tem futebol, a pessoa já tem um monte de coisa para se importar e ainda quer se importar com isso. É impossível a ele tá pensando em votar no no Pablo Marcel, cara. Isso é muito chato, mano. Se você pode sair do país. Não, eu estaria assim mesmo se eu não pudesse.

¶129E você pode também. Qualquer pessoa pode. É que vocês acham que sair do país é ir paraos Estados Unidos ganhando $.000 por mês, né? Sair do país, você pode ir pro Paraguai, Argentina, Uruguai, Chile, né? Então você pode, agora se você quer, a gente tá falando de sair do país, você quer luxo, aí é outra história, mano.

¶130Quando o Lula ganhar de novo, eu vou fazer uma live comemorando. Pode ser? Eu sou lulista. Sai um do mundo. Vou fazer então.

¶131Quando o Lula ganhar, a gente vai fazer um, eu vou fazer uma, um RL de churrasco. O que que vocês acham? tically inexplicable readings. So like on one of the occasions a doctor has a mercury thermometer takes his temperature under his armpit with a mercury thermometer. It literally shatters.

¶132So then they get a professional bath thermometer and then take a temperature with it and then it reads 125°. I mean just all your organs would just terly fail at that point. I could go on and reasons why have implications bora. Eu quero ver. Ô, você trabalha em casa, mano.

¶133Leva um notebook aí, já era. Te dou um quarto aqui. Pedro diversey andal. I Catholicism. It started to seem to me that Catholicism just unifyingly explains all this miraculous evidence, the pattern of miracles, individual miracles and it also would make it not particularly surprising that I might be going systematically asay with respect to some of my moral intuitions or some my intuitions against hell or various other things like that.

¶134So I started to see Catholicism in much the same way that I saw theism. Of course, I still had lots of objections to Catholicism and it was so hard to get through all of them, you know, like I had objections to hell and I had objections to the Bible and I objections to the moral teachings of the church and I I magisterial objections and whatn but just over the course of yeah those two or so years I just started looking into the objections further and and they just started to W. Exato, cara. Inclusive, isso daí é o que acontece com principalmente recém-convertido, né? Normalmente essas questões de inferno eterno, elas atordam mais no início da conversão, mas depois você tipo, é, é isso mesmo, é eterno mesmo.

¶135Ah, mas é eterno e não acaba e é para sempre. Hum. Choro e dor eterna para sempre. E tipo, você começa a achar normal isso, começa a aceitar. Tá tudo bem.

¶136É, é isso aí. Dor, sabe? Muita dor para sempre. Tem acabar. Você morreu hoje, você vai para cá.

¶137Vou para aí. minha casa. Parece que o Pacite ele falou sobre uma solução de um pai da igreja para essas questões do Antigo Testamento, que inclusive essas questões do Antigo Testamento elas me atordo elas me perturbaram por muito mais tempo, tá? Eh, só que eu vi uma solução, na verdade eu pensei numa solução e parece que o Passit ele mandou uma solução de um pai, um pai da igreja que era muito era parecida com o que eu tinha pensado, né? com a solução que eu tinha pensado.

¶138E aí aquilo ali fez muito sentido para mim. E aí eu parei, mas me perturbava ainda, tipo, na Alemanha, por exemplo, no início ainda me eh era algo que vinha em mente, né? Este rapaz que está a ver era famoso em tragnósticos ateus. Ele agora é irmão, mas é difícil atribuir-lhe alguma autoridade jogando pela cara. Era sim, era famoso.

¶139Ele agora era irmão, mas é difícil. Exato. Pela, mas ele era ele é ele tem doutorado, né? Eu não sei se ele tá fazendo doutorado, mas enfim. Ele era um filósofo analítico, né?

¶140Desses ateus aí famosos. Eu não sei qual o padre que acho que o Bernardo sabe, mas eu lembro que na não era questão de tipo Deus matar pessoas, não era isso muito bem que me atordoava, era especificamente com as crianças, tá ligado? com nem mulheres danse mulher, [ __ ] Eu tô falando de criança mesmo, porque eu ficava pensando, [ __ ] mas essa criança, ela poderia ter sido salva, tipo, ela não teve oportunidade de não ter sido salva, entende? Ela não teve escolha nesse sentido, como as outras pessoas tiveram que Deus matou, né? Era Cornélio.

¶141É isso. Cornélio Lápid. era essa questão especificamente. E aí, eh, meio que entra naquela questão, né, sobre de eu já saber as escolhas que a que essa criança iria tomar. E nesse sentido não, mas até de criança que Deus matou deliberadamente em certos cidades, lugares, né?

¶142Não, sobre aborto. Os abortos realmente não tá no controle de Deus. Mas estou falando de crianças que morreram deliberadamente porque Deus quis, tá ligado? Deliberadamente. Deus quis matar crianças e ele quis.

¶143Esse era o problema que eu que ainda me perturbava um pouco. Não coisa que tipo me tirava o sono, mas que eu pensava assim, tentava pensar em soluções, né? É, eu acho que não era um pai da igreja, eu acho que era Cornélio Lápide mesmo. Isso, ô, ô, Talison, mas de cidade mesmo. Tinha cidades que tinham bebês ali e Deus matava todo mundo, incluindo crianças, tá ligado?

¶144Tem ordem para Moisés matar, né, mulher? Tipo, ele literalmente matar crianças na em diversas cidades, né? A solução, ah, essas crianças poderiam eventualmente eh eh crescerem e quererem se vingar do povo israelita. Só que isso não parece suficiente. A resposta suficiente é que Deus já sabia que essas crianças o fariam e prejudicaria.

¶145Então ele sabia que todas aquelas crianças poderiam ser mortas porque elas tomariam já a escolha errada e iriam eh eh para o inferno. E nesse sentido, Deus matando elas antes, inclusive foi um ato de caridade, foi um ato de que Deus não precisava fazer, mas ele fez por amor de fazê-las não irem para o inferno, coisa que aconteceria. mas de irem para o limbo, né? Mas isso não vai contra o livre arbítrio, não. O livre arbítrio não diz que Deus ele não pode influenciar nas suas ações ou tirar a sua vida.

¶146Livre arbítrio existe. Deus criou e pode criar tirar isso a qualquer momento. E Deus e o só deixando bem uma coisa bem clara, o livre arbítrio não é como se fosse uma necessidade da criação, né? Livre arbítrio é um é o que Deus quis, mas não é como se, tipo, por necessidade Deus tem que dar, ele tem obrigação de dar livre arbítrio para nós, não. Então, nesse sentido, ele pode tirar o livre arbítrio a qualquer momento.

¶147justo se a qualquer escolha errada que a gente tomasse ou se Deus matasse todas as pessoas insta, né? Não se entende a doutrina do pecado original. Na verdade, não precisaria nem a pessoa ter um pecado atual, né? Deus ele já pode ser benevolente, a característica de benevolência suprema e matar todas as pessoas, inclusive bebês, tirar a vida delas, não deixar elas viver viverem. eh desde a concepção, né?

¶148E continuar com o mesmo atributo de bondade. Deus poderia te condenar depois do primeiro pecado mortal, gente. Sim, pensem nisso e agradeçam. Exat, I can't imagine having to tell him what I'd have to tell him by my as a non-Catholic. And I was just not willing to bet my soul on just like not only a single conspiracy, but just like a conspiracy of conspiracies that are just conspiring to make it look as though Catholicism is true.

¶149And so the day after that call with Ethan Mus, I did my examination of conscience covering a decade of my life away from the faith. And then the following day I did my general confession. Praise God. Now you já falei sobre bebês abortados várias vezes na que extraordinariamente isso pode acontecer, né? Já já expliquei isso aí várias vezes, cara.

¶150Usando bent usando Bento 16. Mar Deus condenar uma pessoa por chamar a outra de careca não tem problema em condenar. apenas a decisão dele. Sim, Shinobu traduziu, fique tranquilo. Tirei o print da Tadinha comentando isso e traduzindo automático.

¶151O Shinobu tá testando aí. Mandei para ele que deu problema mandar. Eh, nossa, ele vai falar de Santa Maria Goret. Ia falar alguma coisa aqui. Calma aí.

¶152Ah, sobre o caso, né, do o do urso, né, na literalmente zombando de um profeta. Só que os caras esquecem de um detalhe, né? eram, não eram crianças, né? Imagine você lá, ô Bernardo, imagine tu lá, você hoje você vai na Paulista, algumas crianças começam a te atasanar na Paulista, sabe? Essas crianças que tem na Paulista, quem trabalha na Paulista sabe.

¶153E elas começam a te perseguir, começam a te perseguir. Olha, eu garanto que você teria um pouquinho de medo. Seria no centro do Rio de Janeiro, no centro de São Paulo. Eu garanto, se algumas criancinhas aí começarem a te perseguir, você vai querer que Deus desça o, como é que chama? Aquele relâmpago do Clash Royale, sabe que dá três de uma vez, aí pega as três crianças assim, ó, de uma vez na cabeça.

¶154Eu garanto que você vai pedir isso para Deus. Well, it started with St. Mary Gry. I watched this video produced by Gabby After Hours on the story of St. Mar Gry.

¶155And long story short, you know, she's this 11yeold girl whose a 20yeold neighbor takes an impure liking to her. And one day this 20yeold nebor Andrew Sarelli comes up to her and says, you know, unless you do what I want you to do, I'm going to kill you. And he got this long object. Essa história aqui de Santa Maria Gorete é bizarra de boy. And also says I forgive Andrewell and I want him with paradwell and cara, ele, esse cara, inclusive, ele é venerável hoje, né?

¶156Ele não é venerável, beato, sei lá. And in that dream Mary Grars to him and him one by one 14 white lilies which he of course rightly interprets as her forgiving him for each of the 14 times he stabbed her. He wakes up a completely changed man. He calls in a priest. He confesses to having murdered St.

¶157Aí, ó. Eu não sei, mas eu eu não sei o nome do assassino de Santa Maria Goret, mas tem uma chance dele ser beato ou venerável, alguma coisa assim, né? Depois pesquisem aí. Ele esteve na cerimônia de canonização dela. A mãe dele também perdoou ele e tem até falos dois juntos já velhos.

¶158Pois é, cara. Essa história aqui é é coisa assim, loucura. E ela foi deletada do meu canal. Eu tinha um vídeo só sobre essa história e aí eu, ela foi, mano, ela foi banida, velho. Eu não sei o que aconteceu.

¶159Ela sumiu do meu canal. Ele virou fr de capuchinho. Mas e ele não tem nenhum, ele não foi, hein, mano? Ainda tem um vídeo, mano. Sei lá, mano.

¶160Negócio é inacreditável, né, cara? É bom demais. Aí teve um caso, né, de uma de um milagre com um santinho de Santa Maria Gorete. Eu acho que depois dela ser betificada, eu não sei exatamente qual período, antes dela ser canonizada, mas já tinha santinho dela e aí o cara tava trabalhando lá no Vaticano e aí caiu um bagulho lá que esmagou a perna do caba. esmagou, mano.

¶161Os ossos esmagados ali, virou farinha, né? Não sei exatamente o estado que ficou, né? Mas aí alguém colocou, aí ele tava engessado, né, no hospital e alguém colocou um santinho de Santa Maria Gorete dentro do dentro do gesso, né? E aí, milagrosamente, no dia seguinte, a perna dele tava 100%. Ô louco, vamos ver esse esse cara aqui eu não conheço.

¶162Um criminoso francês condenado pelo assassinato policial. Fevereiro de 1954, enquanto aguardava a execução na prisão, tornou-se tão católico, tão nevos que foi proposto como candidato à santidade. Agava para intercer à família nobre, era um banqueiro rico belga. Bom, pelo menos ele, como ele se converteu de verdade, ele sabia que ele merecia isso, né? Então eu tenho certeza que ele como um santo que é, ele sabe que ele eh eu sei que ele não andou uma vez para trás, não.

¶163Realmente é o que eu mereço. Salve, Vod. Listen, whatever she's on, I want some of that. And so this was like one step along the path of kind of instilling within me a kind of magnetic pole, kind of magnetic attraction to Catholicism. The same thing happened with uh St.

¶164Maxim and of course I was already quite affected by the figure of Christ in the gospels. You know, he speaks with this authority. Um, you know, he's he's preaching like radical love of neighbor, like radical forgiveness, radical self-scrifice. And that was already quite attractive to me. But the stories of some of these saints, and you know, there are lots of others too like St.

¶165David Molai um really influenced me. And then in addition to that, I had these like qu religious experiences where I was just like I'd just be sitting in gym and I would just feel almost in waves just like the sense you could be a saint. You could be a saint. I didn't actually like hear a voice in my head, but I knew that that somehow was what being communicated to me, right? I just felt this pulpable call to sa and as I said it almost like came in W and at the same time I was being convicted of my sin I was just seeing the manifold ways in which I seriously fall short of how I'm supposed to live.

¶166And so God was here just launching like a full frontal assault on me to get me converted, right? He's just like putting all these like overwhelmingly beautiful and inspiring Saint stories on my radar. He's making them have a significant impact on me. Um he's like giving me these like quazi religious experiences kind of calling me to say to he's giving me this like weird almost indescribable magnetic attraction to Catholicism. Um, and his frontal assault succeeded in changing my heart.

¶167You know, at some point in every conversion someone goes from that reaction that I said earlier like, "Oh no, like there's so much evidence for like, oh my gosh." You know, you look at the miracles and then you got this cognitive disonance like you're like, "Oh no." At some point, you go from that to like, "Oh man, this is so wonderful. This is so beautiful. you have a change of heart and so God effectu that within me and so it was the combination of the kind of head factors and the heart factors that ultimately culminated in that general confession God is good so good don't right off you take to be even the hardest of sinners because we sin aboundance grace aboundance all the Não sei se essa frase aqui tá muito certa, né? Onde pecado abunda, graça super abunda. Eu não sei de onde que vem essa frase, se é de meio protestante, mas ela tá, ela tá correta mesmo.

¶168Que que você acha aí, Bernardo? >> Ah, tá na Bíblia. Ô louco, aí eu passei mico aqui. São Paulo, onde a onde o pecado abunda, a graça super abunda. É porque deixa eu ver tá veio, porém a lei que a ofensa abundasse.

¶169Mas onde o pecado abundou, superabundou. Não. Nossa, também não tem nada a ver com que com o que foi dito, né? Multi pecado já abundou. Super abundou graça, né?

¶170Eu não sei se isso daí se aplica em geral, né? Tipo, é, sei lá, porque onde mais abunda a um pecado em Não, tudo bem. A a frase aqui realmente eu não lembrava, né? já tinha ouvido, mas eu não lembrava em Romanos, né? Só que não sei se tem a ver com isso aqui, né?

¶171Porque o que Paulo tá dizendo é onde a graça abundou, onde o pecado abundou, super mudou a graça. Só que ele falou outra coisa, né? Ele falou: "Onde o pecado abunda? A graça super abunda, né? El não falou no passado, né?

¶172E nesse sentido a gente teria, tipo, eu pensei na coisa mais absurda possível, né? O lugar mais pecaminoso possível terá abundância de graça, entende? É isso que eu pensei. Mas eu concordo realmente, eu teria que eu teria que ter inferido que ele tá citando romanos aqui. Eu não lembrava.

¶173Onde o pecado abunda, graça superabunda, entende? Não parece ser uma, não parece ser uma regra que esse versículo tá querendo trazer uma regra nesse sentido, entende? Na verdade, é o contrário que a gente vê na teologia, né? Na teologia parece que onde há mais pecado obstinado nesse sentido, Deus ele ele não tem mais nenhum nenhum dever de mandar mais graça, né? Certo?

¶174Então ele não tem dever de abundar mais graça a um lugar que tá afundado em pecado. Vocês entendem? Eu tô certo nesse sentido. Não tô, Bernardo dando razão pro pastor, né? O pentec que diz católico não lê a Bíblia.

¶175Realmente hope ele só errou o tempo verbal. Não, ele errou o tempo verbal. Mas é que o tempo verbal ele importa, né, Bernardo? Tempo verbal você tem que concordar que importa, né? Exato.

¶176Se, ó, a frase certa é onde abundou o pecado, superabundou a graça. Se colocarem presente pode ter um sentido diferente que é errado. Como o louco que atira brasas e flechas mortais, assim é o homem que engana o seu próximo e diz: "Eu estava só brincando. Entendi nada. Eu não tô certo nesse sentido de que quando pecador obstinado continua pecando, Deus ele não tem mais obrigação, né, de mandar mais graça.

¶177Eu não entendi. Resinique. Que que tu mandou ver esse versículo aqui? tá condenando o R bait. Não, R bait nem tenho brincando, né?

¶178É pior ainda. Irmã do rei falou: "Gabriel, a hierarquia é tão forte em Roma que se pode defender [música] urgente. Católico extremista prova que não é a Bíblia. Próximo vídeo do Banzol. É aí o único versículo que eles sabem de Romanos é eh porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus.

¶179Então, tá vendo? Maria pecou, né? Só só lê em Romanos para falar esse versículo. [música] Ele mais em romanos, né? Eles usam bastante pela desobediência de poucos, muitos foram, todos foram condenados, né?

¶180Tem algo assim em Romanos também. E pela obediência, pelo pela desobediência de dois, né? Enfim, todos foram condenados, ou seja, todos estão condenados. Eles vão só, eles só leem romanos para isso também. in interview with Matt Frad is coming out and then throughout the rest of next week there are lots of other mysterious in person interviews that are going to come out that I'm not going to talk about right now.

¶181You're just going to have to find out what those are about and who they're with. Here are some plans for the channel going forward. I'm still planning to occasionally produce general philosophy content. There will be a major change though. So the major shift is that I'm planning to focus on arguing for Catholicism and seasm going forward.

¶182I'll be going through everything I went through in this video in much. more depth. It will take a lot of time, but I want to essentially create and compile together the best series of videos in history on arguments for God's existence and Catholicism. Uh I I can't promise it, but I'd like to do it. So, first I'd like to start with arguments for theism, then systematically respond to arguments for atheism, then comb through the miraculous case for Catholicism, comb through the non-miraculous arguments for Catholicism, respond extensively to all the objections to Catholicism, issuing from atheists and generic theists and Protestans and Orthodox, etc.

¶183I want to devel an extensive body of videos. Lord cara diz que era bait daqui um mês. Aí é papo deb [limpando a garganta] virá oficialmente gay na mesma hora. oficialmente ele manda, ele manda uma foto já para esse cara aí. really going to enjoy it.

¶184That's going to be on my channel. So definitely, of course, hit the subscribe button, the notification bell, and like give me like thousands of dollars in Patreon. Of course, our time together has fortunately come to an end. That's my conversion story. Love story and beginning story.

¶185Ele pode fazer o que for, né? Bom, acabou, né? Ô, deixa eu falar sobre o caso do padre José Eduardo aqui. Vou fazer uma live só disso aí porque, sei lá, meio tema meio bosta, né, para fazer live. Parece fofoca e sei lá, meio zoado.

¶186Bem que seria bom para limpar um pouco a barra do padre, né? É uma live só disso, né? Que eu tenho uma um convencimento bom. O por que o padre não Oi >> gente aqui ó o >> fez nada faz um vídeo bizarro sobre o padre eu vi >> muita gente me pediu para comentar >> esse ritual macabro aí que um bispo fez pegando um crânio de uma suposta santa. A gente não sabe nem se o crânio é dela mesmo, mas tá lá beijando o crânio de 2000 anos, né?

¶187É, IP é uma coisa assim tão bizarra que assim realmente uma coisa assim de ritual satânico mesmo. Não perde, >> [ __ ] >> Beijar o crânio de Santa Águida é satânito. Foi uma mártir cristã, uma das primeiras, né? Cara, olha isso, mano. Que bizarro o cara falar uma bosta dessa, né, velho?

¶188Tem >> nada para qualquer ritual de macuba, de satanismo, qualquer coisa assim. Perde, >> mano. Nível de obstinação do Banzal é é tipo um level surreal. Ele ele é anticoncecessões. Não tem como você debater com o Banzar, ele fazer uma concessão, tipo, para ele estar de igual para igual, beijar o crânio de uma santa para macumba banda.

¶189Umbanda, ritual satânico. Vocês entendem, cara? O nível desonestidade que um cara tem que chegar para ser assim, tá de igual para ele. Tá de igual. Não há uma concessão, tipo, é, realmente eles não têm a mesma intenção dos satanistas, dos macumbeiros, mas eu considero que é uma prática errada, né?

¶190Por mais que eles estejam não é igual, cara, inacreditável para qualquer ritual de macumba, qualquer coisa assim. E eu vou começar esse vídeo com essa análise sensacional que o Moisés fez a esse respeito e depois vou voltar para fazer algumas considerações, porque isso dá muito assunto para falar. Dá para falar sobre santos que nunca existiram, sobre falsas relíquias, sobre culto aos santos e também sobre o quão macabro é o catolicismo romano. Mas vamos dar uma olhada, daqui a pouco eu volto. Vamos lá.

¶191>> Isso aqui tá dando o que falar. E nem os próprios fiéis católicos concordaram com esse ritual da Igreja Católica, que é uma mistura de satanismo com espiritismo. Olha só os comentários dos próprios católicos, extremamente escandalizados. Isso que acontece, >> mas como assim um ritual? É um é uma veneração de relíquia.

¶192Isso daí acontece desde da Bíblia, né? Sou católico e estou escandalizado. Sempre mulher, né? Olha isso. Se liguem aqui.

¶193Calma aí. Olha isso. >> Mas vamos dar uma olhada. Daqui a pouco eu volto. Vamos lá.

¶194>> Isso aqui tá dando o que falar. E nem os próprios fiéis católicos concordaram com esse ritual da Igreja Católica, que é uma mistura de satanismo com espiritismo. Olha só os comentários dos pró católica na >> próprios católicos extremamente >> na manda Peixoto. >> Cura de satanismo com espiritismo. Olha só os comentários dos próprios católicos extremamente >> Raquel Iris >> escandalizados.

¶195Isso que acontece aí nesse vídeo é uma cerimônia celebrando os 900 anos de retorno dos restos mortais de uma mártir do século II Agatha, que foi canonizada pela Igreja Católica Romana. Os restos mortais dela são objeto de adoração, não é veneração, não, com objetivo também de invocá-la, >> não é veneração. Moi mala não é veneração, não. Tá prova. O cara é a mulher que exato.

¶196católica que fez catequese nunca mais foi pra igreja. Agora, será que eles lembram de Santo Agostinho Santo Ambrossio venerando as relíquias de Santo Estevão, os ossos, né, na Bíblia mesmo, né, as vestes de São Paulo, >> para obter seus favores pra cidade de Catânia, na Itália, já que, segundo a doutrina católica, ela é a padroeira, protetora da cidade e traz cura para as mulheres. Agora eu te pergunto, o que é isso se não espiritismo misturado com satanismo? O que é isso? Senão espiritismo misturado com satanismo.

¶197Não tem como ser outra coisa, tá gente? Se não for isso, o que será? Veneração de relíquias. Prazer existe desde a desde a Bíblia. Tem a ver com o espiritismo e com satanismo.

¶198Isso daqui, cara, eu quero ver uma semelhança. >> Nos rituais satânicos se busca agradar entidades para obter favores, crendo que essas entidades estão ali. >> A gente não tá buscando agradar entidade nenhuma. A gente tá buscando oração a eles, deles, né? Homenageá-los de alguma forma, porque eles estão na glória de Deus e porque eles morreram por Deus.

¶199Tem nada a ver com >> e vão atender os pedidos. E é exatamente isso que acontece aí. homenagiam a santa através de um ritual bizarro para obter favores por intermédio dela, crendo que ela os ouve, os protege, protege a cidade e traz cura para as mulheres. >> Isso é tão notável que tem até, >> seja, se a gente for fazer a mesma analogia com o satanismo, né? A gente tem que falar que São Paulo era tipo um super demônio que orava pelos outros e atendia, né, e dava fazia orações.

¶200Ela não atende pedido nenhum, né? Ela ora pelos outros e Deus que vai decidir isso. Pessoa menos católica atualmente. Ui, um crânio. Que nojo satânico.

¶201Pessoa menos católica no fim da Idade Média. Vamos roubar o corpo de São N de Santa Maria para venerar-nos exclusivamente. É essa sacerdotisa médium feiticeira alta magia e vudu que ela postou aqui na página dela essa mesma cerimônia aqui, esse mesmo rito macabro, onde ela fala exatamente a mesma coisa, que são as mesmas práticas só que com outros nomes. Tudo feit feit. [risadas] Olha o critério dele.

¶202É uma bruxonilda aqui de quinta categoria com 3.000 seguidores. >> Feiticeira alta bagê e vudu que ela >> é tem bruxa que reza para Javé. Ô Yahvé. Ô, ô, Bonzald, fala que se você não tiver rezando para Iavé, se você tiver rezando para Iavé, tá rezando aí para as entidades deles. Então, os protestantes também caíram aí, todo feiticeiro.

¶203>> Ela postou aqui na página dela essa mesma cerimônia aqui. >> Ela pode postar o que for, né? E o que ela falar é verdadeiro. >> Esse mesmo rito macabro, onde ela fala exatamente a mesma coisa, que são as mesmas práticas, só que com outros nomes, né? Ela mesmo coloca que muda os nomes, mudam as vestes, muda os altares, mudam as instituições.

¶204Mas será que os fundamentos espirituais são assim tão diferentes? E aí ela faz uma reflexão aqui. Ela não tá nem falando mal, né, disso. >> Escuta bagulho do chat PT, olha o foguinho aqui. Pense, questione, estude antes de condenar aquilo que não conhece.

¶205Não precisa acordar do transeligioso espiritual que foi submetido. Aí que os católicos fazem. Pelo contrário, tá elogiando, tá mostrando que isso é exatamente aquilo que eles lá da bruxaria, da feitiçaria fazem. E é exatamente isso mesmo, né? Mas enfim, vou voltar aqui com o vídeo dele.

¶206>> Exatamente. Pelo amor de Deus, onde os apóstolos ensinaram os cristãos a transportar restos mortais de cristãos mortos e levar em processões religiosas, beijá-los e >> tem as vestes de São Paulo, né? Você for pegar aqui, ó. Tem os de José no Antigo Testamento. Tem aqui já, ó.

¶207Aqui, ó. Satânico. Mas enfim. Pera aí. Aqui, ó.

¶208Atos 19:1 ao 12. Deus fazia milagres extraordinários pelas mãos são de de Paulo, a ponto de levarem aos enfermos lenços e e aventais que tinham tocado o seu corpo, e as doenças o deixavam, e os espíritos malignos saíam. Ou seja, os objetos que estavam, que tiveram um contato físico, né, com o São Paulo, eh, pegavam, né, e levavam até os enfermos. Aqui já tem até o princípio, né, por mais que não seja osso propriamente, quem dirá o osso, né, mas por mais que não seja osso propriamente, aqui já tem relíquia de contato, né? Moisés levou os ossos de José, porque José havia feito os filhos de Israel prestar um juramento quando disse: "Teu, certamente auxílio, vocês levem os meus ossos daqui." E segunda reis, segunda reis 13:20.

¶209Não tem uma uma querela dessa parecida de do de alguém tocar os ossos do de algum profeta do profeta Eliseu e voltar à vida, não é algo assim? Depois morreu Eliseu e sepultaram. Ora, as tropas moabitas invadiram a terra entrada ano. Suedeu que enterrando eles um homem, eis que viram uma tropa e lançaram homem na sepultura de Eliseu. Caindo nela, o homem tocando os ossos de Eliseu, reviveu e se levantou sobre os seus pés.

¶210Eu não vou ver isso aqui, tá, João Víor? Tem umas questões jurídicas aqui. Umas questões jurídicas. Mostra o martírio de Policarpo escrito no 155 depois de Cristo, capítulo 18, versículo 2. Lá quanto o que fizeram com os ossos de Policarp?

¶211É verdade. O martírio de Policarp ossos do apóstolo São Tiago também. Pior recorrer a sua intercessão. Quando Estevão, o primeiro mártir, foi morto a pedrada, todos os apóstolos estavam vivos. Mas onde consta que os restos mortais dele viraram relíquias e que se buscava cura e intercessão através do >> Oxe, onde consta?

¶212Onde consta? Onde será que consta, hein? Calma aí. de Deus. Ois.

¶213Cadê a fonte? Bom, eu não se não tá dando a fonte de onde é exatamente a cidade de Deus, mas isso é contado por Agostinho, tanto na cidade de Deus quanto na confissões também, né? Então é curioso, né? É curioso que isso existia na igreja primitiva, né? Na igreja do primeiro milênio, Agostinho, né?

¶214contando detalhadamente sobre quando é achada alçada, né? Mas tá aí, né? Seria que é um exemplo bíblico meramente, tá? Eh, tá o exemplo aí do profeta Eliseu, açada dele é curo morto. >> Cadáver de Estevão.

¶215Em Isaías 8:19, Deus critica claramente essa prática ao dizer: "Acaso não consultará o seu povo a Deus? a favor dos vivos consultar-se aos mortos. O próprio Inácio de Antioquia, discípulo de João, que viveu logo após o período apostólico, esse Inácio que os católicos tanto citam, ele próprio disse que queria que o corpo dele fosse comido pelas feras e que ninguém se importasse com seus restos mortais. E como >> deixai-me ser alimentado das feras, por meio do quais será concedido chegar a Deus? trigo e pelos dentes de feras ei de ser moído para ser achado como pão puro de Cristo.

¶216Antes persuadir as feras para que me sirvam eh de sepultura e nada deixem no meu corpo, de modo que adormecendo eu não incomode a ninguém. Então serei onde que ele tá condenando? Torceu completamente. Agora você quer um exemplo de um pai da igreja dessa época? Ele tá falando do martírio.

¶217É óbvio que ele tá falando do martírio. Ele tava indo ser martirizado, né? Agora e o martírio de de Policarpo, né? Que diz explicitamente que os cristãos guardaram os restos mortais de Policarpo, né? Açada.

¶218Forma de justificar esse ritual macabra. Eles utilizam passagens, passagens bíblicas, mostrando os ossos de Eliseu ressuscitando morto, os lenços de Paulo curando enfermos. Agora me diga, onde consta que após a ressurreição do morto que tocou nos ossos de Eliseu, passaram a guardar os ossos de Eliseu para futuras curas? Ah, mas aí, meu amigo, ou seja, não é que não pode, não é que não, o osso ele ele ele não ele não cura, é que tu não pode guardar ele. Ponte, confia.

¶219Engraçado, né? O osso cura. Agora, a gente tem que provar que não consta nenhum relato das pessoas guardando alçada. Mas esa aí, quem tem que fazer isso daí é Deus proibindo explicitamente de venerar, né, de guardar. Porque se você é uma um povo, um povo de Israel, você faz parte ali do povo de Israel e você fica sabendo disso, né, da das çadas e aí cura.

¶220Primeira coisa que você vai fazer é guardar aquilo e utilizar, né, tentar e venerar aquilo, né, como [limpando a garganta] algo que realmente é efetivo. Se Deus não quer que isso seja feito, a primeira coisa que ele vai fazer é: "Não, tá proibido, foi acidental, não é para venerar isso, foi um caso extraordinário, sei lá, ele vai dar algum motivo, vai proibir expressamente." Mas isso não aconteceu. Agora, você acha que aconteceu o quê quando descobriram isso, né? Da cura. Eu lhe garanto que as pessoas tiveram curiosidade e queriam guardar a alçada e não houve eh proibição nenhuma de Deus.

¶221E é algo que Deus deveria proibir, né? Porque as pessoas iriam querer isso. Ou seja, a gente não basta, olha isso, olha como é que o se inverte. Não basta a gente provar que há casos legitimando isso, é porque a Bíblia quis mostrar que existe aquilo. Eu teve um um motivo de Deus querer revelar isso para nós.

¶222Porque se fosse um milagre meramente acidental e que poderia gerar em idolatria e tudo mais, Deus nem iria querer revelar aquilo. Mas ele quis revelar aquilo. E qualquer pessoa que lê e não vê uma proibição eh expressa daquilo, vai achar que aquilo é legítimo. Mas não, eu tenho que inferir que não é legítimo porque você se escandaliza. Mas Deus fez milagre através disso.

¶223Deus parece aprovar isso e Deus em nenhum momento proíbe isso, entende? Então, por que que eu deveria não fazer? >> Onde consta relato deles beijando seus ossos? Ah, desculpe. Então, então passar na veste, eh, passar a veste pode no na mão, né?

¶224Eh, passar o osso, mas não pode eh beijar. Orando, dizendo: "Santo Eliseu, intercede por nós." Onde consta ele se tornando? >> Então, calma. Então, você já baixou um nível? Você, esse cara aqui que o Ban tá colocando, você acabou de abaixar o nível.

¶225O problema mais não é o açada, porque antes a satanismo, como o Banzol disse aqui, aquilo está de igual para igual com satanismo e macumba. Agora você desceu um nível. O problema não é mais alçada porque você acabou de ser Eliseu. Então agora o problema é pedir intercessão. Olha como vocês são contraditórios, cara.

¶226Olha como vocês estão com as coisas embaralhadas na cabeça. O problema voltou ao anterior, então é meramente orar para os santos e não açada em si. Porque você desce, ol, olha o que ele acabou de falar. Não, tudo bem, tem o çada ali de Eliseu, mas onde tá escrito que pode orar para ele? Entende que ele tá falando que aquilo é satanismo, é macumba, mas a çada em si tá tudo bem a partir de agora.

¶227Só porque tem um caso na Bíblia. E agora o problema só ficou oração aos Santos. Então por que que ele pegou esse assim? Olha como esses caras são burros, contraditórios. Cara, a mente desses caras são completamente embaralhadas.

¶228Completamente embaralhada. padroeiro de Israel, protetor da cidade, onde consta eles esculpindo uma imagem de Eliseu e colocando seus ossos na sua imagem. No caso do apóstolo Paulo, cadê relatos dos primeiros cristãos preservando seus lenços e fazendo procissões, dizendo: "São Paulo". >> Preservando os os lenços. Tá, tá em Atos, né?

¶229Eles levavam os lenços que tocaram na pele de São Paulo para curar enfermos. protege nossa cidade. >> Então, de novo, então o problema não são os lenços, o problema é pedir oração agora para ele, certo? Então, o debate é outro. Não precisava desse exemplo pra gente debater a intercessão dos santos.

¶230>> Cadê? Ao contrário disso, o que se tem são os pais da igreja. >> Não, eu mostro são são Santo Hipólito de Roma. Ele não fala especificamente com São Paulo, mas ele pede intercessão dos mártires de Daniel, né? Ele pede para as três crianças, né, dos mártires de Daniel rezarem por ele.

¶231Ele pede explicitamente isso para elas. século 2. Então assim, os cristãos, discípulos ali dos apóstolos faziam isso, >> dizendo que deveria ser dirigida a orações apenas a Deus e criticando até pelo menos o quarto >> quarto século, a veneração de imagens, >> como por exemplo Clemente de Alexandria, Irineu de Leão, Lactâncio, Epifânio de >> Bom, já citei, nossa, todas essas situações aí eu já lidei, né? Primeiro, Irineu de Leão tá condenando os gnósticos, né? não imagem em si.

¶232Eles falam que ele ele tava condenando justamente uma tradição judaica de que eles tinham uma imagem que tinha feito por tinha sido feita por Pilatos. E aí eles misturavam essas imagens de Jesus, né, que feita por Pilatos supostamente era uma tradução gnóstica e eles misturavam com imagens pagãs, como ele mesmo relata aqui na citação que ele mostrou. Então não era uma condenação da do uso de imagem em si mesmo, né? Tinha nada a ver com isso. >> Salamina e por aí vai.

¶233Epifan Salaminas aqui é um é pseudoepígrafo, tá gente? Santo Epif Salamina não escreveu essa obra. Essa obra só aparece no século VI na controvérsia eh iconoclasta. Eh, essas obras e pseudoepígrafas de Epifân, elas são elas elas têm uma linguagem diferente do que a o que Epifânia utilizava. Eh, ela defende heresia que Epifânia combatia.

¶234Elas são do século VI, né? Como eu já falei, elas só aparecem no século VI e sendo que Epan viveu no século eh, que mais? Ah, e mesmo se elas forem verdadeiras, Epifânio diz que a maioria discordava dele e aprovava imagem entre os cristãos. Então, mesmo se elas forem autênticas, já prova que a maioria desde o século quto já acreditava em imagem. >> Você você é gay, por exemplo, né?

¶235Kitcat com banana mundou be reais. Oláis, há quanto tempo? >> Salve Kitcat. Ô, faz tempo, hein? Tamo junto, meu mano.

¶236Não, essa essa imagem aqui é verdade. Essa essa essa de Irineu aqui, essas essas citações eu reconheço, só que aquele livro, né? Eu já recomendei várias vezes aqui para vocês de um de um sacerdote ortodoxo, ele vai escrever essa obra aqui, Fan Salamina, doutor do iconoclasmo, né, do iconoclastismo. E aí ele vai destrinchar aqui nesse livro várias evidências do porque que aquilo é um pseudoepígrafo, né? Interessante.

¶237Aí pode confirmar isso que eu tô falando aqui. Infelizmente o catolicismo e por aí vai. Pode confirmar isso que eu tô falando aqui. Infelizmente o catolicismo sempre busca criar cerimônias, rituais, celebrações para tirar o foco de Cristo e dar lugar. >> Engraçado, eles só mostram essa situação de de Epifânia, né, de pseudo epifânio.

¶238Eles esquecem de mostrar a situação dele. Eu que eu eu mandei tirarem as imagens. Deixa eu ver se ele fala aqui. Eh, na verdade, eh, poucos me deram eh ninguém me deu ouvido. Eh, não, quer dizer, ele fala, eh, nem muitos me deram ouvido, na verdade, apenas pouco me, apenas poucos, né?

¶239confirmar isso que eu tô falando aqui. Infelizmente, o catolicismo sempre busca criar cerimônias, rituais, celebrações para tirar o foco de Cristo e dar lugar a criaturas humanas. Como o apóstolo Paulo disse, adoram a criatura em lugar do criador. É o espírito do anticristo que busca ocupar o lugar de Cristo. >> É, alguns não me deram ouvidos, na verdade apenas poucos, né?

¶240Ele era bispo, tá? Era bispo, né? Quantas vezes por ano tem essa profissão? Por acaso é pecado mortal faltar essa procissão. Mas é do quê?

¶241Esse artigo ele refuta também. Interessante, hein? Mas a eclesiologia dele, saquei. já já comentou sobre os ossos de Eliseu >> e misturando isso com rituais satânicos e espíritas ao >> ele, na verdade ele ignorou a alçada curar e ele falou: "Tá, mas onde que tá permitindo rezar para Eliseu?" Essa foi a resposta dele. Brabo.

¶242>> Inclusive, eu já vi até católico tentar usar esse texto dos ossos de Oiseu para endossar a veneração aos santos, né? Como se fosse Eliseu lá, a alma de Eliseu que tivesse intercedendo para realizar o milagre ali. Sendo que o texto não fala nada disso, né? Só diz que assim que o cadáver encostou nos Eliseu, o homem voltou à vida e se levantou. O texto não diz que Eliseu estava vivo num plano espiritual, intercedendo, rezando, fazendo milagres, alguma coisa do tipo.

¶243Apenas que Deus decidiu curar aquele homem naquela circunstância, através daquela maneira. Assim como você tem Jesus curando o cego, cuspindo na cara do cego, né? E nem por isso eu vejo alguém trazendo isso como doutrina, né? Como norma pra igreja, né? Você já ouviu falar do santo cuspe, né?

¶244Alguém já transformou isso em doutrina? Você já viu algum padre aí? >> Mas o cuspe de Cristo realmente é milacroso, né? Qualquer parte do corpo de Cristo é venerável, né? Adorável.

¶245Qualquer fluido, qualquer coisa, garanto. Qualquer qualquer coisa, seja saliva de Cristo que você toca, você vai ser curado, né? É óbvio que isso daí é normativo, meu caro. Cuspindo os fiéis, fazendo disso uma doutrina. Eu nunca vi, né?

¶246Aí também, graças a Deus. Por quê? Porque o fato de Jesus ter curado alguém numa ocasião muito específica e particular por meio do cuspe não implica que o cusp seja o modus operante através do qual Deus vai sempre operar e se manifestar. Da mesma forma, o fato dos ossos de Eliseu naquela ocasião específica terem ressuscitado o homem, não significa que qualquer um que caísse nos ossos de Eliseu iria ressuscitar ou que Deus iria em qualquer outro momento fazer cura através dos ossos de Eliseu. Isso é algo óbvio, algo simples de entender na Bíblia, mas eles não querem entender, né?

¶247Eles não gostam. >> É porque é diferente algo pessoal, né? Porque, por exemplo, eh, isso daí também se aplica às vest de São Paulo, né? Mas as pessoas continuavam pegando as vestes de São Paulo e levando, né, para curar os enfermos. Mesmo sem saber se Deus iria agir ou não, elas levavam.

¶248Me terça relíquia e é é a relíquia que segundo grau de todas as relíquias da paixão de Cristo, o que não vale ter contato com a casa real. Ô louco, demais, hein? entender isso. Inclusive, foi bem observado por eles, né, que se os leitos eitais de Paulo, que a Bíblia diz que pessoas eram curadas ali naquela época, se ele realmente tivesse poderes mágicos igual os católicos acreditam, por que que os cristãos naquela época não preservaram eles até hoje? Teria curando um monte de gente até o dia de hoje, né?

¶249Isso prova que eram coisas que serviram no momento específico, para uma finalidade específica, no tempo específico. Então, as primeiras eh cópias, as primeiras cartas de São Paulo, elas são as que tem o autógrafo de São Paulo, né? E assim a gente pode saber que é realmente de São Paulo. Ele fala que ele deixa a assinatura dele, né, que se perdeu. E é tão importante para os cristãos.

¶250Por que que os cristãos não conseguiram preservar as primeiras cópias? A primeira cópia, o original, né, literalmente o original do de São Paulo. Eu acho que é porque eles não acreditavam muito na Bíblia, não. Não é segindo mesma lógica. E aí, Band?

¶251Se a cruz é tão importante, por que que os cristãos não conseguiram preservar se posso? Ele acredita nisso, né? Conseguiram preservar nada da cruz de Cristo. Não era tão importante. Ou vai falar que não era importante.

¶252Bzári os cristãos permitidos. Vai meter essa que a cruz que Cristo foi crucificado não era importante pros cristãos primitivos. Se tu meter essa aí aí acabou. Vamos ficar na Bíblia. Que que as primeiras, né?

¶253a o original não foi preservado e não como sendo uma l como sendo uma regra do tipo, vamos expor isso daqui pra veneração, porque vai fazer um monte de gente ser curada, se recebe milagres e assim por diante. A propósito, para todo mundo que quer fazer o paralelo entre os ossos de Eliseu, que assim como Moisés >> agora, calma, de Santo Estevão foi preservado. Agostinho relata isso. É da mesma época de São Paulo disse: "Não foram expostos paraa veneração. Ninguém tava beijando o crânio de Eliseu ali.

¶254Ninguém preservou o cadáver dele aí no relicário para poder ser venerado, né, séculos ou miliros mais tarde. Mas se alguém quer fazer essa comparação com Eliseão, então no mínimo deveria jogar alguém ali no crânio daquela santa para ver se ressuscita, né? Porque senão a comparação é completamente devida, uma coisa completamente estúpida. Nesse caso é pior ainda, porque a gente não tem nem como saber, com certeza absoluta sequer se essa santa existiu mesmo, né? Embora existam indícios de que ela tenha existido, mas o relato mais antigo que falou dela foi de 150 anos depois da morte dela.

¶255E a gente sabe, inclusive eu tenho um vídeo sobre isso, eu recomendo bastante uma resposta que eu fiz ao meorinho sobre esse tema só de santos que nunca existiram. Inclusive eu prometi fazer uma parte dois desse vídeo. Tô devendo ainda. Em breve vou fazer aí a parte dois desse vídeo, que tem inúmeros santos aí que a Igreja Católica afirmou a existência durante séculos. Eram venerados por um monte de gente aí, cultuados, né?

¶256Faziam estátuas deles, veneravam as relíquias sagradas deles e depois descobriram que >> e foram canonizados. Formalmente, não, tá? Formalmente não tem nenhum desse, mas tem santos que foram incluídos no martirológio, né? que são podem ser pseudônimos, podem ser que nunca tenham existidos, existido mesmo, né? Né?

¶257Isso sem falar daqueles que talvez tenham existido mesmo, mas toda a história que a gente tem deles é completamente lendária, né? A gente já falou várias vezes aqui no canal sobre o São Cristóvão, o santo com cabeça de cachorro, porque de acordo com a tradição oriental, ele literalmente >> é oriental, né? Tanto que a gente representa São Cristóão sem cabeça de cachorro. Ai, ai. Ó, deixa eu falar do do padre José Eduardo.

¶258Vamos lá. Bom, como começou isso daí? Nossa, tá dando sono. O p o padre José Eduardo, ele lançou um vídeo falando: "O CDB quer falar de mim". Aí nesse vídeo parece que teve um repórter que fez uma reportagem que colocava a foto do padre José Eduardo e a reportagem dizia que padres, esse padre ele foi sequestrado após marcar encontro no aplicativo gay.

¶259na história do padre, né, que ele foi sequestrado faz tempo, ele foi encontrar uma mulher, um filho de uma mulher ali naquela região que estava eh doente. Doente. Hum. Ele já começa o vídeo provando, né, e mostrando o áudio que a mulher ela fala o seguinte: "Ah, se o se você não tivesse vindo aqui, né? Isso não teria acontecido com o senhor.

¶260Peço perdão a Deus por ter te chamado bem nesse dia. Isso ter acontecido com você. Se você não tivesse vindo e tudo mais, não, você não ia ter sido coisa sequestrado e tudo mais. Enfim. Aí ele faz esse vídeo e o CDB ele faz e e esse e aí o CDB ele tentou entrar em contato com esse com esse repórter eh para perguntar quem era o padre, para abrir o processo interno na igreja, né?

¶261E aí CDB responde até o momento, até esse momento que eu contei, o CDB não tinha falado nada a respeito. Era o repórter que entrou em contato com o padre José Eduardo falando que eles estavam tentando entrar em contato para saber quem era. Aí o o CDB ele faz um vídeo, ele mostra que ele conversou, eles conversaram com o repórter e o repórter fala que tem prova, fala que tirou, né, porque o padre pediu, mas que eles sabiam que não tava errado e tudo mais. Muito bem. Aí toda essa história ficou estranha, né?

¶262Porque o o repórter fala que tem prova do que afirmou o padre José Eduardo meio que se entregando, né? Só que aí aí eu fiquei meio com pé atrás, né, nessa história. O padre José Eduardo fez um post junto com um repórter que é este daqui, ó. Ah, e o o padre José Eduardo sempre tava tratando com muito respeito o repórter que estava mentindo, né, sobre o padre José Eduardo. Isso daí tava muito estranho.

¶263Aí eles fazem esse post aqui e agora fica claro que o padre Eduardo não fez nada disso que estavam cusando ele. Is chegou no Bzol, inclusive deu a bosta toda que vocês já imaginam. Diante das recentes especulações, esclareço que jamais afirmei ao sem Dombosco que o sacerdote mencionado na reportagem fosse padre José Eduardo. Isso é o repórter falando. A conversa posteriormente divulgada limitei-me a dizer a consultoria que consultaria minhas fontes.

¶264Por quê? Porque o padre José Eduardo falou que entrou em contato com ele para tirar foto dele, né? Portagem tinha materialidade e fontes próprias referentes ao caso efetivamente apurado, que não era o caso do padre José Eduardo. Aidade da vítima não foi revelada na matéria. Ogra do padre José Eduardo foi utilizado por equívoco em razão de ele também ter sido vítima de sequestro naquela região e foi prontamente retirada após seu contato comigo.

¶265O uso daquela imagem não constituiu identificação. Ou seja, eles colocaram uma foto de do padre José Eduardo, mas não se tratava dele. Usa aquela imagem fosse a pessoa mencionada no vídeo. Registro ainda que não autorizei a gravação da conversa, muito menos a divulgação ocorrida após insistentes chamadas telefônicas. Lamento que uma conversa privada esteja sendo utilizada para sustentar conclusões que não expressei.

¶266Considero inadequado atribuir as minhas palavras no sentido que elas não possuem. Para que não reste dúvida. Em nenhum momento identifiquei o padre José Eduardo como a vítima daquele caso, nem forneceu sem Domboso qualquer informação informação nesse sentido. Então é isso. OK.

¶267Guilherme Freire debateu com taço. Debate sobre o quê? Para nós nos aprofundarmos no texto, discordarmos. Isso é pelo uso imediato da razão. Então é é muito bonita a visão cristã porque tem uma complementaridade entre fé e razão gigante.

¶268Eh, quando você a sua razão, ela busca naturalmente a eternidade, porque você foi criado paraa eternidade do o eh Aristóteles mesmo já vai falar, né, que Deus como primeiro motor imóvel, ele move o mundo por amor. E se ele é a causa eficiente de todas as coisas, ele é a origem de todas as coisas, portanto, ele é a causa final, porque a origem de algo sempre é sua finalidade. Quando eu crio, por exemplo, uma uma bola, eu crio para jogar futebol e eu tô criando ela. >> Bai. >> Ah, é.

¶269Se inscrevam no canal de cords aí, o Razen pode mandar o link >> já com desgnio disso. Se eu crio uma, eu dou uma aula, eu quero, eu tenho uma finalidade na aula que eu vou dar. Quando Deus cria o mundo, ele tem uma finalidade para ele e essa finalidade volta pro próprio Deus. Então é muito bonito porque a razão te leva até um certo ponto e a fé ela ela ilumina. Ô, vai tá uma bosta aqui.

¶270>> Esse mundo das ideias é o mundo de tudo que é universal e eterno. Quando você sai da caverna, o sair da caverna é encontrar as ideias, portanto, encontrar asista nesse sentido. Mas assim, eh eh >> Roma, sem dúvida, Cristo morre em Roma. aliás, um dos três idiomas que tá na cruz como Tassos aqui, citando a Bíblia e citando os versículos, porque esse é um ponto que às vezes online as pessoas querem a polêmica pela polêmica, mas é importante entender o seguinte, primeiro para quem é católico, eh o texto mais importante da revelação, por óbvio, e o texto da revelação são as Sagradas Escrituras. Isso são Tomás de Aquino vai falar, não tem não tem na verdade uma você sempre volta à Sagradas Escrituras.

¶271Por quê? Em especial os quatro evangelhos, porque nos quatro evangelhos tá contando o episódio mais importante da história humana, eh, que é a encarnação do verbo. Nunca vai ter algo mais importante do que o que tá narrado nos quatro evangelhos. Agora, eh, nós, por que que eu vou de maneira muito breve, acho que não, nem convém eh de adentrar, só dizer porque eu sou católico. Eh, tem aqui uma uma coisa interessante, porque eu pessoalmente, apesar de eu sim vindo uma família católica, eu na verdade me afastei completamente de religião quando eu tinha por volta dos 12 anos.

¶272Então eu quando eu fui redescobrir por meio primeiro da demonstração da existência de Deus e depois redescobrir o cristianismo, eu não tinha doutrina alguma e eu não tinha noção de nada. E eu, na verdade, tava bem aberto paraa possibilidade de ser o ortodoxo ou protestante ou ou católico. O que eu posso dizer porque eu pessoalmente eh decidi por ser católico ali na época. Eh, ele ia para Roma fazer negócio e aí o bispo fala para ele: "Ó, se batiza antes, tá?" Aí ele fala: "Não, vou para Roma fazer negócio, tal, depois eu me batizo". Aí ele fala: "Não, não, não, não, não, não, se batiza agora".

¶273Aí ele fala: "Aí o judeu vai embora, ele fala: "Putz, perdemos ele, cara. Vai ver a corrupção em Roma, vai ver os bispos corruptos, não sei o que, ele não vai querer se se eh batizar nunca. Aí o judeu vai para lá, volta >> e ele fala: "Ó, pode me batizar". Aí o fala: "Pô, você não viu os cardeis corruptos, o não sei o que e tal?" Ele falou: "Eu sou homem de negócio. Uma empresa não duraria 30 anos bagunçada desse jeito.

¶274Se esse negócio tá de pé a 1500 anos, é de Deus mesmo. Pode me batizar." E eu acho que essa essa é uma beleza, porque quando você olha a história da igreja, tem papas que foram ruins, tem papas que foram bons. Eh, os apóstolos, Pedro mesmo negou Cristo três vezes, as pessoas cometem o mal. Mas para cada pessoa que comete o mal, você tem a história dos santos, >> assim como pastores, tem pastores são bons, tem pastores que t ruins, tem cristãos são que são bons, tem cristãos que erram. Isso aí não é uma característica, isso não é prova, isso não é prova do romanismo, me perdoe, do dessa linha.

¶275Isso não é prova. Isso aí que que as pessoas são falhas todos nós sabemos, né? >> É, >> embora a igreja seja santa, >> a igreja genuína do Senhor, ela é santa, ela é separada. Essa é a igreja genuína do Senhor, né? Quando nós nos arrependemos, entregamos a nossa vida ao nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, nós somos chamados a não mais pecarmos, né?

¶276eventualmente pecamos, mas somos chamados a isso, a uma busca de santidade. Eventualmente pecamos. Mas você sabe o que acontece com quem é verdadeiramente salvo, que entrega a vida ao Senhor? Vocês sabem nisso? >> Que quando as pessoas que são salvas pecam, elas se sentem mal interiormente.

¶277Então, e a natureza é transformada. Então, esse é o elemento de transformação radical que Jesus faz em nossa vida. Ô, Lic, eu adoraria ver. Eu eu não é uma tentativa malandramente de tentar te converter, não, tá? >> Eh, mas eu ador ver sua perspectiva sobre esses texto do Cardial Newman, >> porque, enfim, eu sou católico, então evidentemente quando eu leio Sim.

¶278>> Eh, eles é muito, mas eu >> a minha base de fé são as escrituras, entendeu? nada fora das escrituras, contra as escrituras, vão me converter a outro tipo. >> Você precisa de um critério externo infalível para saber quais são os escritores. Não, dúvida. Acho que assim, a revelação de Deus é na Bíblia.

¶279A Bíblia é a palavra do Senhor. Fala o cardeal, o o filósofo, o não sei o quê. Tudo é muito interessante, mas é só é muito inferior à revelação de Deus que tá na Bíblia. Nós temos que conhecer. Inclusive, eu faço até uma uma observação, algumas pessoas essa opinião, porque ele era ele era tem esse livro.

¶280>> Eh, não, eu só queria recomendar porque eu queria saber sua perspectiva. Não, não, não é um, >> pois não tá >> não é uma não é isso, mas ele chama apologia provita sua. >> Hum. >> Que é a história da conversão dele. Porque o tema, eu acho que é, evidentemente, independente disso, acho que ninguém discorda que as Sagradas Escrituras eh são texto central da nossa fé.

¶281Ninguém, ninguém tá sobre divergência disso. >> Isso >> o caso, >> eh, mas que eu eu gostaria de ver é, eu tenho muita curiosidade de ver alguém que é protestante Hum >> comentar sobre essas pessoas. >> Quer dizer, é evangélico, né, no caso, né? >> Isso, melhor ainda. Ótimo.

¶282Pelo que nós falamos aqui, >> isso protestante é um termo negativo. Aí, se você ainda for crítico do Lutero, Nossa Senhora, ainda vai ser mais interessante ainda. >> Não mais do que eu sou do papo anterior, viu? >> Do Papa Francisco. Mas olha, você já pode virar até o tradicionalista.

¶283E outra coisa, eu não, o outra coisa interessante é nós não temos procuração para defender Lutero. >> É sim, >> entendeu? Nós somos cristãos. É como eu digo, é a Bíblia, é Cristo, entendeu? É Cristo, é a Bíblia.

¶284E e Lutero não é o movimento da igreja evangélica, não nasce ali. A igreja evangélica nasce em Atos 2, em Jerusalém. é a igreja do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Por >> não perfeito, perfeito. Não, e Lutero absolutamente uma figura histórica com vários problemas, mas eu eu que seria um outro tema de debate, mas o que eu queria te falar, esse esse livro Apologia Provovita Sua é uma recomendação >> eh para ver sua perspectiva, porque ele ele foi >> ótimo >> eh protestante, deixou de ser, como Scott Han também, que você deve conhecer.

¶285Eh, eu adoraria ouvir a perspectiva porque como eh sei lá, Atos 2 é fundado a igreja e ali em Atos também não tem o concílio de Jerusalém, né, dos apóstolos em Pedro lidera o concílio e decide o concílio, como diz São Jerônimo. Então ali começou a igreja com o primado de Pedro brabo, >> pá, né? São tantas eh transformações, mas enfim, é uma recomendação de >> de convite a perspectiva, como eu falei, não é uma tentativa >> de [ __ ] assim de falar, não, tente tem se converter, mas eu acho que é uma sou eu sou evangélico por conta da Bíblia, porque eu li a Bíblia. >> Não, claro, eu sou católico por causa da Bíblia também. Isso daí é pouco.

¶286Ótimo, [risadas] é ótimo ouvir isso. É ótimo ouvir isso, não? Beleza. Então assim, por conta da Bíblia, aquela é a palavra de Deus. Nós não podemos ler a Bíblia como se tivéssemos lendo qualquer livro, como um livro de um filósofo, de Não, a Bíblia é a expressão, é Deus falando, é Deus se revelando.

¶287>> É que todo o tema da tradição é como a gente vai interpretar a Bíblia também. E e justamente justamente porque a Bíblia é esse texto sagrado e sem dúvida a palavra divina é que a interpretação dela é tão relevante e a tradução da igreja ela é relevante inclusive paraa interpretação das sagradas escrituras. Unidade não é uniformidade. Isso é interessante, é um tema muito relevante. Unidade não é uniformidade.

¶288Existe unidade na igreja do Senhor, mas o fato de haver divergências internas na interpretação, o que tem dentro do do, não quero falar romanismo, mas tem dentro da vertente católica romana, que também tem, não vamos negar, que eu mesmo conheço vários amigos queridíssimos da Opus Day, que não falam horrores do movimento carismático dentro todas dentro da pessoas podem divergir. Mas se uma pessoa falar que Cristo não está de fato presente na Eucaristia, não é católica. É diferente da pessoa divergir sobre um outro tema sobre liturgia, outras cois. Mas isso o transubstancialismo não tá nem perto como a doutrina central do cristianismo. Pelo amor de Deus, tá?

¶289Não tava nem perto. Cristo está verdadeiramente presente na Eucaristia. Uma ordenança, né? Porque Cristo ele manda, né? Fazer isto em memória de mim.

¶290Uma ordenança de Cristo não tá nem perto, [ __ ] >> Tá nem perto. Discord isso >> não. Não. Você discorda? >> Não, você discorda disso ou não discorda?

¶291Não escutei se aquilo confere graças ou não é muito importante, né? Porque isso já vai divergir entre ne pentecostal e calvinistas mesmo. >> A ideia de que a transubstancia não é um tema central. Eu concordo com a ideia de que ela é um tema central, fundamental, não. Para para nós, a presença de Cristo, seja na representação, na comunhão, seja a presença mística, >> literal é a mesma coisa, só que uma confere graça e outra não.

¶292Ou seja, a presença física que que é o que o catolicismo romano defende para nós sair tem vertentes do cristianismo que acreditam >> que é uma coisa, que é outra, quer outra. É porque só para explicar porque que isso para mim é muito importante, porque >> Cristo, claro, no sexto capítulo do evangelho São >> Ji, eu notei que é muito importante pro pra Igreja Católica Romana. Isso é >> é muito importante. >> É muito importante. Eu quero >> estão falando que só o Guilherme Freire fala agora ele não deixa quando começa o debate o o Tassos, né, depois da surra que ele tomou ali do padre Osé Eduardo, ele não deixa mais falar porque tá com medo.

¶293>> Porque o Cristo inclusive fala: "Quem não come do meu corpo não terá vida eterna". >> Exato, né? João 6. Quem não comer eh do meu corpo e não beber do meu sangue, não terá vida em vós, né? Não, não é o caso como seus vossos pais que comeram maná e morreram, mas quem comer deste corpo viverá para sempre.

¶294Como que não é um tema central, cara? >> Eterno. E depois ele fala que não beb do meu sangue, não terá vida eterna. E a presença real de Cristo na eucaristia, ele não fala: "Isso é tipo o meu corpo, ele fala: "Esse é o meu corpo." >> É como diz: "Eu sou a porta, eu sou o caminho, eu sou". Ele diz: "Eu sou, eu sou".

¶295>> Ele fala várias metáforas, mas esse caso, esse caso é diferente porque os apóstolos, inclusive pensam ir embora. >> Uhum. >> E ele fala: "Podem ir embora". Mas é porque aquilo >> e Pedro fala para onde nós vamos, só você tem as palavras da salvação. >> Mas mas eu eu eu Masimora com essa analogia aí porca de ah eu sou a porta, mas é que ele não aponta para uma porta literalmente e fala é a minha porta, né?

¶296Porque se ele fizesse isso daí você acharia que aquela porta tem algo especial, né? Ele fala de maneira metafórica. Mas na eucaristia não tem como se metar fora porque ele fala para refazer aquilo e aponta para um pão literal. Não >> tenho problema nenhum, irmão. Eu não tenho problema nenhum.

¶297E a pessoa crê que ali naquela a hóstia é um pedaço do corpo de Cristo real, físico, que se você fizer um exame laboratorial vai dar vai dar pedaço de corpo e não vai dar pão, né? Então nenhum problema com isso. >> Materialismo. >> Isso tem problema 0,0. Tá certo?

¶298>> Não, ninguém ninguém defende que isso fez isso. Embora existam milagres eucarísticos. Esse é o tema de transubstanciação. Mas a a a ninguém defende ninguém defende que se você fizer um exemplo do brotel vai dar que tem cor não defende que houve mudança real. Então >> eu defendo que houve >> sim não material, né?

¶299Se não for material não teve mudança real. Olha a mente materialista desse protestante imbecil, cara. >> Mudança real, mas mas é mudança da substância, não é mudança da matéria imediata. >> Mud matéria, certo? É uma substância que você não detecta, >> não é?

¶300Não detecta pela experiência, >> porque em toda >> é não detecta pelo sentido, né? >> Física é uma separação entre matéria e forma e nem tudo que nem absolutamente todas as coisas são determinadas apenas pelo material. Existe uma substância que antecede aquilo que é meramente material do mesmo modo. >> Então tá ótimo. Então a o pão ele não é >> em em matéria, não é corpo.

¶301>> Tá sobre a espécie do pão. Mas mas é >> embora existam embora existam, aliás, milagres eucarísticos, >> certo? Mas eu acho que, ó, fica à vontade. Não tenho nada, quem pensar assim, não tenho nada contra, tá? Sim.

¶302>> Então, eu meu posicionamento tem, você tem contra, não precisa ficar com esse com essa, esse essa passiva agressividade ridícula aí, tá? Tem tudo contra, senão tu não tu, tu acreditaria, né? Eu ten não tenho nada contra essa crença, mas não. Você tu tem contra, cara, é só admitir. Tu não acredita, então tu é contra essa crença.

¶303Meu Deus. é que a presença de Cristo ali, inclusive meus alunos, quando dou aula sobre isso, eu não faço, não ataco isso. >> Uhum. Não é, pessoal lá do do curso de de Gênesis Apocalipse, que eu dou aula sobre isso aí, tem muitos alunos católicos, inclusive, não, eu não ataco isso, católico, >> que eu digo, olhe, a tradição cristã diz que ou a presença está fisicamente, ou a presença está simbolicamente, ou a presença está misticamente. Então, é um tatar nesse aspecto por mim.

¶304Boa, senhores. Agora é hora de considerações finais. Agradecer demais aos dois, redes sociais, links, tudo. >> Eu quero agradecer bastante o T conversa. Evidentemente, claro que eu sou católico, ele é protestante e ou evangélico, desculpa a a força do hábito.

¶305>> Eh, nós temos as nossas divergências, mas assim, hoje eu entendo que nós estamos numa batalha muito comum pela >> eh eu acho que existe um grande ataque a tudo que é igreja, a tudo que é que são bons valores. Então ai mano M. Bernardo falou que já volta, ia comer. Tá no R6, tá jogando Rainbow Six. se pode ter o debate dele contra o ateu no canal foco e o que você acha.

¶306Meu nome é Guilherme Freire, sou professor de filosofia empresário e sou cristão. >> Meu nome é Daniel Gontio, sou professor de psicologia, doutor em neurociências e fundador do Instituto Ponto Azul. Eu sou ateu. Qual é o maior clichê ou estereótipo sobre os cristãos que você odeia, mas sabe que no fundo é verdade para muita gente na igreja? >> Hum, interessante.

¶307Eu acho que tem algumas pessoas na igreja que elas querem ser boazinhas demais. às vezes, por vezes, elas tentam agradar todas as pessoas e por vezes elas transgridem um pouco na verdade ao invés de de fato eh as pessoas priorizam. Caridade é muito importante também. Eu acho que as pessoas têm que ser caridosas em geral, >> mas eu acho que tem um tema que a pessoa precisa buscar caridade junto com a verdade, junto com o estudo. Isso, a união das duas coisas.

¶308Eu acho que quando você tenta só agradar o mundo, agradar todas as pessoas, você acaba se desviando um pouco. Que >> aconteceu com o Guilherme Freira do nada tá sendo chamado o tempo inteiro para todos os lugares >> do que é mais profundo >> de novo. Uhum. A a perspectiva de que o cristão é bonzinho demais. Canal dele nem tá aqui >> que te incomoda e pô tem gente na igreja.

¶309>> Às vezes tem gente que é boazinho demais, tem gente que às vezes deixa de falar o que é verdadeiro porque quer agradar ou quer ser >> Entendi. Boa resposta se anula. >> Se anula um pouco e eu acho que isso pode acontecer. Sabe uma coisa que alguns de nós vivenciam e eu não sei se você já passou por isso, talvez não no Brasil, não sei se você já saiu, >> que eh é um receio de se colocar como ateu. >> Aham.

¶310>> E às vezes eu vejo colegas tentando ser bonzinhos demais. Eu falo: "Ô, eu sou ateu, mas assim, eu não sou chato, não, tá? Não vou tentar te convencer e tal". E às vezes até omitem o próprio teísmo. Eu não sei se acontece isso com >> Não sei.

¶311Você sabe que quando eu tinha, eu acho muito mais difícil falar que é cristão. Não sei se foi o meio que eu cresci. >> Eu quando quando eu não tava nem aí pra religião, eu lembro que eu não tinha nenhum receio de falar isso, porque eu ia ser muito bem aceita assim pelos professores, pelos meus colegas. >> Não sei se foi porque eu cresci em São Paulo, sei lá. Mas assim, aqui em geral, quando eu lembro que quando eu era afastado da igreja, eu também todas as pessoas que eu conheci eram afastadas da igreja.

¶312>> Uhum. >> Ah, eu não conhecia ninguém que tivesse contato mais próximo. E em geral também a experiência de na escola ou na faculdade, >> eu acho que em geral é mais secular mesmo, é mais anti igreja. Pelo menos a versão que ouvi na escola demonizava a igreja. Depois tinha vários professores que eram socialistas na faculdade.

¶313Em geral, >> eh, no meio meio social foi muito mais difícil falar que eu era cristão. >> Caraca. E aí quando eu comecei a falar isso, as pessoas ficavam chocadas, falavam: "Meu Deus do céu", tal. É, mas isso pensando escola e faculdade, né? >> Sim.

¶314Dependendo do ambiente, pode ser que você fez faculdade de filosofia. >> Eu fiz faculdade, eu tô pensando aqui no meu colégio e eu entrei na faculdade de direito primeiro. >> Direito. Ah, entendi. >> É, é.

¶315A faculdade de direito, eu tinha um professor que era apologista do Stalin, eu lembro disso. Ele falando que Stalin matou foi pouco, tal. Era nesse, era nesse. É assim, >> eh, e faculdades, entendeu? universidades e de fato eu acho que em geral o clima era bem secular, bem ideológico e era difícil você se manifestar.

¶316Não, não era difícil só a questão do cristianismo. Eu acho que qualquer ideia política um pouco diferente do padrão já era bastante mal vista, assim. Qual o estereótipo sobre ateus que mais te irrita e que você acha mais injusto? >> Hum, que os ateus são arrogantes. [risadas] Tem ateu arrogante, como também tem cristão arrogante, religioso arrogante, de forma geral.

¶317Mas eu acho que essa imagem de um ateu que se acha o sabichão, que tem todas as respostas, >> não sei, TDH, vou te chamar depois pra gente marcar. >> Isso me irrita porque não é verdade. Muitos ateus têm sua humildade, não pegam a ciência para dizer que a ciência dá todas as respostas ou um dia dará. A ciência, a ciência tem suas limitações também. >> Ah, eu acho que que esse é um dos que me incomodam.

¶318Ah, eu eu posso até acrescentar aquele de que se não acredita em Deus, então é uma pessoa imprevisível, não tem um senso moral, uma pessoa perigosa. Esse, na verdade, eu acho até o mais perigoso, que é esse preconceito contra. Mas acho que tem gente arrogante de todo tipo, né? No final do dia. >> É exato.

¶319Exato. É sobre a humanidade, né? >> Quadrozinho aqui tá uma bosta, hein, cara. >> Vamos lá. >> Houve algum momento específico um evento na sua vida que te fez bater o martelo e decidir que Deus não existe?

¶320Cara, eu acho que não teve um acontecimento assim tão >> específico e decisivo para mim. Eu eu me vejo olhando para trás, movendo-me do catolicismo pro ateísmo de uma maneira muito gradativa. Eu me lembro de fazendo crisma, >> ah, questionando: "Pô, mas quem escreveu os evangelhos? Ah, décadas depois que Jesus morreu? Então, dá para confiar?" Eu eu me lembro de ter essas perguntas céticas já ali na crisma, na minha pré-adolescência, mais ou menos.

¶321>> Tá parecendo aqueles encontros românticos arranjados por amigos. >> E depois >> eu não sei que experiência é essa que você teve, Tis. Ã, chegando aos 15 anos, >> mas eu sinto muito, >> eu me desgrudei da igreja, meus pais não se opuseram, foram super tranquilos com isso, que acho que favoreceu, porque eu tenho colegas que t muito receio de se desligarem por conta do julgamento familiar, as coisas vão coisar. >> Ah, mas não teve um acontecimento decisivo. Eu acho que foi algo bem suave, assim, bem gradativo, no sentido de eu sempre ter tido liberdade para questionar, será que é isso mesmo?

¶322Conhecendo pessoas que pensavam de outras maneiras, eu fui tendo coragem de perguntar mais. Eh, e talvez só ali com os meus 18 anos na faculdade de psicologia, lendo alguns autores ateístas, eu, cara, no final das contas, eu sou ateu, é isso aqui que me descreve da melhor maneira. Então, acho que foi uma coisa assim gradativa, não foi nada tão abrupto. >> Mas você era católico praticante, você ia na missa com seus pais? ia, não é que eu que eu era aquele mais fervoroso, eu tinha minha fé, fazia oração antes de dormir pro anjo da guarda, rezava Pai Nosso, Ave Maria, tive algumas experiências, >> supostamente sobrenaturais que hoje eu explico, >> deu saudades esse comentário do CDH, né?

¶323>> Compreendo de outras maneiras, porque tem gente que fala assim: "Ah, que você não teve uma experiência com Deus, algo místico, algo assim que tenha mexido". Eu tive várias coisas assim diferentes. >> Mas o quê? Por exemplo, >> eu tive experiência desde me ver deitado na minha cama, como se eu tivesse saído do meu corpo, >> por exemplo. Eu já vi isso aí é um pouco controverso, porque a narrativa inicial minha como criança era, eu vi um anjo virando a minha vizinha quando ela caiu de um pé de goiaba.

¶324>> Caramba. E aí os adultos começaram, alguns pelo menos me perguntar ali, a mãe da Ana Paula inclusive, eu fiquei assim, era um anjo, mas dentro de mim não vi um anjo nitidamente. Foi uma coisa meio rápida, mas talvez com meu meu viés católico, eu interpretei dessa maneira, porque eu eu rezava pro anjo indaguado para nos proteger e Ana Paulo não se machucou tanto assim, então calhou o dia, ah, foi um anjo que que a protegeu. >> Eu tive algumas experiências inclusive de cura. Eh, eu fui num benzedeiro, eu não sei se você conhece o benzedeiro, >> não.

¶325Não. >> Eh, eu acho que tinha uma pegada meio católica, meio espírita, não sei. Tá, eu confesso que eu nunca conversei com o meu pai, onde ele achou aquele bezedeiro na época, que orou porque eu tinha quase 20 verrugas no meu joelho esquerdo e depois de um tempo elas foram embora. >> E aí meu pai fala: "Cara, você passou por uma cura espiritual e não acredita". Aham.

¶326>> Então, eu tive algumas experiências assim que poderiam talvez segurar algumas pessoas ali na fé, mas eu fui encontrando respostas alternativas >> a essas experiências. On, isso daí é uma característica feminina. [risadas] Um detalhe que me fez lembrar disso foi a questão de perguntas pré-prontas para desenvolver papo. Mas por que tu, [ __ ] mano, vocês já tiveram encontro arranjado por amigos que vocês levaram perguntas pré-prontas? Cara, isso daí é muito bizarro, mano.

¶327Isso daí faz me faz pensar que, tipo, mesmo encontro não marcado, não arranjado, eu levaria um script e perguntas pré-prontas, tá ligado? Isso é preocupante, mano. Se tu precisa fazer isso para sair com a menina, sei lá, nem vá. Para que tudo isso você tem que chattes depois. Basicamente isso sou eu então, né?

¶328>> É. >> Tá. Qual é a passagem da Bíblia que você tem mais dificuldade de entender ou de explicar pros outros? Olha, eu não sei se tem uma Eu passei anos com dificuldade de entender o livro de Jó e eu tinha dificuldade. Eu pensava sobre sofrimento e eu ficava caramba, né?

¶329Porque >> eu já falei, né? A questão do de Deus acabar matando criança, mas já dei uma solução para isso. >> Isso porque o Jó sofre e aparentemente os amigos falam: "Caramba, então você deve ter pecado se você sofre". E e Jó fala: "Mas eu não pequei", né? E e demorou muitos anos na minha vida para me reconciliar com a ideia do sofrimento.

¶330E aí eu lembro bem o dia que aconteceu. Eu tava meditando sobre o mistério da cruz, lendo o evangelho. E aí eu pensei, caramba, né? Na verdade, assim, o cume dessa fé que eu tenho é que Deus se fez homem e ele sofreu. Então, ele carrega a é um Deus que sofre, é um Deus que basicamente veio para cuidar da humanidade.

¶331Então, essa experiência do sofrimento, eu olhei e falei para todos nós, o sofrimento pode ser um grande caminho de desenvolvimento, de evolução. Na verdade, as melhores coisas, né, que eu vejo da minha vida, envolver um grau de sacrifício, um grau de provação. Então eu lembro que naquele momento eu olhei e falei quando eu entendi o a a questão da cruz, o livro de Jó que tava lá atrás, que sempre parecia muito estranho, nunca compreendi o que ele queria dizer, eu olhei e falei: "Caramba, agora faz mais sentido na minha cabeça do que outros". Outras passagens que às vezes as pessoas têm problemas, eu >> eu não me incomodo tanto, por exemplo, quando tem guerras do Antigo Testamento, outras coisas, porque >> escravidão não não te incomoda? Não, não me incomoda falar sobre isso, porque o, a maior parte dessas coisas tem um contexto histórico muito específico.

¶332>> Eu não sou um fundamentalista literalista que cada micro palavra Cristo é o leão de Judá, então ele tem que ser um leão, né? Evidentemente isso não é o caso. Eu acho que o contexto histórico ele faz, ele ele tem um contexto muito específico. E essas partes de guerras, quando eu falo assim, Deus matou alguém, isso para mim é muito tranquilo, porque do ponto de vista de Deus, todos nós vamos ser mortos por ele. Todos nós vamos morrer, na verdade, porque todo mundo morre.

¶333Então, >> Uhum. Eh, eu acho que o quanto esse histórico menos ainda, acho que o estudo ajuda muito com relação a isso. >> Uhum. Eh, mas de fato eu acho que o tema do sofrimento demandou uns anos assim para eu me reconciliar com ele. >> Eh, tem muita gente que considera o problema do mal que envolve o sofrimento como um dos mais difíceis filosoficamente, teologicamente.

¶334Acaba entrando nisso, né, que você tá descrevendo aí, como existe tanto sofrimento, >> sendo que Deus é perfeitamente amoroso, todo poderoso. Então, você tem uma perspectiva teológica que consegue lidar com essas coisas aí sem muito incômodo. >> Ah, sim. Inclusive, na verdade, eu acho que é muito mais fácil lidar com esse problema eh sobre a perspectiva de que existe Deus, porque acho que se não tem Deus, aí não tem uma redenção muito clara pro mal no mundo. Mas eu, sem dúvida, o sofrimento do mundo para mim, eh, ele ganha um contexto muito diferente quando você entende que tem a vida eterna.

¶335>> Uhum. >> Porque o que eu diria é, se eu me compadeço, né, de uma criança que sofre, quanto mais Deus. E eu entendo que na depois dessa vida, né, Deus e essa vida ela é muito curta, ela é como se fosse um rascunho, ela é muito breve, perto do que é eternidade. >> Pois é, né? O que aconteceu com TDH?

¶336Ele tá, ele está falando de orgulho negro, falando que ia conhecer uma índia bonita. Antes era europeu, só falava de europeu. Pois é, mano. E a DH está aceitando suas origens. Finalmente.

¶337Eu até hoje tenho dificuldade em explicar sobre as crianças que zoaram a careca de Eliseu. Foram ficaram mortas por um urso em seguida. Eu já expliquei isso aí. Eles estavam zombando de um profeta. Não eram literalmente criancinhas, né, de 5 anos de idade.

¶338E é aquilo, né, eram crianças, né? Eu não sei onde você mora, ô Lucaro, mas vai no centro de São Paulo, vai no centro do Rio de Janeiro, vai na Paulista e aí tem umas criancinhas na rua de chinelo, que ficam atasanando as pessoas, né? Elas têm faca, né? É tipo uma ganguezinha de de crianças, né? Eu eu, como eu expliquei, né, anteriormente, se você for nessas regiões e essas criancinhas começaram a te atasanar, aí tu vai entender porque que Deus fez isso.

¶339E agora você, imagine você como um profeta. Sem dúvida não só ele se compadece as pessoas, como ele na vida eterna vai, sem dúvida recompensar as pessoas pelo sofrimento, guiar elas, tudo. >> Eu tenho muito mais receio pela pessoa que é má e tem uma vida confortável e >> agora e também a solução que eu já dei também, né, de Cornélio Lapide, >> quer dizer, eu não dei a solução dele, né? Mas a solução que eu já dei aqui é parece ser parecida com a dele. >> Exatamente.

¶340T >> eu acho que ela tá num caminho bem mais perigoso, na verdade do que a criança que sofre que essa Deus vai cuidar de maneira especial. >> Posso provocar um pouquinho? Tem um filósofo chamado Graham Opi, que eu não sei se o argumento foi desenvolvido por ele, mas comenta sobre o problema do céu, >> ah, que descreve, se não me falha a memória, esse céu perfeito, onde as pessoas são plenamente felizes. Você falou um pouquinho sobre isso que parece que compensaria um pouco esse estágio nosso de sofrimento. Dá, um mês longe do Talis aceitou como negro.

¶34120 minutos aqui na live, ele já tá falando que é europeu de novo, mas eu sou europeu, só tô falando o que acontecer de uma vez esse céu, as coisas mais redondinhas? Porque termos que passar por todo esse sofrimento, não só eh esses males desnecessários naturais, como catástrofes, pandemia, as mais variadas doenças, mas também o sofrimento não humano em outros animais também. Não dava para criar de uma vez as coisas sem tanta dor, sem tanto sofrimento desnecessário, Guilherme, >> se tudo fosse perfeito, né, nós seríamos Deus também. Quer dizer, não teria uma diferença entre nós e Deus. É parte da criação que as pessoas sejam imperfeitas, né?

¶342Você sabe que um dos livros da minha conversão foi Os Irmãos Karamazov >> e eu amo aquele livro, né? E tem clara a figura do Ivan Karamazov, que ele coleciona sofrimentos e coisas e ele é obsecado com essa ideia. Mas eu lembro na época que do do contraste do Ivan tinha uma ilhocha que era o irmão dele cristão, tem um menino que tá para falecer, ele fala: "Eu acredito na sua alma, eu tô aqui com você até o fim, eu amo você". Enquanto o outro chegam lá e jogam dinheiro e falam: "Danis, eu não quero saber". E eu acho que o que acontece quando você olha numa perspectiva da eternidade é que você tem dois tipos de mal, né?

¶343Tem o mal causado pelos homens. Esse vem do livre arbítrio. E essa é uma frase que eu super tirei dos irmãos Caramazov, que é eh e aí as pessoas muitas vezes viram para mim e falar a culpa das estrelas, a culpa não sei falar, a culpa é sua mesmo, né? Porque é parte do tema dos homens que a partir do momento que os homens têm o livre arbítrio, eles escolhem muitas vezes fazer o mal. Deus não poderia ter feito homem sem livre arbítrio.

¶344Ele poderia, mas ele teria feito personagem de videogame. Ele teria feito fantoches, ele não teria feito pessoas. E aí eu tinha um amigo meu ateu que ele falava: "Não, eu odeio Deus porque ele nos deu a liberdade". E aí eu falei para ele: "Você não odeia no fundo Deus, você odeio o homem. >> Eh, porque na verdade é próprio da vida humana você fazer escolhas.

¶345E do fato de você poder fazer escolhas, você pode escolher o mal. >> Duas estrelas. >> Exatamente. A culpa é 12 estrelas. Estrela brutal, hein?

¶346>> Naturais. Esses, de novo, são compensados na humanidade, mas só do fato de existirem coisas imperfeitas, né? De ter uma ordem da criação, já acontecem males, né? O corpo humano definha, ele vai morrer, então isso é um mal inevitável. Deus não criou um mundo perfeito, ele criou um mundo que tem homens, que tem plantas, que tem animais.

¶347Quer dizer, o mundo natural que nós conhecemos. E eu eu sou apaixonado pelo mundo natural. Eu entendo que que as coisas que existem são boas, apesar das dificuldades e existem coisas, claro, mas que acontecem, homens que escolhem mal. Mas, >> mano, sabe o que? Ô, Bernardo, será que o o Bolsonaro é o crono?

¶348Só só o Bernardo aí que Bernardo Shinobu vai entender de quem que a gente se refere. Quem que será o Bolsonaro aqui, hein, Bernardo? Eu fico tentando descobrir agora quem que é o Bolsonaro aqui. Quem que é o Bolsonaro na minha live? É, será que é moçad?

¶349Não, nãoç. Ele falou que não aparece na live. Pior que não. Bolsonara. Bolsonaro tinha falado que nunca entrou na live, não.

¶350Ele falou que nunca comentou, né? Porque ele falou que me conhece desde a com o Super Chandão lá. É escarlate. Bolsonaro te conhece. Você me conhece, pô.

¶351O Bolsonaro não é qualquer Bolsonaro. Brutal. É um Bolsonaro hipotético. Já falei demais, né? depende de uma certa depende [limpando a garganta] de uma certa hipótese.

¶352>> Bolsonaro, >> malhasis naturais. Mas esses mares naturais para mim vem das forças da natureza, do fato das leis naturais eh existirem como nós conhecemos. daria pra gente render um cadin, mas inclusive eu eu discordo da ideia da liberdade no sentido de livre arbítrio. Eu parto da perspectiva de que nossas escolhas são determinadas também, mas se tiver alguma figurinha dessa por aqui, a gente entra nesse é uma brecha interessante. Eu acho que as pessoas são parcialmente determinadas por coisas e livres também.

¶353Mas >> assim, >> se você descobrisse hoje que Deus existe, qual seria a primeira coisa que você perguntaria a ele? >> Por quê? Por que se esconde tanto? [risadas] Tem um argumento do John Schellenberg muito interessante que é o argumento do ocultamento divino, que diz mais ou menos o seguinte: se Deus existe e é perfeitamente amoroso, qualquer pessoa que estiver aberta a se conectar com ele, >> sinceramente, não deixará de ter uma resposta, de ter esse contato pessoal íntimo. >> Já viu o corte de hoje?

¶354Deixa eu ver. Não, eu não vejo meus próprios carts cortes, né, pessoal? Ah, postado 10 horas. Ah, sobre o Banzar falando do culto, né? Foi o foi o Sérgio que fez também.

¶355Será que é o Kovalsk, mano? Uma pessoa que deve ser o golem da Cabala, mano. Mano. E para de falar Crono. Ué, é teu nome?

¶356Corono Alice cópia quinto. Eu me arrependo de botar crono e me referir o artigo no masculino. Mas tu é um homem, mano. Todo mundo sabe, cara. Seu nome não é Alice não, mano.

¶357Cada vez tá com nome diferente. [limpando a garganta] Aí, ó. Tem alguém aí? Algum judeu tá aí? >> Reduz o seu cortisol.

¶358Mandou R$ 10. Sou eu. Veja. >> Medo, muito medo disso. Deixa eu ver.

¶359Valeu, mano. mostrar. Eu vendo os ímpios desesperados por conta dos efeitos adversos da vacina, sabendo que só eucaristia previne contra encurtamentos dos dos telômeros e o estress oxidativo causadores do mal súbito desconhecido. Tá me dando vergonha ler esse vídeo. Tudo sobre imunidade, redução do cortisola que comunhão resolve cor psicossomática, mano.

¶360Mas isso daí é reduzir eucaristia muito a uma questão, é óbvio que tem curas, né, corporais, tanto que tem extrema unção, né? >> Ele larpando de ficar, cara. Já fui na casa dele, eu falei, eu posso fumar um cigarro aqui? Ele falou: "Nossa, mas é católico que fuma, né?" Ele era, não era católico ainda, né? Era bem antes.

¶361Aí ele falou: "Cara, eu odeio o cigarro. Nunca, eu nunca coloquei um cigarro na boca, nunca bebi, né? Nunca bebi nada". Ele ficou com essa linha de pensamento até ele virar católico. E quando ele vira católico, eu coloco um cachimbo na boca.

¶362Catolicismo é um meio para a pessoa começar a fumar. Será? Que que vocês acham? Ele mandou: "Sou eu, veja Deus". No entanto, a gente tem vários ateus não resistentes pelo mundo, ou seja, pessoas que tentaram, como eu fui católico, fazia minhas orações, >> por mais que eu não tenha sido tão fervoroso assim, eu tinha a minha fezinha, eu tinha a minha crença e acabei não encontrando nada ali que justificasse satisfatoriamente.

¶363Ou então o Leandro Carnal, que teve uma carreira, digamos assim, uma trajetória no seminário, mas foi orando, orando e sentiu que tava conversando consigo mesmo, entrou numa secura espiritual e abriu mão daquela sua fé. e pessoas que inclusive não tem a oportunidade de conhecer >> esse Deus em que você acredita. Então eu acho que seria uma das coisas que eu perguntaria, cara, com tanto amor assim, por que não se fez mais presente, mais evidente? Por que não responde a todos que te buscam? Porque o mundo tá em guerra, muitas vezes guerras santas por aí, as pessoas brigam por conta de religião, famílias que se destróem por conta disso.

¶364Eu entrevisto no meu canal, Guilherme, pessoas que saíram de contextos religiosos envolvidos em abusos e coisas muito muito tristes, muito ruins, pais que deixam de conversar com filhos por divergências religiosas. É muito marcante isso. Então eu penso que se Deus fosse mais claro quanto a sua existência, quanto que ele espera de nós e não múltiplas religiões por aí com várias perspectivas dentro do próprio cristianismo, vários >> eu acho que as coisas seriam bem melhores. Então eu perguntaria por se esconde tanto? >> É, eu acho que ele e Deus se revela porque se Deus escrevesse em letras de fogo, eu sou Deus, estou aqui >> premissa dois.

¶365aconteceria também que o nosso livre arbítrio no fundo ia acabar porque no fundo nós íamos, Deus poderia nos compelir a acreditar nele, mas aí de novo o tema da liberdade, que é um mistério, eh, mas seria suprimido. Agora, eu acho que Deus se revelou bastante para você, já para várias pessoas. Quer dizer, está aqui sentado, tem a pessoa ah, tô aqui, né? Peguei o carro, atravessei aqui a cidade de São Paulo, mas tava na mesma cidade, então não tem tanto, né? Imagina, né?

¶366Zero zero problema. Mas poxa, eh, você teve contato com, vai ter contato com vários argumentos, ou seja, eu acho que Deus ele traz o suficiente para que as pessoas possam sim encontrar a sua palavra, o seu caminho, para que possa >> João Víor, parabéns pela conversão. Nosso novo neófito aí, >> possam conhecê-lo, mas ele não suprime a nossa liberdade, ou seja, ele nos dá um grau de abertura. >> Uhum. Mas essa liberdade envolve você nascer numa família muçulmana ou hinduísta e ter uma chance muito pequena de se converter ao catolicismo.

¶367Então, parece até meio injusto a gente pensar nesse desfecho de uma danação eterna para essas pessoas. >> É, [risadas] >> então tá bom. Sou eu, né? Por que você deixou de ser agnóstico? >> Uhum.

¶368Bom, eu lembro bem desse episódio. Então, eu falei da minha faculdade e eu entrei na faculdade de direito e aí eu lembro exatamente desse dia o professor chegou e ele tava falando sobre Stalin e eu achava aquele clima ideológico inóspo. Eu falei: "Meu Deus, onde é que eu vim parar? Eu só queria estudar." E aí eu comecei a me refugiar na biblioteca para ler. Aí eu comecei a pegar livros e aí eu fui ler os clássicos da filosofia e eu abri um livro do Platão.

¶369E aí tinha lá uma discussão sobre alma. E aí eu entrei, eu eu tava zero me perguntando sobre religião, eu tava até procurando resposta sobre o mundo, sobre a vida. E aí eu comecei a me perguntar, caramba, alma, será que eu tenho uma alma? Será que existe alma? E aí eu fui parar na pergunta se Deus existe.

¶370>> Uhum. >> E aí a primeira inclinação e eu tinha vindo escola, eh, super hostil à religião, comecei a empilhar livros de ateus. Eh, e aí eu começava a ler os livros dos ateus e tal e aí comecei a empilhar livros de cristãos do lado e comecei a ler os dois. Então, foi lá ler, sei lá, filósofos ateus, filósofos cristãos. E para mim é surpresa, porque na época eu esperava o oposto total.

¶371Quanto mais eu li os pensadores cristãos e quanto mais eu li os pensadores ateus, mais incoerentes os pensadores ateus parecia. Eles não estavam para mim explicando nada. Mas o mais chocante para mim, os pensadores ateus, isso com a minha cabeça, por isso que para mim é fácil me colocar, acho, no papel eh, da pessoa que não acredita, porque eu vivi uma boa parte da minha vida assim. E para mim o mais chocante é que eles realmente não conheciam tão bem o cristianismo. >> Mano, que que é essa baba aqui, mano?

¶372que o mais chocante é que eles realmente não conheciam tão bem o cristianismo ou pelo menos a doutrina cristã, porque eu não conhecia tão bem. Quando eu passei pela minha, sei lá, primeira comunhão, por aquela formação da escola, >> a minha formação tinha sido muito >> acontece direto >> sim. E agora lendo os filósofos cristãos, sei lá, lendo santoquino, lendo Santo Agostinho, olhava e falava: "Cara, minha formação era muito, eu não sabia nada do que era igreja, CS hoje, [ __ ] não sei, não tem muito tempo de live ainda. >> Eu tô, >> dormi 4 horas hoje. 4 horas.

¶373Mateus acabaram me empurrando para estudar o cristianismo de maneira mais profunda e aí eu me fechei no meu quarto com a Suma teológica. Foi bem engraçado, teve até um vídeo do cara falando, é mentira, ele falou que leu a Suma teológica inteira de uma noite. Eu nunca falei isso. Eu li um pedaço da sumológica. É óbvio, impossível ler.

¶374Acho que eu demorei uns indo e voltando, fiquei lendo as há anos até conseguir ler a maior parte, se é que eu li tudo. Mas e eu peguei a parte se Deus exige e eu me fechei naquilo numa madrugada, fiquei com aquilo na minha cabeça e eu fiquei lendo para tentar refutar. >> Uhum. >> E aí eu lia para tentar refutar, lia para tentar refutar. E aí quando terminou a madrugada, eu olhei e falei: "Meu Deus, Deus existe, que que eu faço?" E aí eu não sabia nem rezar um Pai Nosso, eu não sabia nada.

¶375E aí eu peguei a minha Bíblia da primeira comunhão, tinha um terço de plástico, a coisa mais tosca que vocês podem imaginar. E aí eu comecei a seguir aquilo. E aí depois eu eu na verdade botei para mim mesmo pergunta se eu seria sei lá muçulmano ou hindu ou se eu seria judeu, sei lá o que protestante ou católico. E aí analisando todas as coisas, eh, depois a gente pode falar sobre isso, mas eu fui, >> a forma como aprendi se eu existia me levou pro monoteísmo, do monteísmo me levou à questão do Cristo e daí eu me converti ao cristianismo. Será que os os autores ateus com quem você teve contato antes não eram mais fracos filosoficamente?

¶376Porque a literatura teísta mais popular não é tão forte filosoficamente e talvez você entrou em contato com os católicos filósofos ou filósofos católicos e não com os ateus filósofos da religião que poderia ter. >> Mas você acha que é possível dormir bem por 6 horas só, mano? Tá de sacanagem, né, cara? Óbvio, cara. Assim, não tenho dúvida.

¶377Tu tem 6 horas de 6 horas de sono, velho. 6 horas de sono. É, não. Hoje eu dormiu mais. Hoje eu dormo bem mais.

¶378A época que eu dormi h pouco era quando tava na Alemanha, cara. Mano, eu já contei as histórias para vocês, cara. 6 horas de sono é muita coisa, velho. Não, que mínimo saudável, mano. Isso aí é maior mentira.

¶379Se tu dorme 6 horas, já tá, já tá ótimo. Lê o João Vittor, lê ele para eu ler a mão dele. Achei que era eu. Ah, tá. Você mandou o vídeo da conversão.

¶380O ideal às 7 horas. 6 horas é papo de baiano. Chen, se não me engano, ficava 19 horas acordado. O padre P ficava 20 horas acordado, né? Mas 6 horas, se você dorme 6 horas, meu Deus, mano.

¶381É que eu não sei também, né? Vocês têm um sono profundo? Sor profundo, óbvio que é suficiente. Depende da qualidade do sono, né? Eu na adolescência dormia 30 minutos antes de ir para Ah, cala a boca, demostade.

¶382Tu ia na escola, dormia a aula inteira, aí tu chegava em casa, almoçava e dormia de novo. Mete o louco, rapaz. No meu prime, mano, eu dormia 2 3 horas, 4 horas, no máximo. Era o dia todo. Então, então você não dormia meia hora, dormi umas 8 aí por dia.

¶383Cara, eu contei, eu não sei se eu cheguei a contar aqui na live, mas sabe o que eu fazia? Eu chegava do trabalho, né? Eu já ia vendo tema assim de live, de vídeo no trem, né, além alguma coisa, né, aumentar criatividade. E aí eu chegava em casa, às vezes que não tinha live naquela época, era sempre porque, tipo, o trem trava, muitas vezes que eu não conseguia planejar muito bem meus horários de trabalho e a empresa decidia. Então eu tinha que tipo trabalhar das, sei lá, lá das 5, não, das 2 da tarde até 10 da noite de lá.

¶384Aí eu ia chegar 1 da manhã, mano. Tinha vez. E aí às vezes o trem parava, era direto lá, né? O trem daquela linha não tinha mais como chegar na minha chegar na minha casa até de manhã. Aí eu tinha que pedir um Uber, gastar 60€ de Uber.

¶385E meio que metade do dia de trabalho foi embora no Uber, tá ligado? Quando vocês usei direto. Aí eu chegava exausto, mano. Exausto. Eu eu comia na live, né?

¶386E aí eu, mano, isso aqui eu nunca eu nunca falei, chega até a ser um pouco vergonhoso. Eu dormia com a roupa que eu cheguei do trabalho umas 3 horas, 4 horas depois da live. Aí eu acordava, levantava e já ia trabalhar com a mesma roupa. Tava literalmente um europeu, cara. Eu fazia isso daí direto, mano.

¶387E e lá é frio, né? Então eu dormia de mano, eu chegava de casaco. Chegava de casaco com vários casacos, né? Calça, cara. Eu deitava com essa roupa, não era que eu tirava o casaco, eu deitava com essa roupa, mano.

¶388Casaco entrou na cultura. Um europeu francês comum, dormiram com a roupa do trabalho sem tomar banho, mano. Bizarro. Aí eu eu lembro até da sensação de eu acordando, mano. Eu acordava, fala: "Caralho, mano, vou sair assim mesmo?" Aí eu ia, passava lá na farmácia na frente do dentro da estação de trem, sair em jejum, né?

¶389Comprava meu Red Bull, comprava umas carnezinha lá de coisa, você come tipo snack de carne, cigarro e é isso. Começava o dia, começava o dia. É, às vezes eu não tirava a calça mesmo. Dormia de calça jeans. Eu usava duas calças, né?

¶390Usava tipo uma calça jeans por baixo e a calça do trabalho por cima, né? que era bem frio e aí eu só tirava tipo a calça do trabalho e dormia de calçadinho. Cara, essa época eu tava no priming, mano. Mas eu era bem mais, cara, eu tinha bem mais disposição para fazer as coisas, sabe? Eu já acordava, mano.

¶391Eu era muito produtivo. Eu nessa época aí eu acordava e eu lembro que eu ia rezando o terço da minha casa até a estação de trem. Eu pegava um ônibus, né? lá no buzão, eu rezava o terço quase inteiro e aí às vezes eu terminava dentro do trem. E eu lembro que, tipo, eu eu era muito produtivo nessa época, eu pegava e quando eu terminava de rezar o terço, eu já começava a ler algum material, já começava a ler coisa, tipo, era sem parar assim, era produtividade suprema.

¶392Quando não tava trabalhando, eu tava estudando no tempo que dava. Eu tinha maior ânimo. Eu não sei se a cafeína também, né, eh, ajudava, né, então ela compensava. Eu tava muito café, né, muito café energético também, mas eu era muito produtiva, não ficava com sono, sabe? >> Ziden mandou R$ 10.

¶393Dúvidas sinceras? Por que você dorme 4 horas por dia? Como é um dia típico seu, quantas horas você consegue ler ou estudar por dia >> e trabalhar? Conte-nos, ó Tales. Ora, pois >> é, eu tô contando isso agora, meu Deus do céu.

¶394Muito obrigado aí, mano. Tô contando literalmente agora. Aí eu aí é isso, né? E por algum motivo não ficava cansado, cara. Era tipo muito brabo, tá ligado?

¶395tava no prime supremo ali, foi um ano de produtividade suprema, mano. Com certeza, Bernard, cara, não sei, né? Não sei por se dá isso. Lembro que esperando era uma era uma rotina interessante, digamos assim. Pretendo voltar essa rotina based, mas eu preciso precisa estar frio, né?

¶396Eu gosto, eu gostava daquela sensação de frio, pegar um grande percurso do trabalho e aí pegar a você sai na manhã, no inverno, né, e você já sente a mão congelada. Não é, por exemplo, aqui no Brasil que quando pode estar o frio que for, você precisa ficar um tempo para essa mão começar a doer. Não, lá é insta. Se você colocar a mão para fora, a sua mão já é como se você tivesse queimada dentro de um pote de gelo, assim, sei lá. Uma coisa bem bizarra.

¶397Aí eu gostava dessa sensação de tipo sair nesse frio quebrando, aí entrar no trem quentinho, aí sair de novo, esperar o buzão, aí vem um noia drogado da Alemanha, começa a me pedir cigarro, começa a me encher o saco, aí eu já mando ele tomar no cu. É, é uma rotina interessante, desde que você ganhe bem, né? Desde que você ganhe suficiente ali. Óbvio que passar por isso ganhando um salário do Bostil, aí é zoado, né? Mas aqui é esse frio aí no inverno.

¶398Ah, que você mora no S, né? É uma rotina interessante. Me ajudou muito, me ajudou muito essa rotina a muitas coisas, não só financeiramente, né? Mas mental, né? É uma rotina boa mentalmente.

¶399Por exemplo, tinha tinha vezes, vou dar um exemplo aqui para vocês, tinha vezes que eu tinha que trabalhar até meia-noite lá porque eu esquecia de organizar as coisas, né? Então [limpando a garganta] eu fazia entrega lá, mano, muito na depressão, sabe? Era muito depressivo, cara, porque eu tava fazendo um [ __ ] esforço lá. Isso aí era mais um começo e eu, tipo, tava todo mundo assim e tipo não ia ter trem, tá ligado? Eu já, mano, eu tava trabalhando sabendo que eu não ia ter trem, mano.

¶400Cara, eu vou, eu tô trabalhando que eu não vou conseguir voltar para casa. Por que que eu tô trabalhando aqui? Tava pensando aí sexta-feira eu passava assim perto, uma festa do lado, meia-noite, né? Aí eu ia lá, [ __ ] mano. Próximo trem, acabei de terminar aqui 2as da manhã, próximo trem 4 da manhã.

¶401Aí eu ia ter que ficar analisando os mendigos drogados do meu lado. Fala: "Caralho, mano, aí eu ia chegar, aliás, muitas vezes não não era nem que não tinha trem, era que não tinha ônibus na cidade que eu morava a partir do momento, tá ligado? Eu ficava lá, ficava lá pensando. Era uma sensação curiosa, cara, para ser bem sincero. É uma é uma sensação que eu acho que todo homem deve passar pelo menos uma vez.

¶402É uma loucura assim que mesmo mesmo você tem um currículo da USP, por exemplo, acho que é algo que vai te ajudar mentalmente, vai te amadurecer muito você pegar a grana que você juntou e falar: "Não, agora eu vou viver na Europa sozinho, pegar aqui meu dinheiro e vou arriscar." Se você é novo, né? Se não der, você volta e já era. Mas eu acho que é uma experiência que vai te ajudar, mesmo se você não conseguir, ela vai te ajudar só por passar por essa sensação, que é uma sensação muito única, cara, que eu senti. Não é a mesma sensação de trabalhando no CLT na no Brasil, tá ligado? Uma sensação de solidão.

¶403É uma sensação de como se, tipo, você não consegue, eu não conseguiria ter contato com as pessoas ao meu redor. Elas são alienígenas. Eu estou sozinho aqui no frio. Já era. E se acabar minha bateria?

¶404Eu estou em outra cidade, sabe? Às vezes eu tinha medo, mano. Às vezes o power bank não tancava. Hoje esse safado disse que vai ter a live desaparece quatro dias. Mas ajudou.

¶405Não recomendo se você é homem, mas vou levar a tardinha na m. Não pode levar. Isso daí conta também. Experiência é interessante. Fazer isso é interessante.

¶406Tipo, tu tá muito responsável, sabe, mano? Fazer isso aí com 21, com 21 anos, 20 anos, né? É algo assim que dá uma acordada, sabe? Você sente a água batendo na bunda e fala: "Agora eu tenho que agir". Mas já já eu vou voltar, viu, pessoal?

¶407Já já eu vou voltar para paraa Europa, Estados Unidos, sei lá onde que eu vou. E aí vai, vou voltar ao prime, ao prime supremo. Os pais são de boas com isso? Como assim de boas com isso? Cara, quando eu tive mais paz, mais paz dos meus pais, era era nesse momento, né?

¶408Porque, pô, tava lá com a as minhas contas, com tudo meu, né? Tipo, todas as responsabilidades eram minhas, somente minhas, tá ligado? Por que que eles iriam se importar com isso? Deu muito certo, tá ligado? Tipo, é, foi muito bom eu ter ido, porque deu muito certo, cara.

¶409Eu sei, se quando eu voltar, eu vou saber cometer todos os erros que eu já cometi. Óbvio que não tem como, né? Existem erros que eu não cometi ainda. Talvez eu cometa, mas assim, vai ser muito mais fácil para eu que já fui recomeçar, entende? Muito mais fácil.

¶410Tipo, eu sei tudo o que fazer para recomeçar, sabe? É, eu tenho uma segurança muito boa em relação a isso. argumentos eh para te mostrar uma perspectiva mais sofisticada sobre >> quando o Tal for e se o Bernardo for, eu também quero >> a inexistência de Deus. >> Acho que eu tava lendo pessoas até pessoas como Berton Russell, como David Hilm, pãos clássicos, né? E >> TDH, se eu for para Europa, serei português, italiano, latino ou africano, [limpando a garganta] se você será mendigo.

¶411>> Não só Richard Dawkins. Esse daí também eu não levei muita. Eu confesso que o Richard Dawkins, eh, com todo perdão ao Richard Dawkins, mas eu não levei ele muito a sério desde o começo, assim, nem na minha fase, eh, sem acreditar eu levava a sério. Eh, e aí depois e mas eu falo mais dos filósofos mesmo, >> tá? Vou te dar umas dicas depois de outras.

¶412[risadas] >> Por que você deixou de ser católico? Eu deixei de ser católico porque, caramba, são vários fatores envolvidos, desde os meus pais me darem liberdade para pensar por conta própria, eles fizeram ali o script para eu fazer a primeira comunhão, o catcismo, depois disso, filho, ó, você que sabe. E aí eu tive contato com pessoas que pensavam de outras maneiras ali no Orcut, inclusive fui conhecendo [risadas] várias >> fudoso Orcut, né, >> várias perspectivas. Eh, mas eu acho que desde a a crisma >> é o mencionário churrasco em São Paulo que tá Não, mas isso daí será bem mais pra frente, pô. >> Sobre quem escreveu os evangelhos foram muito decisivas para eu Opa, tem muito humano nisso aqui.

¶413DH >> você iria na mala, mano. Poderia, a gente poderia te colocar na mala e você vai despachado. Que que você acha? teria >> simplesmente confiar que foi inspirado por Deus. Eu preciso de uma prova.

¶414Eu tinha essa inquietude quando eu era católico já >> e eu via que os meus professores de catecismo não conseguiam responder bem >> a essas perguntas da mala. Então a gente poderia despacha você outras perspectivas e me desgarrando cada vez mais do catolismo. Seria na mala da Elise Matsunismo. Eu acho que esse é um um breve resumo da de porquê. No final das contas.

¶415>> É, eu acho que tem um problema geral também que a educação é muito ruim em geral. Acho que no Brasil. E >> mano, o pior é que literalmente conhecendo o TDH, se a gente chegasse e falar assim, TDAH, a gente vai te colocar dentro da mala, tu vai, tá? Ele literalmente falaria se tá bom. Eu tenho certeza que ele falaria: "Tá bom".

¶416E ele iria, tá ligado? Não, beleza. Me dá um bagulho aí para eu dormir e eu vou. Ele nem [limpando a garganta] teria a noção de que, tipo, ele morreria. Tirando o fato de que veriam no raio X, né, que tem uma pessoa ali, ele morreria.

¶417Pesquisa a fuga de Carlos. Carlos Gun. Você vai conhecer os bastidores da [música] fuga cinematográfica deste homem, Carlos Gon, empresário que uniu três das grandes montadoras de automóveis do mundo. Carlos >> por o executivo brasileiro, [música] acusado de fraudes e sonegação fiscal, deixou a prisão domiciliar no Japão e fugiu para o Líbano. Na foto, um casal aparece tranquilo diante de taças de vinho em uma sala aconchegante.

¶418[risadas] Senhor, porque tem um homem 97% africano e 3% [limpando a garganta] português [risadas] >> e bem decorada. >> Registro de um jantar acima de qualquer suspeita. Certo? Seria se a imagem não tivesse sido feita um dia após a fuga do empresário Carlos Gon do Japão, onde cumpria prisão domiciliar há quase um ano. O ex-diretor da Renaissan enfrenta quatro acusações de fraudes financeiras e deveria ir a julgamento este ano.

¶419No dia 30 de dezembro, ele protagonizou uma fuga digna de roteiro do cinema e cruzou qu até chegar ao [música] Líbano. >> Gon nasceu no Brasil, estudou na França e tem origem, >> por isso possui as três cidadanias, >> mano. Imagina, ó, quem já andou de avião para intercontinental, né, sabe como é que é. Cansativo. Imagina se tu nem na cadeira tu já fica cansado com as pernas assim querendo esticar, né?

¶420Ficar com a perna inchada. Imagina tu ir numa mala todo espremido intercontinentalmente, mano. Isso daí daí é não existe. Não >> criou um império da indústria automobilística com a junção das montadoras japonesas Nissan Mitsubishi e da francesa Renault. Para se ter uma ideia, ele tinha um dos maiores >> DDH com a natureza que eu falo, é a natureza africana europeia, união hipoestática.

¶421>> Salários do mercado, mais de 120 milhões de reais por ano. Mas o império de Gon começou a ruir em novembro de 2018. Primeira vezia para fins pessoais. O empresário sempre negou as acusações [música] e alegou que tudo não passava de uma conspiração para evitar a fusão das montadoras. Em março do ano passado, a justiça autorizou prisão domiciliar mediante pagamento de uma prisão domiciliar no Japão.

¶422Uma molezinha aqui, tio. >> Fiança de 34 milhões de reais. [música] Cara, saiu, entrou numa mala seguinte, dias depois foi solto novamente após pagamento de nova fiança. Desde [música] então ele aguardava julgamento em prisão domiciliar, mas estava proibido pela justiça japonesa de ter contato com a esposa [música] Carol Gonar no Líbano. >> Ah, aí aí tá explicado, né?

¶423Mas como um homem de 65 anos conseguiu driblar a segurança comoigon? >> Olha a esposa dele. >> Olha ele. 60 anos ela deve ter o quê? Uns 40.

¶424Ela tava preocupada, né, mano? O que que ela tá fazendo sozinha no Líbano? no Líbano. >> Mas como um homem de 65 anos conseguiu driblar a segurança em Tóquio, no Japão, e desembarcar em Beirute, sem levantar suspeita. Um mistério que já faz dessa uma das fugas mais impressionantes dos últimos tempos.

¶425Entre as hipóteses para a fuga do empresário, Ruma chama a atenção. Um jornal libanês divulgou que Gon teria fugido do apartamento onde vivia dentro de uma caixa de instrumento musical após um conserto privado de Natal. A mulher do empresário Carol disse que a notícia é ficção pura. Já a mídia japonesa Alega Kigon, saiu de casa sozinho e pela porta da frente. Tudo teria sido registrado por câmeras de circuito de segurança no domingo, mas as imagens não foram divulgadas.

¶426Gon teria usado um jatinho particular que saiu do aeroporto de Kanzai em Osaka, a mais de 400 km de Tóquio. O ex-executivo seguiu até Istambul, na Turquia, fez uma escala e continuou a viagem até o Líbano. >> Outro detalhe gerou teorias mirabolantes. foi obrigado a entregar seus passaportes ao ser colocado em prisão domiciliar. De acordo com a imprensa internacional, o governo japonês, que aprendeu os documentos, teria deixado Gon com uma espécie de segunda via do passaporte francês e exatamente ela teria sido usada para entrar na Turquia.

¶427>> Verdade. Tem nada de mala não, cara. Tu fez a gente ver essa bosta aqui. Ele ele foi com com o passaporte ou dele francês ali ou o outro que fizeram para ele. >> Existem alguns países que eventualmente emitem um >> valor aí.

¶428Não, mano, não tem como o cara ele ir de numa mala para Istambul, depois para para Líbano. Isso daí é coisa de desenho animado. >> Passaporte. a um segundo passaporte quando o indivíduo e mora em outro território ou de um estado e precisa dentro daquele território usar um documento ah para se locomover internamente. >> O ministro da justiça interior >> já Igor >> do Líbano confirmou a >> dos poucos livros que eu já li nesse sentido.

¶429>> Formação. Segundo ele, o empresário entrou na fronteira como qualquer outro libanês com o passaporte legal. A empresa de aluguel de jatos responsável pela aeronave usada pelo ex-executivo, disse que um de seus funcionários falsificou sozinho os registros dos dois voos, omitindo o nome de Gon dos documentos. Aí, ó. Ele só não foi registrado ele.

¶430>> Deixa eu ver como escapei do Japão dentro de uma caixa. A ver estava programado para decolar. Lembra o brasileiro Carlos. Os 30 minutos de espera na caixa do avião aguardando a decolagem. Foi provavelmente a espera mais longa que já tive na minha vida.

¶431Mas ele entrou depois. Então agora pela primeira vez, o homem que já foi chefe da Nissan e da Renault compartilhou o detalhe da sua fuga ousada. descrevendo o momento da sua prisão no aeroporto de Tóquio há 3 anos. Diz como se tivesse sido atropelado por um ônibus ou algo realmente muito traumático tivesse acontecido com você. A única memória que tenho nesse momento é choque.

¶432O que aprender a viver sem relógio, sem computador, sem telefone, sem notícias, sem sem caneta. Ai meu Deus. O plano era que não mostrasse meu rosto, então teria que ficar escondido em algum lugar. A única maneira de me esconder era dentro de uma caixa ou de uma mala para que ninguém pudesse me ver. Ninguém poderia me reconhecer e o plano poderia funcionar.

¶433Ele conta que a ideia de usar uma caixa grande normalmente conteria instrumentos musicais era mais lógica, principalmente porque nessa época havia muitos shows no Japão. Mas como alguém antes tão famoso, agora em fome, o Japão poderia ir de sua casa na capital a um aeroporto e escapar. Plano de uma maneira mais normal possível. Tinha que ser um dia como outro qualquer. Que eu fizesse uma caminhada normal com roupas normais, atitude normal e de repente tudo muda.

¶434Você poderia, você pode imaginar que tive que ir em lugares onde nunca estive? Comprar roupas que nunca comprei disso. tudo que fosse bem-sucedido e não chamasse atenção. M. Mas primeiro preso se esconder dentro de uma caixa até o próximo.

¶435Quando você entra na caixa, não pensa no passado, não pensa no futuro, apenas pensa no presente. Não tem medo, não esboça nenhuma emoção. Só pensava em essa é a sua chance. Você não pode perdê-la. Se você perder, você vai pagar com sua vida.

¶436Com a vida de um refém no Japão. Ao todo, vamos calculo que ficou na caixa por cerca de 1 hora e meia, embora diga parece ter durado 1 ano e meio. O jato particular decolou na hora marcada. Ah. Ah.

¶437Então ele foi num jato, então ele ele não viajou. Ah, mano, mas ele ficou 1 hora e meia só, velho. Muito difícil imaginar que alguém e às vezes é uma pessoa muito bem intencionada, a pessoa tá lá, mas que a pessoa que tá dando aula de cateques, muitas vezes ela não lêu os grandes clássicos da teologia. O Brasil também teve muita influência da teologia da libertação e essa parte doutrinal de apologética, minha impressão é que ela enfraqueceu muito. Se a gente comparar, sei lá, tem um livro chamado Rasso Studio Orum, que é sobre a educação dos jesuítas, né, eh, do padre Leonel Franca, o nível intelectual é muito alto.

¶438Essas escolas jesuítas foram suprimidas no Brasil num período pelo Marquês de Pombal, fecharam todas. E aí eu acho que houve um problema muito grande na catequese, pelo menos isso foi o que eu >> eu tive assim, porque eu também eu quando eu terminei a minha catequese, eu me afastei da igreja. >> Sim. >> Eh, eu acho que se eu não tivesse ido parar nos grandes clássicos da filosofia, nos grandes santos, nos grandes alcanças, >> mas você já estudou história do cristianismo e especificamente da construção da Bíblia? Isso não mexe com você, cara, saber >> como os livros foram escolhidos que a gente que não foram os >> Isso aí mexeria com 14 >> apóstolos que escreveram os evangelhos.

¶439Eu acho que, eu acho que sim, dá para se argumentar que foram os apóstolos escreveram os evangelhos. Sim, apesar da cópia deles ser posterior, eu acho que uma coisa não exclui a outra. Inclusive, quanto mais eu estudo história do cristianismo, mais eu me convenço próxistianismo, confesso. Eh, e uma das piras minhas, eh, foi justamente entrar história antiga. É engraçado porque normalmente eu raramente falo tanto de história nesse debate se Deus existe.

¶440Eu falo mais às vezes quando tem protestantes e católicos, porque para mim, >> boa noite. >> Eh, esse tema da história se tornou forte por isso, porque sempre tinha essa discussão. Mas eu, na verdade, quanto mais fiz dentro história, porque a minha versão original da história era totalmente antigreja, era antiveracidade dos textos, era antiigreja, era ante era ante muita coisa. Na verdade, eu acho que às vezes a versão que a gente aprende def Ocidente como um todo. Eh, sei lá, a forma como eu ouvi na escola era cruzadas, foi só morte, opressão e desgraça.

¶441>> A inquisição era só matar, todo mundo pensava diferente. >> Mas a minha questão principal é sobre a origem dos textos bíblicos. Historiadores em geral, por exemplo, não atribuem autoria aos apóstolos, porque os textos foram escritos em grego, décadas depois da morte de Jesus. Os discípulos eram em geral analfabetos, talvez todos, e o próprio Jesus. Isso de acordo com os historiadores.

¶442>> É, mas aí eu acho que os historiadores, eu não não concordo com os historiadores. >> É, tem evangelhos que não foram escritos por apóstolos mesmo. Evangelhos que foram e fato de ter sido escrito posteriormente não implica em nada. né, que escritos como de Inácio já o citam. Então, por necessidade, eles eram posterior posteriores a esses meu Deus.

¶443Ah, que bosta, cara. >> Sobre os apóstolos seran analfabetos. Eh, contra esses historiadores, né? Eu acho que quando você analisa o mundo antigo, eh, tem muito mais documentos, eh, e documentos muito mais próximos do cristianismo primitivo do que da vida de Alexandre Grande, por exemplo, do que vários textos antigos. Inclusive, a maior parte dos textos antigos que a gente tem foram preservados por monges cristãos que copiaram eles.

¶444A gente nem teria esses textos. Porque quando você olha a história antiga e é uma coisa muito chocante, né? você sempre tá reconstruindo um quebra-cabeça, mas isso não é em relação ao cristianismo, em relação a tudo, todas as coisas do mundo antigo. Ah, e eu acho perfeitamente razoável a acreditar que Alexandre existiu, aliás, acho perfeitamente Plutarco, por exemplo, que é uma fonte muito boa sobre Alexandre, é muitos séculos posterior, mas independente de Plutarco ser séculos posterior, é uma fonte bastante confiável sobre vários aspectos, porque também existe uma tradição e existe um contexto em volta disso. Então eu diria para você que historicamente falando eh eu dou aula sobre Alexandre, dou a sobre Platão, sobre eh sobre Sócrates, sobre tantos outros, é 100% racional acreditar em todos esses filósofos e inclusive na boa parte da versão que nós temos sobre eles.

¶445E nós temos ainda mais informações e mais informações mais próximas da própria vida do Cristo. Podemos conversar sobre isso mais depois, mas eu não nego a probabilidade alta de Jesus ter existido, >> sim as histórias sobre ele que foram sendo engrandecidas e a gente tem pouca confiabilidade sobre os acontecimentos, mas depois qualquer coisa a gente volta nesse ponto. >> Guilherme, qual é a maior virtude que você admira nos ateus? Olha, eu acho que tem que ter muita fé para ser ateu. Admiro a fé de todos eles.

¶446[risadas] Vou te devolver. Então, qual que é a maior virtude que você vê nos cristãos? >> Cara, a maior virtude que eu vejo nos cristãos, não que, claro, sejam todos, mas eu acho muito bonito o trabalho da igreja voltado à caridade, a ajudar pessoas mais pobres. Eu acho muito importante eh isso vindo não só da Igreja Católica, mas de outras vertentes religiosas, de outras religiões, >> hã, ter esse estímulo extra, mesmo que a crença seja uma ilusão de que Deus espera isso de nós, eu acho que pode dar um empurrãozinho a mais para um ato tão benevolente assim que é ajudar o próximo. Então eu valorizo e reconheço isso em muitos cristãos.

¶447>> Não, caridade fundamental, mas eu não acho que a luz é um Deus. Claro, né? [risadas] Acho que eu faço até agora. Vamos ver. Quem é mais chato?

¶448Crente que se acha dono da moral ou ateu que se acha dono da razão? >> Cara, sabe por? Eu acho que o cristão que se acha o dono da moral acaba incomodando mais e sendo às vezes até >> Mas nenhum cristão cristão normalmente não vai achar isso, né? Vai achar que Deus é o dono da moral, mas lá você realmente você acha o dono da razão, né? Veja David Ribeiro aí.

¶449Ô mano, eu vou, cara, tô cansado disso aqui, hein, mano. Tem nada melhorzinho para ver não. Eu vou vazar aí. A live tava com 100 pessoas, foi para 38. Deixa o tempo para amanhã, se for o caso.

¶450Ô, olha esse, olha esse. Eita, easil. >> O maior milagre da ortodoxia é uma mentira. Lágri do fogo lá. Você estudar mais teologia fundamental.

¶451Que isso? É um comando. Uma dúvida. Você estudar mais teologia fundamental? of Jerusalem called it a true miracle that admits no [música] modern orthodox apologists defend it as genuine and lead their followers to believe them.

¶452But what if I told you there is deeply troubling evidence [música] that this entire thing is manufactured and that the Eastern Orthodox hierarchy knows it's manufactured. In this video on camera confessions from the clergy who run the ceremony sworn [música] testimony from archbishops in a court ruling published just months ago. No. On how the fire is really lit. I'm Cameron just months ago.

¶453On how the fire is really [música] lit. I'm Cameron Berapturing sworn testimony from archbishops in a court ruling published just months ago on how the fire is really lit. [música] I'm Cameron Buz with Capturing Catholicism and this is Eastern Orthodoxy's darkest secret. Our story takes place me invocou. Sim, eu te invoquei.

¶454Olha, olha esse vídeo, mano. Olha que bizarro. Ele tá mostrando como é que teve uma ação judicial aí para E eles revelaram como o fogo é realmente aceso. Ele vai desmistificar isso aqui. [música] [limpando a garganta] [música] Around midday, the Greek Orthodox patriarch of Jerusalem arrives.

¶455He removes his gold investments. He stands in a simple white garment. The tomb [música] has been inspected in sealed shut with wax. The seal is then broken. The patriarch enters alone.

¶456He kneels at the stone where Christ body lay and he prays. And then fire. Within minutes, thousands of candles are burning. The firers rushed to the airport where chartered flights carry it to Greece, Romania, Georgia where it's received like a visiting head of state, [música] government ministers, honor guards, live television. The Orthodox tradition makes a very stunning claim about this.

¶457The fire, this fire [música] comes from heaven. It appears as a mysterious blue light inside of the sealed tomb. And pilgrims add something more. They say that in its first minutes, the holy fire does not burn. Many say the first 33 minutes, one for each year of Christ life.

¶458[sino] [música] A bl fando tando preta. [sino] Eu já fiz até, já até mostrei isso aqui, né? >> [sino] >> Sei nem se apareceu na câmera. [sino] [música] Ela tá fazendo exatamente isso daí, mas com mais fogo. Exatamente o que eu fiz em cima da que eu fiz o foundame sweaterpons.

¶459[música] A few months orthodox apologist [música] Alex interviewed an orthodox priest his own spiritual father who was part of Romania's official delegation to the ceremony in 2011. the police st him you know [música] did this contr searching sources [música] and then they allowed him to enter in the tomb what else [música] happened during the search you know so they had the metal detector yes they going >> [música] >> Yes, like in the airports to have on him because he have he wasn't dressed with all the vest as a bishop. >> [música] >> white 24 hours they [música] contr place yes yes yes yes yes so they they came they search you know every corner and and then they close it they putum nobody allow to enter [música] I think I was second or the third person fire yes the search the ceiling the white garment the flame that doesn't burn that interview has tens of thousands of views at the time of this recording and the comments are full of believers sharing experiences of their own for hundreds of millions of orthodox chrans and even some catholics. This is not a legend. It's a living miracle.

¶460And let me say this plainly. Like if this is real, if God sends fire into the empty tomb of Jesus every single year on schedule in front of cameras, then this is [música] an incredible confirmation of the Christian religion, not just of orthodoxy of Christianity. Heaven itself underlining the resurrection at the very spot where it happened. [música] Mas agora ele irá reputar os milagres dos ortodoxos sismáticos. Why what I found disturbed me so much.

¶461And stay with me because this story does not go where you think it goes. First, let's notice that this tradition is actually making two separate claims. Claim one, the fire starts miraculously. No human hand lights it. And in claim two, once lit, the fire doesn't burn.

¶462Not skin, not hair for the first minutes. Let's start with claim two first. because I found some, let's just say, pretty interesting footage in this regard. And stay with me through this part because before this video is over, you're going to hear from the man who actually prepares the tomb tell you on camera how the fire really starts. [música] I can see anything, by the way.

¶463Wow. So watch this actively trying to keep her paper away from the flame, but it catches fire anyways. And watch what she does next puts it out fast. She hides it in her pocket. That is not how you treat fire that cannot burn.

¶464And she's not alone. Here's a second video. >> Papel maior grosso, né, cara? Os cara pega o papel mais grosso possível e queima. Vamos ver.

¶465As you watch this clip, notice the physics on display. Ok, they're holding the paper far away from the flame, so it takes a little while to light, but enough heat accumulates and it eventually lights. They blow it out quickly. A miracle fire that obeys distance and contact time is simply not a miracle. Ok, it's a description of how pretty much every flame that has ever existed works.

¶466Which brings me to the observation I think settles claim to on its own [música] in every one of these videos. What is the holy fire doing over and over thousands of times [música] an hour? o que eu fiz. Paper wic doesn't. That's not theology.

¶467That's just how candles work. But so what about the videos where it seems not to burn? Look closely though and you'll find that they're actually very easily naturally explicable usually by more than one factor at once. The famous face washing and beard passing. I mean the explanation is clearly motion.

¶468Watch the hands though that the flame never rests in one place. And you don't have to take my word that ordinary fire behaves this way. Here someone doing the exact same experiments in his own studio withdary flame and his face and cara reproduzindo com fogo normal. No tom, no patriarch mi and Ordinary does that catching. A lot of fabrics do that.

¶469Paper on the other hand doesn't have that choice. two. Watch what happens after she holds it steady for a second. She goes right back to to just moving it around. And then three, she knows that she's being recorded at what might be the emotional peak of her religious life.

¶470Like again, people flock in pilgrim here in the thousands. So in her [música] case, it could just be adrenaline, doing what adrenaline does. And then I found something really interesting. I found an unlisted video on YouTube in Greek, which is probably why nobody's seen yet. Now, this one may be a second angle of the very same scene.

¶471I I can't confirm that, so you got to judge for yourself. But honestly, it doesn't matter whose hair this is. Like, just watch what happens. Her hair literally catches fire. Ok, she puts it out very quickly and then she goes right back to waving the flame under her arm like nothing happened while the phones keep rolling.

¶472That's not a woman holding miracle fire. Ok, that's a woman who just got burned by ordinary fire and then kept performing for the phones which is exactly what I've been describing. You've got this belief that this is miraculous fire. You've got adrenaline in this moment and then you've got an audience in front of you that that's going to carry this person straight through the evidence that's sitting right in front of their face against them. It's really strange.

¶473Let's zoom out for a second. Ok. Tens of thousands of pilgrims film this every single year. We see the clips where nothing catches cuuse they're moving it back and forth. We just watched paper catch twice and hair catch once.

¶474If the flame truly didn't burn for 33 minutes after it lit or even just a few minutes after it lit. There'd be a trivial way to show that it was miraculous. Hold one object still in the flame on camera for 60 seconds. I mean just 5 seconds, 10 seconds. I just do it for a little while.

¶475But in all of my research, I couldn't find one single example of someone holding the flame steady for longer than a few seconds. In over a,000 years of this ceremony, that demonstration simply doesn't exist. Now, to be fair, some pilgrims do insist that the early flame felt different to them. It felt cooler, it felt gentler. I believe that they believe it in the same way that I believe that people that walk on hot coals at motivational seminars report the same thing for reasons that are physics and psychology, but not heaven.

¶476Right? Anecdotes cut both ways, which is exactly why claim two that we've been discussing was never really the heart of this story. The heart of this video is claim one. Where does the fire originally come from? The patriarchets website answered from God.

¶477A true miracle which admits no doubt. But go look for that sentence today on the official website of the patriarch of Jerusalem. You won't find it. It's been removed. In 2018, the patriarch of Jerusalem quietly removed the miracle claim from its official website.

¶478The decisive edit came on June 23d, 2018. No announcement, no correction, no explanation to the millions of faithful who had read it there for years. The claim just vanished. And this is not an internet rumor. We know exactly how and when that reduction happened because the whole story ended up of all places in a courtroom in Athens tested line by line.

¶479How it got there is the story of this entire video. It begins with a question someone had just asked inside of the patriarchet. A question so simple and so dangerous apparently that it set all of this in motion. How does the fire start? Meet the journalist Dimitri Aakcos, co-founder of a Greek fact checking organization and this detail matters.

¶480He is the son of an orthodox priest. As a boy standing inside the sanctuary, he watched his own father light the lamp on holy Saturday night. Now, before I tell you what happened next in the story, you deserve to know how we know it because everything you're about to hear has a legitimate paper trail that anyone can go find for themselves. You do not have to take my word for it. In 2019, this journalist published his investigation into the Holy Fire as a book.

¶481The church's response was to sue him. And that turned out to be just a catastrophic mistake because for nearly 7 years, Greek courts tested that book. The conversations, the recordings, the dates line by line. In the final court ruling issued this February 2026, which I'll open for you in just a few minutes, the court found that the journalist reported these conversations accurately. So, as you listen to what follows, remember none of this is gossip.

¶482This is not internet rumor. All of it survived a courtroom. It starts with a phone call. Okay. April 12th, 2018, the journalist, this journalist calls the patriarch of Jerusalem and is connected to the second in command, the chief secretary and archbishop named Aristarcos.

¶483Per the book, a man twice a candidate for the patriarch's throne itself. On that first call, it lasted 16 minutes and 52 seconds. The second in command told the journalist confidently, "The patriarch keeps a careful stance on the matter of the holy fire." As you'll see, if you visit our website, we make no mention of a miracle of the holy fire. The journalist interrupted him because he had the website opened in front of him. End of the first paragraph, word for word.

¶484It is a true miracle which admits no doubt. The second in command's reaction. But how is that possible? Where does it say that? Send it to me.

¶485Sit with that for a second. Ok. The number two of the patriarch believed his church's official position carefully avoided the word miracle and was alarmed. To learn his own website was claiming one. Why would that word alarm him?

¶486What followed were at least 15 documented phone calls over about two months, all of them about one thing, changing that text nearly all at the journalist initiative. On May 25th, the archbishop himself called with good news. A substitute had been found from an old church publication. his words. This will not scandalize.

¶487Dimitries, the journalist asks, "Has the patriarch seen it?" The answer, of course, it has his approval. The website was corrected in two edits, May 4 and then decisively on June 23d, 2018. The sentence was therefore gone. The redaction you saw at the beginning of this video done knowingly, carefully and with the personal approval of the patriarch of Jerusalem. And one more embarrassing detail.

¶488For years, the patriarch's website carried the official prayer of the holy fire. The prayer read at the ceremony itself, the entire prayer minus exactly one phrase, this one. Of the light perpetually and everburningly kindled. Ok so the church's own prayer refers to a perpetually burning light inside the tomb and in the posted version as the journalist discovered tipped off by an archbishop you'll meet in the courtro soon that was the one phrase missing in the books words of the whole text only this phrase was absent like is this how the custodians of a true miracle behave the journalistri realed the answer to his question wasn't on a website. It was in Jerusalem with the one man who prepares the tomb with his own hands.

¶489Now coming up that man talks on camera. I've got the clip. Every ceremony has a man behind the curtain. Here his title in English is the sacristan. The guardian of the sacred vessels.

¶490The man who prepares the tomb on holy Saturday. If any man on earth knows how the fire starts, it is the sacristin. [música] Ok. In November 2018, on the journalist third trip to Jerusalem, the sacrist, archbishop Isadorus sat down with him on camera. Before anyone cries, ambush?

¶491He wasn't ambushed. 9 days earlier, the sacran was emailing the journalist photographs for the book. The court quotes his email on November 17, 2018. May I [ __ ] them in the book which as you know I'm preparing about the holy fire logically next to your testimony. So as you know next to your testimony.

¶492So he knew exactly what this was about. First let's talk about the mechanics. The sacristin explains that before the patriarch ever enters two oil lamps are brought into the tomb. Two. Why two?

¶493Well, let's watch his interview. Green και προφανώς να υποθέσουμε ότι υπήρχε και μπαίνει και ανάβει ως ασφαλιστική δικλίδα. Αυτό το χρησανία φύλακες πουτά φτιβάζουν οι φύλακες ναι το θεωρούν προνόμιο όπως μου είπε και ο ο γυρνος των φυλάκων το θεωρούν ήδη προνόμιο να βάζουν το [música] αλλά το ανάβε αντικλί αντικαно único milagre publicamente reconhecido dos ortodoxos é uma fraude. paraa surpresa de zero pessoas. Tá maluco, mano.

¶494Não precisa ser um Einstein, né, para perceber que isso aqui era furado, né? Mas bem, é isso, pessoal. Vou nessa. Falou para vocês. Até amanhã eu vou colocar esse tempo amanhã, tá, rapaziada?

¶495Tudo certo, né, João? F que pagou, tá tudo certo, importa até pessoal