¶1Você é um materialista, você ama o dinheiro, você é doido para ser rico. No vídeo de hoje, eu quero conversar com você sobre riqueza, sobre dinheiro, não de perspectiva positiva. Não quero te falar sobre como ganhar dinheiro, não é, não é essa parada, não é, não é como ganhar dinheiro. Eu queria saber um pouco mais sobre como ganhar dinheiro. Tô aprendendo um pouquinho aí, mas não sou tão bom, queria ser melhor nisso do que realmente sou.
¶2Não vou lhe ensinar a ganhar dinheiro, me perdoe, mas eu quero lhe ensinar algo sobre Deus e sobre o seu relacionamento com os recursos, com a conta bancária, porque o materialismo é um pecado terrível e é um pecado que a gente tem que tratar diante de Deus com contentamento e com fé. No vídeo de hoje, a gente vai falar sobre nosso relacionamento com dinheiro, sobre ganância, sobre as tentações morais da riqueza. Vou falar um pouquinho das tentações morais da pobreza também. Vou falar sobre características do materialismo e quero lidar pela via mais negativa sobre os nossos problemas com o dinheiro. Você tem problema com dinheiro?
¶3Você vai dizer: "Tenho, pastor, ele falta, ele falta". Deixa eu fazer uma pergunta aqui sincera pro senhor, pra senhora, senhorita. Estão me ouvindo aqui. O quanto é que a sua conta bancária revela sobre Deus? Eita, começou.
¶4Começou. Sabia. Sabia. Pastor Iago vai começar a pedir Pix. >> Eu preciso com urgência de 7.000 pessoas [música] com R$ 1.000.
¶5Portanto, eu preciso de R$ 7 milhões de reais. [música] >> Não, calma aí, man. Tô mandando tu me dar teu dinheiro. Não, não é esse negócio não. Eu nem tô perguntando aí quanto é que tu tem guardado.
¶6Não, porque eu sei que no Brasil o negócio tá difícil. Tá difícil o negócio. Quantos por cento dos brasileiros são endividados mesmo, hein? É muitos, hein? Quantos por cento dos brasileiros são endividados?
¶782% das famílias brasileiras 2026, segundo a pesquisa do endividamento e inadiplência do consumidor da Confederação Nacional do Comércio. Dessas 82 pessoas com dívidas, 30% tem contas em atraso. Cartão de crédito aqui é o líder. É meu patrãozinho. Tá mole para ninguém não, viu?
¶8Mas eu não tô perguntando se tu tá bem de dinheiro, não, rapaz. Tô perguntando é de novo diante de Deus, o que você tá fazendo com aquilo que você ganha? Tô sobrevivendo, pastor, tentando não morrer de fome, beleza? Mas se você tá acumulando alguma coisa e e se o modo como você gasta o pouquinho que você ganha também for algo que você tem que viver diante de Deus. Jesus falou bastante sobre dinheiro.
¶9Jesus foi muito claro ao dizer que a gente não pode servir a Deus e ao dinheiro. E você não precisa ser rico para servir ao dinheiro. Você pode servir ao dinheiro tendo bem pouquinho dele, sabia? Mas quando as pessoas leem esse texto, muitas vezes perguntam: "Iago, mas os ricos são inimigos de Deus?" Enriquecer é pecado. Desejar enriquecer é pecado.
¶10Querer ganhar mais é sempre ganância. Eu recebi uma vez numa caixinha do Instagram um cara perguntando: "Largar meu emprego para ir pro emprego que paga melhor é pecado? Deveria ser fiel ao meu patrão e coisas assim?" Bom, por causa desse monte de pergunta e um monte de coisa má entendida, que no vídeo de hoje eu quero discutir com você a relação do cristão com o dinheiro. Esse é um dois dedos de teologia. É o programa que dá nome a esse canal, que é onde a gente discute algum tema teológico a partir da palavra de Deus.
¶11Se você não me conhece, eu sou pastor Iago Martins, sou pastor Batista, doutorando em teologia e estou há mais de 10 anos produzindo conteúdo teológico aqui nesse canal. Você quiser aprender teologia de forma fácil e descomplicada, se inscreve nele e assina as notificações para ficar sabendo sempre que houver vídeo novo. Se inscreveu aí? Feito isso, simbora pro vídeo de hoje. Todo mundo tem que ter uma relação com o dinheiro, tá?
¶12Não tem como viver sem dinheiro. A partir do momento que a gente saiu do escambo, que a gente parou de trocar arroz por feijão com o coleguinha e usou um item coringa para ajudar nesse processo de trocas e otimizar as nossas trocas, a gente tem que usar dinheiro. Não tem como fugir disso. Nenhum de vocês quer voltar pro feudalismo. Eu imagino que não queira, certo?
¶13A gente usa dinheiro para comprar alimento, para pagar o aluguel, para pagar o os impostos. São muitos impostos para pagar o plano de saúde, tratamento médico. A gente pode usar o dinheiro para abençoar quem precisa. Ter dinheiro, não é? uma coisa maligna, não é uma maldição.
¶14O dinheiro pode abrir portas de acesso a muitas coisas que são boas, são belas, são justas, são corretas de se ter. Por outro lado, o dinheiro pode servir para ostentação, pode servir até mesmo pra opressão, pode servir pra corrupção, para você dominar outras pessoas. O dinheiro pode ter usos muito positivos e muito negativos. Com o dinheiro você pode salvar uma criança, com o dinheiro você pode se entregar aos piores pecados e as piores promiscuidades possíveis. Então, a gente tem que entender onde é que a gente tá pisando quando a gente fala de dinheiro e aprender a usar os nossos recursos pra glória de Deus.
¶15A Bíblia não trata o dinheiro como coisa irrelevante. Pelo contrário, a Bíblia fala sobre trabalho, sobre generosidade, sobre dívidas, contentamento, planejamento, prioridades. O problema na escritura nunca é o dinheiro em si. O dinheiro nunca é tratado como coisa maligna, mas é o lugar que o dinheiro ocupa no nosso coração. Bom, pra gente começar, vamos falar do que é dinheiro.
¶16Dinheiro, em termos simples, é um meio de troca ao qual nós atribuímos por convenção determinado valor. Antes da invenção do dinheiro, as pessoas negociavam produtos de forma muito direta. Era o chamado escambo. Eu te dou as bananas que eu plantei em troca de um pedaço da maminha das vacas que você cria. Será que o pessoal queria queria maminha de vaca?
¶17Um pouco de leite, talvez, né? Ora, um quer fazer um churrasco, o outro quer fazer um doce de banana. Então eles trocam, né? Eles negociam isso. O problema é quantas bananas valem 1 kg de maminha?
¶18Depende quanto você gosta de churrasco. Que quantidade de um produto seria justo em troca de outro produto? É muito difícil chegar na quantidade exata de uma troca como essa, porque você não tem medidas comuns de valor. Além disso, você tem um problema de eu tenho bananas, você tem a vaca, eu queria muito leite da sua vaca, mas você não tá muito afim das minhas bananas, você queria mesmo era trigo. E aí eu tento trocar meu minha banana por trigo para trocando por trigo, eu então trocar pelo leite da vaca.
¶19E aí, quantas camadas você tem de trocas para finalmente chegar ao produto que você gostaria? Por isso, quando você tem um item que todo mundo quer, o item neutro, digamos assim, você consegue facilitar esse processo de troca e otimizar a troca. Por isso que o sal foi uma das primeiras moedas, né? Todo mundo precisava de sal. Então, como todo mundo precisa de sal, você troca sal pelas coisas, então vai todo mundo trocando sal e o sal vira um grande uma grande moeda.
¶20Só que o sal é fácil de perder. O sal chove, você perde tudo. É muito difícil você ficar guardando sal, não é? Como uma forma de troca. Então, metais preciosos e coisas assim foram surgindo como moeda com o passado do tempo.
¶21Com o tempo, os países começaram a guardar essas moedas em grande caixas, grandes fortes. E a moeda que estava em circulação eram recibos de que você tinha aquela aquele ouro guardado ali, o famoso padrão ouro. Com o tempo, o padrão ouro entrou em desuso, entrou no velho câmbio flutuante, a moeda fiduciária. O que é a moeda agora? É um pedag.
¶22O governo diz que vale alguma coisa. A gente como sociedade aceita que vale alguma coisa. E aí a gente usa aquela aquele papel como um instrumento neutro de trocas aqui. Não, temos que voltar para o padrão ouro aí. Aí já é outra coisa já, entendeu?
¶23Aí já é história do papel moeda, já é teoria monetária. Não vamos entrar nisso aqui não. Importante é o que é que o o que é que o dinheiro é? É só um item de troca que conserva ali algum tipo de valor baseado enquanto a gente atribui valor aos itens e aos serviços, aos produtos que a gente vende ou que a gente entrega para as outras pessoas. O dinheiro é um instrumento de administração, né, que a gente usa para gerir o que a gente possui e aquilo que a gente quer adquirir.
¶24Nesse sentido, o dinheiro pode servir ao cumprimento do mandato cultural, que é a responsabilidade dada por Deus ao ser humano de cuidar da criação. Dentro desse raciocínio, talvez Noé pudesse ter usado dinheiro para construir a arca, não é, que serviu como instrumento pra salvação provida por Deus para ele e pra sua família. Talvez os construtores de Babel poderiam ter comprado materiais da torre com dinheiro, caso ele já existisse. Ainda assim, o projeto deles foi alvo da eira divina por causa da arrogância que sustentava. Agora imagine quanto recurso seria necessário para construir uma arca e uma torre como aquela.
¶25Certamente seria muito dinheiro. Em um caso, os recursos seriam usados em obediência a Deus. No outro alimentariam a pretensão humana. O problema não tá na quantidade de recursos, né? O problema tá no propósito relacionado à aqueles recursos.
¶26Claro que nenhum deles usou dinheiro, eles construíram com as próprias mãos, mas a analogia aqui é que você pode usar esse símbolo de valor para fazer tanto coisas boas como coisas más. Deus interrompeu Babel como quem desmorona uma construção de Lego. Deus protegeu a arca de Noé como quem protege uma arca de salvação. Então, perceba, as coisas serem caras, não é? Serem valiosas, por si só não é um problema.
¶27O problema, de novo, é a maneira como nós lidamos com aquilo que é valioso. O teólogo Handy Alcorn, no seu livro Money possessions and Eternity afirma que existem dois extremos nos quais nós não podemos cair quando falamos sobre dinheiro. O acetismo e o materialismo. Ele os define assim: o materialismo é centrado no dinheiro e nas coisas em vez de ser centrado em Deus. O acetismo é uma forma de pensar que considera o dinheiro e os bens materiais como maus.
¶28Para o aceta, quanto menos você possui, mais espiritual você é. Se algo não é essencial, você não deveria possui-lo. Isso não significa que o dinheiro seja neutro, né? Afinal, nós não vivemos no mundo neutro, mas no mundo marcado pelo pecado. E por isso, o uso do dinheiro também pode ser inclinado pro mal.
¶29Isso não significa que todo o uso do dinheiro é mal. O mesmo dinheiro pode financiar o tráfico humano ou alimentar uma pessoa faminda. De um lado, o acetismo ensina que alguém se torna mais espiritual ao rejeitar os aspectos materiais da existência. Essa abnegação rigorosa em relação ao dinheiro, ao sexo, aos alimentos, pode estar fundamentado num tipo de dualismo platônico, segundo o qual a matéria é má em si mesma e somente o espiritual possui verdadeiro valor. E por isso os assetas evitam prazeres e comodidades, acreditando que dessa maneira evitam o pecado.
¶30Paulo, no entanto, mostra que não é assim que a santificação funciona. Ao escrever aos Colossenses, ele condena esse tipo de prática, dizendo: "Essas coisas têm aparência de sabedoria ao promoverem um culto que as pessoas inventam, falsa humildade e tratamento austero do corpo, mas elas não têm valor algum na luta contra as inclinações da carne. Não existe mais piedade na pobreza do que na riqueza. Quem vive com o salário mínimo não é necessariamente mais santo do que quem ganha R$ 20.000 por mês. A pobreza não é redentiva e ser pobre não vai fazer ser mais parecido com Deus.
¶31O coração de quem ganha 20.000 pode ser muito mais piedoso do que de quem ganha um salário mínimo. Caso mais pobre, viva pegada o dinheiro que não tem. Viva invejando aqueles que possuem mais. O Aseta se esquece de que o mundo material foi criado por Deus também e acaba deturpando a doutrina da depravação total. Depravação total ensina que todas as dimensões da existência foram afetadas pelo pecado.
¶32O aceta, no entanto, age como se rejeitar o pecado significasse rejeitar tudo que existe no mundo material. E agindo desse jeito, ele se esquece de que o pecado também habita no coração. Como Jesus ensinou, não é simplesmente aquilo que entra no ser humano, que o contamina, mas o que procede de dentro dele. Jesus, sendo Deus, participou de festas, transformou água em vinho, comeu, bebeu, tanto que foi caluniado de ser glutão e beberrão, vestiu uma peça valiosa de roupa, foi sepultado não numa vala comum, mas num túmulo que era cedido por um homem rico. Na sua vida e na sua morte, Jesus recebeu as coisas boas da criação sem transformá-las em pecado.
¶33A pobreza não é recomendada na escritura como meio de santificação. Ninguém é inerentemente santo porque é pobre, assim como não é inerentemente pecador porque é rico. A Bíblia diz em Primeira Samuel 2:7, o Senhor empobrece e enriquece, humilha e também exalta. Alcorn também resume bem esse ponto, dizendo que a espiritualidade é uma questão do coração, não das circunstâncias materiais de uma pessoa. Alguém pode possuir poucos bens e ainda assim ser materialista no coração.
¶34Assim como uma pessoa pode ser alcólatra sem ter uma garrafa nas mãos. Os acetas podem acabar confiando na própria abnegação em vez de confiar na pessoa de Cristo. O pobre pode se orgulhar tanto de não possuir bens quanto o rico pode se orgulhar das suas posses. Aquele que possui pouco pode não orar de modo algum, enquanto aquele que possui muito pode ter uma vida de oração fervorosa. No entanto, o bom senso e a experiência nos sugerem com mais frequência que o que acontece é o contrário.
¶35O acetismo também pode ser uma tentativa de conquistar o favor divino. Olha aí, irmão, eu sou humilde. Olha como eu não preciso de dinheiro. Veja como eu passo fome para mostrar que o que realmente importa é o alimento do espírito. Esse tipo de acetismo que foi muito comum no tempo de monastério, nos tempos dos peregrinos do deserto e um tempo que o cristianismo era muito miscuído com falsas doutrinas, é um tipo de acetismo que pode ainda hoje nos enganar ao tentar demonstrar a humildade apenas por meio da abnegação.
¶36O aceta procura ser bem visto por Deus e pelas pessoas, não por meio da santificação da alma, mas por meio de uma suposta humildade que pode ser só uma outra forma de orgulho. Como Paulo já advertiu, tais práticas podem ter aparência de sabedoria, mas não possuem poder real contra as inclinações da carne. O acetismo também pode servir para condenar injustamente quem possui um estilo de vida diferente. Você já viu irmãos que não conseguem se alegrar com a promoção de alguém ou com a troca do carro de alguém ou com a mudança para uma casa nova, com a viagem que alguém faz? Você já viu aquele tipo de pessoa que só não rouba porque tem medo de ser presa, mas que pelo olhar, pelo tom de voz, até pelo jeito de dizer: "Parabéns, irmão", né?
¶37Revela que cobiça aquilo que o próprio que o próximo conquistou, que o caba diz: "Ah, comprei uma moto" e o outro: "Ixe". Vai cair, vai se quebrar, né? Aquele negócio. Comprei um carro, cara. Ih, tejou.
¶38Não. Ah, sabe? Não consegue se alegrar, ficar feliz com a conquista de ninguém. É o tipo de pessoa que começa com aquele, ó, não é querendo falar mal não, tá? Mas você viu o carro novo do fulano?
¶39Mas para que isso? Carro para mim é só para para levar para um canto pro outro. Isso é só para mostrar que ele tem dinheiro. Você viu o fulaninho postando a viagem dele no Instagram com a mulher dele e você passa a mostrar. Ó, a marca de roupa que o fulano usa.
¶40Fulano tá lá usando roupa da Insider, usando cuponologia, só porque pode comprar barato, usa essas roupas de qualidade. Que que é isso? Na verdade é que a santidade ela não vai ser sempre inversamente proporcional ao seu saldo bancário. Ou seja, ninguém é mais santo por ter pouco dinheiro, nem menos santo por possuir mais dinheiro, porque o dinheiro não é pecado em si. Mas agora, isso não significa que o dinheiro não produza riscos paraa nossa santificação.
¶41Não é porque o dinheiro por si só não te deixa mais ou menos santo que o dinheiro não seja ele por si só um tipo de tentação. É o que diz a escritura. Os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos insensatos e nocivos, os que levam as pessoas a se afundar na ruína e na perdição, porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. E alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé e atormentaram a si mesmos com muitas dores. Olha que texto poderoso.
¶42Paulo não diz que o dinheiro é raiz de todos os males. O problema é o amor ao dinheiro. Não é simplesmente possuir recursos, é amar os recursos. É fazer deles o centro da sua vida. É viver movido pela compulsão de acumular.
¶43Quem deseja enriquecer a qualquer custo se coloca em situações espiritualmente perigosas. A Bíblia não chama o dinheiro de pecado, chama o amor ao dinheiro de pecado. Ela não chama ser rico de pecado. Ela diz que querer ser rico, desejar ficar rico é pecado. Ou seja, o dinheiro tem um potencial muito grande de se tornar um ídolo.
¶44Foi por causa da cobiça que Acan trouxe desgraça sobre si, sobre a sua família e sobre o exército de Israel. Balão desejou a recompensa oferecida por Balaque e se desviou por amor ao pagamento da injustiça. Dalila traiu Sansão e o entregou aos filisteus por dinheiro. Salomão desobedeceu a Deus ao acumular riquezas em recesso. Judas entregou Jesus por 30 moedas de prata.
¶45O dinheiro, irmãos, é uma tentação muito grande. Em Lucas 12, nós temos um exemplo muito claro de como o dinheiro pode dominar a mente de uma pessoa, ao ponto de fazê-la enxergar toda a vida em função daquilo que possui. Nesse capítulo, Jesus começa advertindo sobre o fermento dos fariseus, ou seja, o ensino dos fariseus. E depois afirma que os discípulos não deveriam temer aqueles que podem matar o corpo, mas deviam temer a Deus. E em seguida fala sobre a importância de confessá-lo como Senhor e sobre o auxílio do Espírito Santo.
¶46Então, de repente um homem grita no meio da multidão. Ele interrompe o discurso de Jesus e pede que o mestre mande seu irmão repartir uma herança. Olha só o absurdo. Jesus estava falando sobre vida eterna, sobre o custo do discipulado, sobre a ação do Espírito Santo. E aquele homem achou que era uma boa hora para discutir dinheiro.
¶47Jesus o repreende com firmeza, como se Jesus dissesse: "Você quer falar de dinheiro, meu chapa?" Então, bora falar de dinheiro. E transforma aquela interrupção numa advertência para todos. Tenham cuidado com todo tipo de ganância. Porque a vida de uma pessoa não consiste na abundância dos bens que ela possui. Jesus está dizendo que a vida não é uma propriedade como o dinheiro depositado no banco, mas aquele homem e todos os que amam o dinheiro tratavam a própria vida como se ela estivesse incluída entre os seus bens.
¶48E então Jesus conta a parábola de um homem que já era rico. Ele possuía celeiros. A sua plantação produziu muito. Aquele homem poderia ter repartido o excedente com os necessitados. Podia ter sido generoso, podia ter ajudado pessoas em dificuldade, mas não.
¶49Movido pelo amor ao dinheiro, ele decidiu acumular ainda mais dinheiro e disse a si mesmo: "Você tem em depósito muitos bens para muitos anos. Descanse, come e beba e aproveite a vida". O que é que Deus diz a esse homem na parábola? Louco, esta noite lhe pedirão a sua alma. E o que você tem preparado para quem será?
¶50O amor ao dinheiro nos enlouquece. Começamos a enxergar a vida como parte de nossas posses e acreditamos que estamos seguros simplesmente porque acumulamos muito. Mas o que acontece quando a gente morre? Nenhuma quantia reunida ao longo de uma vida inteira pode comprar sequer mais um dia quando Deus determina que chegou a hora da gente partir. Eu lembro muito de uma frase do Toguro, grande Toguro, quando a mãe dele tava doente, ele fala que chegou no médico e disse: "Ah, eu preciso, eu vou botar minha mé minha mãe no Albert Einstein, vou fazer vaqui na internet, então 100.000 guardado e tal, tal, tal".
¶51E o médico tocou nele e falou: "É meu amigo, no fim da vida, tua mãe lhe ensinou uma lição muito importante. Ela lhe ensinou o valor do dinheiro. O dinheiro não vale nada, vai paraa casa e vai orar, né? E ele perdeu a mãe dele. Esse doutor que falou com ele contou que o pai dele era médico, tava nas melhores clínicas, melhores lugares e morreu rodeado dos melhores médicos possíveis, né?
¶52A gente acha que o dinheiro compra tudo, né? Que o dinheiro resolve tudo e aí a gente acaba vivendo e morrendo pelo dinheiro e acaba dedicando a vida ao trabalho, dedicando a vida ao acúmulo e no fim das contas o que é que sobra. Às vezes um casamento destruído, às vezes um relacionamento rompido com os filhos, às vezes uma saúde que já não existe mais. Não pela sobrevivência, por e simplesmente não porque é o preço de de existir, mas porque muitas vezes a gente tá com coração extremamente materialista, procurando cada vez mais, que é uma evidência de como o materialismo nos afeta. Se a gente perceber, é a ideia de que se você é bom em alguma coisa, você tem que necessariamente fazer disso um negócio.
¶53Hoje parece que ninguém pode simplesmente gostar de alguma coisa sem monetizar os próprios hobbies o tempo inteiro, né? A gente precisa transformar em renda até a nossa diversão, não é? Isso pode vir de situações de extrema pobreza, em que a gente tá querendo tirar um por fora o tempo inteiro, tá? pode vir também, mas às vezes não é da necessidade de alimentação. A gente simplesmente morre e vive num numa ansiedade por cada vez mais acúmulo.
¶54Deus nos dá dons e nos dá habilidades não só para gerar renda, mas também para servir as pessoas, para desfrutarmos com gratidão daquilo que ele nos concedeu, para ajudar os outros, para fazer coisas que são bonitas. Você pode ser bom em alguma coisa e não conseguir ganhar dinheiro com isso. Você pode fazer alguma coisa muito bem e manter isso como um deleite, como um lazer, como um descanso. Afinal, disse Jesus, a vida de uma pessoa não consiste na abundância dos bens que ela possui. A vida é maior do que o dinheiro que a gente pode ganhar.
¶55Não é pecado você transformar uma habilidade em negócio. O perigo vem em pensar que tudo que a gente faz da nossa vida tem que obrigatoriamente ser transformado em uma fonte de dinheiro. Tudo, cada cenário da vida. E aí você tem aqueles influêncers que os filhos viraram um produto, que o próprio casamento virou um produto, que a vida é um produto, tem que expor a própria vida. Aí eu posto uma foto que minha esposa tem mais likes, se eu faço uns stories mostrando os meus filhos, você tem mais gente ali.
¶56Cara, isso vira uma desgraça. Uma coisa que muito cedo eu percebi nas redes sociais é que vocês que me seguem no Instagram, vocês, sei sim, vocês aí, meu irmão, os views dos meus stories multiplicam quando meus filhos aparecem. uma postagem de uma foto que tem minha esposa, meu irmão, é compartilhamento. É que se eu quiser fazer meu Instagram crescer, é só postar mais minha mulher e postar mais meus filhos. E se você entrar no meu Instagram, você vai encontrar pouquíssimo da minha esposa, você não vai encontrar nunca os meus filhos.
¶57Decidir conscientemente ter um Instagram que meu minha família não aparece. Por quê? Porque eu não queria ter a sensação de transformar minha família num tipo de produto em que eu preciso de de pessoas ali pela rentabilidade do negócio. E aí eu vou mostrar a minha família o tempo inteiro como, cara, é muito triste viver a vida assim. E a gente percebe, não é, o quanto a gente tem influencers, gente do mercado, o tempo inteiro mostrando a família.
¶58Por quê? Porque é muito legal mostrar a família pr os amigos na internet. Eu não é, eu tenho um Instagram privado, só família e amigos, que meus filhos aparecem, minha esposa lá o tempo inteiro. Mas que coisa triste, né? Viver uma vida em que tudo, tudo vira produto, tudo vira negócio, justamente porque a gente não tem mais espaço para viver.
¶59Até as zonas mais privadas da nossa vida precisam ser expostas na ânsia de de ganhar um pouco mais. O quanto de nós não acabam entrando mesmo nesses urubu pqu, né, trocando dinheiro pra família nas bets, não, na ansiedade de tentar ganhar um pouco mais. Quantos de nós não acabam entrando, sabe, no mercado de de investimentos e fazendo as coisas mais absurdas, né, e perdendo muito dinheiro, achando que tá investindo, porque cai, sabe, numa vida de especulação absurda, tentando especular e achar a ação que vai crescer amanhã, ao invés de comprar boas ações, investir em boas empresas para essas empresas crescerem e você torna em parte um micro sócio daquele negócio. E aí a empresa cresce, ela gera rentabilidade, ela paga dividendos. Você tá ali dentro daquele mercado fazendo seu dinheiro multiplicar com com inteligência, sabedoria.
¶60Quantos não vão atrás de ações a fazer ir no mercado de opções? Cara, muita gente perde muito dinheiro porque acredita que pode enriquecer fácil, que vai enriquecer sem trabalho, que vai ganhar muito dinheiro numa jogada de sorte. Isso não existe. Isso não existe. O que existe é trabalho com diligência e investir com sabedoria.
¶61É isso que você aprende, por exemplo, na AUVP, a maior escola de investimentos do Brasil, que é quem patrocina esse vídeo de hoje. A AUVP, a escola do nosso querido Raul Sena, é uma escola que te ensina do zero o mercado de investimentos, o que é cada coisa, o que é taxa selic, o que é renda fixa, o que é renda variável, mercado de ações, fundos imobiliários, o que gosto de tesouro e PCA mais e se o COPOM baixa mais a Selic, o que é que sobe, o que é que desce, investimentos internacionais, você não sabe nada disso? Eu também não sabia muito não. E foi fazendo eu mesmo o curso da AUVP que eu aprendi muito sobre como administrar meu dinheiro com sabedoria. Eu conheço muita gente que perdeu dinheiro porque não sabia o que tava fazendo no mercado de ações.
¶62E olha que a gente tá falando no mercado de ações, não tá falando de tigrinho, de coisa assim. Muitas pessoas comentaram no vídeo da das bets que a gente fez aqui, alguns comentaram: "E a mais bet para comprar no mercado de ações é a mesma coisa". Não, não, garotinho. Se você acha que investir em empresas, investir em fundos imobiliários, investir em ETFs, por exemplo, colocar o dinheiro em renda fixa, se isso para você é uma bet, cara, você não faz a menor ideia do que é que você tá fazendo com o seu dinheiro. Você precisa entrar urgentemente na UVP.
¶63Você tem oito semanas de material, você precisa fazer uma provinha para liberar a próxima semana, porque o negócio é sério. Você tem suporte, toda segunda-feira uma live com o Raul Sena para tirar suas dúvidas e te ajudar a entender melhor como administrar seus bens e seus recursos. você é um administrador do dinheiro que Deus te deu. Você não pode tratar ele com displicência. Você vai no link na descrição ou no comentário fixado ou mesmo no QR Code que tá aqui na tela.
¶64Você vai fazer o seu cadastro. Pessoal da AUVP vai entrar em contato com você, vai te mostrar a plataforma, você vai contar para eles que conheceu a AUVP pelo 2D de teologia para dar uma moral aí pra gente e então vai começar sua jornada de aprendizado no mundo dos investimentos. Não cai nessa e queria investir sozinho. Aprenda bem para você não fazer besteira. Vai na descrição e conhece a UVF.
¶65[música] Agora, uma vez que a gente falou do problema da riqueza, né, do das tentações do dinheiro e da riqueza, a gente não pode ignorar que também existem tentações na pobreza. Talvez o texto mais famoso seja o texto de Provérbios 308 a 9, onde o autor ora: "Não me des pobreza, nem riqueza. Dá-me apenas o alimento necessário, se não tendo demais, eu te negaria, te deixaria e diria: "Quem é o Senhor? Se eu ficasse pobre, poderia vir a roubar, desorrando assim o nome do meu Deus". Olha que interessante a percepção aqui de Agur, que é o autor desse provérbio.
¶66Ele interpreta que existem tentações na riqueza. Eu posso me sentir bom demais, melhor do que os outros, melhor do que Deus, quem é o Senhor, não é? Mas existem também, segundo ele, tentações na pobreza. Eu posso acabar roubando, eu posso acabar desorrando o nome de Deus. Porque estou pobre, porque não tenho, não tenho recurso, não tenho como viver.
¶67Ele entende que existe uma tentação em ter pouco também. A tentação não tá só em ter muito, também existem tentações em ter nada. Então veja que até mesmo a ausência de dinheiro pode ser uma tentação moral. Existem tentações morais na pobreza também. Então não achea que nossa, só o dinheiro, dinheiro é o mal, a pobreza é muito ruim.
¶68No fim das contas você pode acabar entrando num caminho de materialismo, tendo ou não tendo, né? Mas o mais comum é que você entre em um caminho de materialismo quando você tem. E aí que entra o grande desafio. A gente tem que conseguir lidar com o materialismo que muitas vezes pode surgir no nosso coração. Não sei se vocês lembram do da da promessa da serpente no Éden.
¶69No Éden, a oferta que é feita a Adão e a Eva foi que eles iriam se tornar iguais a Deus. E desde então, Satanás negocia como se cada ser humano tivesse um preço. Infelizmente, muitas vezes ele fecha negócio. É acumular novos plantões trocando saúde por um pouco mais de dinheiro, mesmo você já acumulou muito mais do que necessário. É aquelas horas extras a mais, quando você poderia estar com seu filho, é mais uma noite em claro para bater meta.
¶70Ah, mas sem esse dinheiro eu não vou conseguir viver. Será que não vai mesmo? De novo, eu não quero ser tolo de dizer que todo mundo tá tentando juntar alguma grana, tá lutando para sobreviver, dar uma vida melhor para seus filhos, tá fazendo com coração ruim, mas é fundamental que a gente avalie o custo, o preço do enriquecimento. Às vezes, vale a pena ser um pai ausente para poder dar comida pros seus filhos, mas vale a pena ser um pai ausente para dar um carro melhor pros seus filhos. Será que vale a pena ser um pai ausente para seus filhos terem terem roupas melhores ou uma comida às vezes mais gostosa, mais passeios?
¶71Ou será que sua presença em casa não valia mais? Claro, sua presença em casa com filhos famintos não vale nada, mas os filhos estão alimentados, estão guardados, seus filhos tem um planinho de saúde ali. Será que o sumirso absoluto do pai em troca de de uma vida um pouco melhor vale a pena? Ou será que já não chega no momento em que você precisa calibrar o que é que você tá pagando? O que é que você tá gastando em troca de um pouco mais?
¶72Claro que um casal tá enfrentando muitas dificuldades financeiras, muitas vezes não vai ter muito tempo junto, mas será que não existe um espaço para você começar a calcular o quanto do casamento tá sendo sacrificado em nome de uma melhora de vida, que muitas vezes é uma piora do relacionamento? Você entendeu o que eu tô querendo dizer? Muitos de nós vamos ter que sacrificar muito em nome do cuidado financeiro de nossa família, mas para alguns de nós a gente tem que questionar se o que tá sendo sacrificado é mais ou menos importante do que aquilo que vai ser conquistado. É justamente assim que o materialismo tenta comprar a gente. Materialismo fixa nossos olhos apenas nessa vida dos celeiros que nós derrubamos para construir outros ainda maiores e acumular ainda mais perigos no materialismo.
¶73Primeiro, o materialismo nos distrai e desvaloriza a vida eterna. Como o próprio nome sugere, o materialismo fixa nossos olhos apenas no que é material. Os bens materiais não são maus, mas eles não podem ser tudo que existe. Quando nós prendemos os olhos somente nas coisas materiais, ficamos cegos para aquilo que tá à nossa frente. Jesus repreendeu a igreja de La Odiceia, dizendo que embora seus membros se considerassem ricos, eles eram pobres diante de Deus.
¶74O materialismo nos ensina a medir o nosso valor pelas coisas que nós possuímos. E assim, por enxergarmos tudo o que temos, deixamos de perceber quão pouco possuímos espiritualmente. A riqueza, irmãos, pode alimentar o orgulho, pode nos fazer acreditar que somos autossuficientes, quase deuses. O profeta Ezequiel escreveu contra o rei de Tiro, dizendo: "Visto que o seu coração se eleva e você diz: "Eu sou um Deus, sobre a cadeira de um Deus me assento no coração dos mares, sendo você um simples homem e não um Deus. Ainda que pense que o seu coração é como se fosse o coração de Deus, pela sua sabedoria e pelo seu entendimento, você alcançou o seu poder e encheu seus tesouros de ouro de prata pela sua grande habilidade para fazer negócios.
¶75Você aumentou a sua riqueza e por causa dela se eleva o seu coração. Esse orgulho nos distrai de nosso verdadeiro propósito. Na parábola do semeador, Jesus diz que os espinhos, as preocupações desse mundo sufocam o crescimento da semente. Sem domínio próprio e sem a perspectiva da eternidade, nós podemos ser sufocados pelo mesmo dinheiro que nós imaginamos nos trazer conforto. Em segundo lugar, o amor ao dinheiro, amor materialista ao dinheiro, nos deixa ansiosos.
¶76Jesus nos ensina a não vivermos dominados pelas preocupações desse mundo, porque o nosso Pai é quem nos sustenta. Quanto mais dinheiro temos, maior pode ser a tentação de tratá-lo como a nossa segurança definitiva. Qualquer oscilação no mercado, então, passa a produzir ansiedade. Lembra da velha história do Crash de 29, do pessoal que se matava porque perdeu tudo? Eu fiz você olhar pra Ebovespa, esses dias você cai para trás, tá?
¶77O negócio, se eu abrir aqui o meu o meu mercado de ações aqui, deixa eu abrir aqui minhas ações aqui, ó. Tem um monte de coisa, não tem umas coisinha subindo aqui. Tem umas coisas boa aqui. Não, tá horrível não. Achei que achei que ia tá pior.
¶78Eu fiz umas compras boa no mercado de ações aqui. Mas é isso que eu tô falando. Não, muita gente veio tá tá vendo suas ações caírem, seu dinheiro guardado ir embora porque investiram mal, porque os fluxos do mercado mudaram. E aí, meu irmão, é ansiedade, é medo, é terror. E a gente fica ansioso porque a gente tenta controlar tudo por meio daquilo que a gente possui.
¶79Parte dessa ansiedade nasce da ilusão de que nós somos deuses. O dinheiro dá pra gente alguma alguma sensação de controle. E por isso a gente começa a imaginar que a gente pode controlar tudo, mas a gente não pode. E quando a realidade nos lembra disso, a ansiedade aparece. Em terceiro lugar, o poder que é proporcionado pelo dinheiro pode levar ao ao terrível pecado da opressão.
¶80Quem possui mais recursos pode considerar que é superior às outras pessoas. Então, usar o seu dinheiro para fraude, para tomar o que é dos outros, para entrar em litigâncias terríveis contra pessoas menos capazes. Quando alguém se enxerga como superior, pode adotar uma postura opressiva, rebaixar os outros que ele acha que vale menos. E a gente passa então a medir o nosso valor pelo carro. que a gente tem, pela casa que a gente mora, pelas roupas, pelo relógio, pelas joias ou qualquer outro objeto ao qual a gente atribui algum prestígio.
¶81Lembra de uma cena de psicopata americano? Quando um grupo de homens bem-sucedidos mede o seu status por meio de cartões de visita. Cada um exibe e compara o próprio cartão, né? Eles analisam o papel, tipografia, a cor das letras, a textura e o Patrick Batman, que é o protagonista, começa a suar a gente no cartão que é melhor que o dele. Pessoal, cara, é um cartão de visita, é a futilidade de medir o próprio valor para um cartão.
¶82Não é muito diferente, não é de você que se sente superior porque dirige um audio, enquanto o outro tem um mob, que se usa uma bolsa da Hermes enquanto a outra usa uma bolsa da Roelo, né? Quanto o outro usam uma sacola plástica. Isso fica ainda pior quando alguém assume dívidas apenas para parecer que possui um dinheiro que na verdade não tem. Pessoas que se tornam pobres duplamente, né? pobres financeiramente que estão cheias de dívidas não pagas e pobres diante de Deus porque são presas à idolatria das aparências.
¶83É triste, irmão. E é por isso que a gente tem que ganhar dinheiro de forma prudente através do nosso trabalho, através daquilo que é bom, através daquilo que é justo. É isso que diz o texto de Efésios, não é? Aquele que roubava, não roube mais. Antes trabalhe produzindo o que é bom com suas próprias mãos para ter com que ajudar os outros.
¶84Paulo tá dizendo que buscar enriquecer por meio do roubo é terrível, mas se você busca ter recursos sobrando inclusive para poder ajudar as outras pessoas por meio do seu trabalho, essa é uma coisa boa. Quando você usa o seu dinheiro para financiar um bom negócio, isso também é trabalho. Tá usando fruto do seu trabalho para financiar algo que tá acontecendo. Quando você usa o seu dinheiro, investe numa boa empresa esperando, não é, que essa empresa cresça, para que essas ações cresçam e se valorizem para ver os dividendos de um fundo imobiliário. Você tá empregando fruto do seu trabalho na produção de alguma coisa boa nesse mundo.
¶85Tudo isso vem de Deus. É um presente do Senhor. O dinheiro é uma coisa boa, mas o dinheiro traz tentações. O dinheiro pode nos tornar materialistas e por isso temos que lidar com dinheiro com coração cheio de generosidade. E você, como é que você tem lidado com o materialismo no seu coração?
¶86Você tem muita vontade de ser rico, vive a sua vida em busca do dinheiro, tem gastado muito em torno das riquezas? Talvez você precise ir até o Senhor em oração para lidar com suas ansiedades com relação ao dinheiro. Você tem que aprender a lidar com dinheiro, talvez você precisa ir na AUVP, ter boas aulas para saber como lidar com seus recursos. Você quer aprender teologia de forma fácil? Se inscreve aqui no Dois dedos de teologia, assina as notificações para você nunca perder os vídeos desse canal.
¶87A gente tem vídeo aqui praticamente todos os dias, então sempre aparece. Eu quero ser seu melhor amigo da hora dos almoços ou da lavagem de de louça ou qualquer que seja o momento que você assiste os nossos vídeos. Se você gostou desse material, clique em gostei. Você ajuda a levar isso para mais pessoas aqui nessa plataforma. Muito obrigado pela sua audiência, um cheiro no cangote de todos vocês e até a próxima.