¶1Seja muito bem-vindo ao dedos de teologia. Você sabe qual é, né? Sou o pastor Io Martins. Você está no meu, no seu, no nosso teólogos do Twitter. E hoje a gente vai reagir a nossa primeira reação, coisa que a gente não viu e vai ver pela primeira vez ao que está viralizando sobre Deus na internet.
¶2Agora, antes de começar o vídeo, só te lembrar que a Insider tá no mês do cliente, tá? Você consegue até 40% de desconto, mas brindes progressivos. Você pode conseguir até Underwear da Insider. Brindes que se acumulam. Você compra R$ 399, você ganha meias da Insider.
¶3Meia. Eu uso meia da Inside para correr, porque são meias excelentes que não ficam mal cheirosas e não machucam meu pé. 599 você ganha cueca comfort ou as calcinhas brief e safe. Uso cuecas da Insider para correr também porque elas não marcam, não machucam, não ficam. Gente, tudo da Insider é maravilhoso.
¶4Até as roupas de baixo da Insider são ótimas. 799. Boné da Insider, sutiã da Insider. cumulativamente comprou 199, você ganha os três brindes. Fora us até 40% de desconto que você já tá garantindo.
¶5Você conhece a Insider? Roupas que não desbotam com a mesma facilidade, que não ficam mal cheirosas do mesmo jeito que outras roupas por aí, que desamassam no corpo. Eu viajei, levei essa roupa aqui, tava na mala, tirei da mala, tava aquele aquele, sabe aquele marcado da roupa dobrada, coloquei aqui, ó, e já sumiu, foi tudo. Roupas que desamassam no corpo. Isso é Insider.
¶6Não perde o mês do consumidor, porque setembro é a chance de você encher o seu carrinho, renovar as roupas da Insider ou talvez conhecer pela primeira vez. Vai com a gente, é o cupom teologia que te garante o desconto absolutamente especial e os brindes a mais. Vai na descrição, aproveita a Insider e simbora pro vídeo de hoje. >> Não existe psicologia cristã. >> Psicologia cristã não existe >> não.
¶7Não existe não. >> Gente, olha isso aqui, ó. Isso aqui é o manuscrito do meu livro. Impressionante. Até o Pablo Marçal tem livro.
¶8Isso não quer dizer nada. >> Aqui ele deve estar com umas 300 páginas, mas como ele vai ficar menor, né, pela editora, ele vai ficar assim, ó. >> Tudo isso que grosso. >> E vão ser quase 600 páginas. É um livro grande >> de prova de artigos científicos que você vai ter acesso.
¶9Ah, não sei se eu quero ter acesso. Será? >> Porque aqui fala que não existe, né? [risadas] >> É porque não existe mesmo. >> Gente, esse livro, esse livro, >> qual o nome do livro?
¶10>> Vai tremer a psicologia no Brasil. >> Ah, não sei, viu? Aí também eu eu não gosto desses marketings exagerados, saber? Esse meu livro, meu livro vai tremer a pisco. Ah, calma aíada.
¶11Vamos lá, né? Ninguém sabe qual é o resultado que a sua própria obra vai gerar. Eu já escrevi livros que eu achei que eu ser revolucionários, que ia abençoar a igreja e todo mundo e são livros que não foram grande coisa não, tá? Já escrevi obras completamente simples assim, sem muito, sabe, coisas mais tranquilas e foram meus livros mais vendidos também. Então assim, você nunca sabe o que é que vai vir, mas eu queria muito saber qual é da qual é o livro dela, qual é a tese dela aqui.
¶12>> Eu duvido que vai até a psicologia no Brasil. Esse tipo de discurso, gente, ele é bem complicado. E por que que não existe uma psicologia cristã? >> Então, existe, tá? Ele, a psicologia cristã, ela não é um dos ferramentais psicológicos aprovados pelo governo brasileiro.
¶13Basicamente é isso. Então, no Brasil, no Brasil não existe psicologia cristã. Fora do Brasil, você vai encontrar correntes de psicologia cristã em vários países. No próprio Estados Unidos, você tem correntes de de psicologia que trabalham com o religioso. É só porque no Brasil, em particular, psicologia cristã não existe.
¶14Então, se você está no Brasil, a psicologia cristã não é um ferramental aprovado pelo governo. É isso. Mas como teoria, como ferramental terapêutico fora do Brasil, a psicologia cristã existe. E não existe no Brasil porque a gente vive um cenário muito profundo de perseguição religiosa contra psicólogos no Brasil. Então, no Brasil você pode ter psicologia feminista, psicologia islâmica, teve TCC apoiado pelo Departamento de Psicologia, pelo pelo Conselho de Psicologia sobre sobre islamismo, psicologia islâmica, pode ter psicologia política das mais variadas, pode ter psicologia afro, que tem no Brasil psicologia afro, mas cristã não pode.
¶15Aí aí cristã aí aí já não vai. Por quê? Por puro preconceito religioso, só por isso mesmo, >> porque isso seria basicamente uma abordagem psicológica. E dentro da psicologia nós temos que entender que ela é uma ciência. Enquanto ciência, ela é laica, ou seja, quando o paciente vem com uma demanda.
¶16E se tem uma demanda religiosa, eu, Diego, tenho que deixar as minhas crenças, a minha fé de lado e tenho que trabalhar com a visão, com o mundo, com a crença do paciente. Pontos. Concordo. Mas isso em um sentido prático passa por outros esquemas de pressuposto que o colega aqui não tá considerando. Como é que eu vou conseguir ajudar o paciente a se livrar de uma coisa que eu considero profundamente deletéria se não tiver nenhum padrão moral anterior?
¶17Existe padrões morais. Se o meu paciente chegar para mim dizendo que ele quer matar alguém, eu como psicólogo posso indicar um caminho terapêutico para que ele evite matar alguém? Posso. Por quê? Porque eu tenho um padrão moral anterior que me faz entender que tirar a vida de outra pessoa é uma coisa indubitavelmente errada.
¶18Esse valor vem da onde? em outras culturas, em outros tempos, os valores seriam outros. Por que é que esse valor tá tão incrustrado na nossa compreensão social? Vem diretamente também de uma formação social e moral que bebe do direito romano, da filosofia grega, da religião judaico-cristã. Se alguém chegar para mim dizendo que quer muito enterrar o filho dele vivo porque nasceu gêmeo e por isso a alma veio duplicada, você como psicólogo vai simplesmente trabalhar com o mundo do paciente ou você vai tentar indicar um caminho que evite que ele enterre o próprio filho vivo?
¶19Isso provavelmente vai indicar um caminho, não é, que vai preservar a vida de outra pessoa, mas em determinadas tribos indígenas, o universo social e moral dele envolve enterrar crianças que são recém-nascidas. Então, existe na cabeça do psicólogo uma série de valores morais, uma série de compreensões do que é certo e do que é errado, que muitas vezes vão sair, vão aparecer na terapia. Um bom psicólogo é uma pessoa que consegue ter um padrão de certo errado ali que é importante, uma relação social, mas que vai certamente trabalhar dentro da compressão do próprio paciente. Mas isso não é a realidade da maioria dos psicólogos, tá? A maioria dos psicólogos possuem pressupostos políticos muito severos, pressupostos ideológicos muito claros, pressupostos morais que são impossíveis serem colocados numa prateleira durante a terapia e os psicólogos vão indicar coisas.
¶20E aí, nesse processo de indicar coisas, você vai ter, sabe, infinitos relatos de psicólogos que dizem para mulheres divorciarem, mesmo quando elas acreditam que é pecado, e mesmo em um relacionamento que elas não estão dispostas a isso, de psicólogos que vão dizer que a igreja é a responsável pelo mal na cabeça daquela pessoa, de que é a igreja que tá piorando a vida dela e que sabe de vários várias entradas em áreas da vida do indivíduo que um psicólogo cristão muitas vezes não entraria e compartilharia de certos valores morais e éticos comuns daquele indivíduo. Quando eu procurei terapia, eu fiz questão de procurar um psicólogo que fosse cristão, porque eu não queria ter que explicar muitas coisas da minha ética, da minha moral, que se tornam já pressupostos a alguém que compartilha da minha fé, ela sabe, a pessoa que tá ali no no ambiente terapêutico conhece quais são os os pressupostos morais que guiam muito os meus comportamentos e que ela não vai entrar nessas áreas nem me indicar coisas que não correspondem, não é a minha fé. Além disso, a fé como um pressuposto de formação antropológica é algo cientificamente muito possível. Deixa de ser ciência, uma visão tomista da realidade, deixa de ser ciência a logoterapia de Victor Franco quando ele começa a desenvolver uma teoria de autotranscendência e começa a ver o ser humano como ser biopsicoespiritual também e começa a discutir com Freud. Olha, o que é que é científica em Freud, gente?
¶21Não tem nada científico em Freud, porque a psicologia ela é uma ciência, mas ela não é só ciência, ela é um processo muitas vezes filosófico. Filosofia é ciência só em um sentido mais lato, não em um sentido tão tão técnico geralmente se aplica no estrito senso. A psicologia ela tem aspectos de ciência, de hard science, tem aspectos de ciências biológicas, por exemplo, mas tem aspectos claramente filosóficos, antropológicos, sociológicos, que passam muito mais por um processo de racionalização do que um processo científico que pode ser neutralizado. Agora, se eu coloco pessoas num laboratório, vou fazer ali um processo científico, a quais são os efeitos do sono no cérebro, é beleza. A neurociência às vezes passa por um processo mais científico.
¶22Muitos dos processos terapêuticos não são claramente científicos, são muito mais antropológicos, filosóficos, sociológicos. Isso está muito próximo também de elementos e conceitos da religião, da antropologia religiosa. Então eu não entendo por, aliás, eu entendo porquê, mas eu rejeito claramente essa divisão entre qualquer influência religiosa e o ambiente do setting terapêutico, quando elas poderiam estar correlacionadas. E aí, se eu quero um terapeuta religioso, eu vou atrás de terapeuta religioso. Se eu quero um terapeuta não religioso, eu vou atrás de terapeuta não religioso.
¶23Isso fica da liberdade do paciente. Por isso que a psicologia ela é laica. Existe um ramo da psicologia em que se estuda assim religiões e etc. Mas é diferente de uma abordagem psicológica. Afinal de contas, dessa forma, daqui a pouco a gente vai ter que ter psicologia umbandista, psicologia.
¶24>> Tem, tá? Tem. É só jogar no Google aí. Tem >> contraogologia satanista, ecologia espírita. Temanich, eu nunca vi, mas espírita tem também.
¶25Joga no Google, você encontra, meu filho. >> Por favor, né, gente? Não tem como a gente misturar as coisas. >> As coisas sempre foram misturadas. A psicologia nasceu no beço da religião, gente.
¶26Por favor, e digo até mais, isso é uma coisa que eu eu falo, nossa, eu descrevo isso lá no Idolatria Política, meu livro Idolatria Política, que é um livro mais acadêmico e mais técnico, em que eu tento, eu até falo sobre psicologia, eu falo que não existe neutralidade dentro do ambiente terapêutico dos psicólogos, porque a religião ela faz parte de quem nós somos. Foi a palestra que eu dei em um evento de psicologia e cristianismo do pessoal do Jesus Cope. Eu queria muito colocar no ar, mas nunca me mandaram a filmar. Se dia eu conseguir a filmagem, eu jogo aqui no ar. Em que eu tento usar as teses do Víctor Franco, do Rudolfo, do Herman Doiver, para justamente argumentar que existe religião na psicologia, quer seja ateu ou não, quer seja atísto ou não.
¶27A religião ela é uma inevitabilidade antropológica. Até ateus possuem algum tipo de religião quando a gente define religião a partir de uma fenomenologia um pouco mais séria e um pouco mais madura. Se eu conseguir esse vídeo um dia, eu coloco aqui na na internet para vocês. >> Uma coisa é fé e religião, que não tem nenhum problema, desde que não cause. Problemas e não se meta onde não se deve se meter.
¶28E outra coisa é a ciência e a psicologia. >> É, eu discordo aqui agora. Fiquei curioso. Não queria saber qual é o vídeo original dessa mulher aí, saber que livro é esse. O livro é ser grandão, teologia, religião.
¶29Queria, queria saber, queria ver. Pena que não, não apareceu aqui para mim. Quem souber quem é essa mulher aí, que livro é esse, coloca aí nos comentários que eu gostaria de muito saber. >> Creio no Espírito Santo, [música] na Santa Igreja Universal. Católica.
¶30Ah, Católica Universal significa a mesma coisa, né? Pena que o pessoal não não sabe, mas católica universal literalmente é a mesma coisa. >> O que que eu creio? Fiz um vídeo um tempo atrás falando que todo protestante também é católico. E diversas pessoas me mandaram mensagem com uma dúvida muito sincera e muito importante.
¶31>> No Brasil, a palavra católico, ela é associada necessariamente à igreja católico apostólico romana. Se eu sou um protestante, eu não devo deixar de ser católico. >> E minha resposta sempre foi muito clara. Não diz. Todo protestante é católico.
¶32Porque todo protestante que sustenta as bases da fé e confessa as verdades credis, credo apostólico, credo uniceno, credo constantinopolitano, a formulação de Cacedônia, Éfeso, todo protestante que sustenta essas afirmações é católico. Mas eu não sei se eu creio no Credo Niceno, então você não é católico. Talvez você nem seja cristão, mas depois a gente fala disso. Palavra católico vem do grego católicos e significa aquilo que é universal, uma fé que ela perpassa as gerações. Você pode se incomodar em falar que é de uma igreja católica mesmo sendo protestante?
¶33Pode. Que você precisa ter em mente de forma muito clara é que todo católico é cristão, independentemente de que igreja ele é. Porque se ele é católico, então pressupõe-se que ele sustenta a mesma base de fé. Se ele sustenta a mesma base de fé, você gostando ou não, ele é seu irmão em Cristo. Até o último momento onde Jesus Cristo fala que >> pô velho, aquele não era irmão, não.
¶34Se vacilou. Enquanto eu não sei todo aquele que é batizado em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, que reconhece a Bíblia como palavra de Deus, todo aquele que entende que as verdades crdais não são negociáveis, é meu irmão em Cristo, gostei ou não. Quando Jesus voltar, ele vai me falar se eles são meus irmãos de verdade. Mas o meu papel aqui não é ser somelier de doutrina, é abraçar aquilo que me foi entregue pela igreja e pelo próprio Cristo. E abraçando essas verdades, entender que os irmãos que também as abraçam e porventura abraçam algumas doutrinas bem bizarra também, mas que não destróem esse solo de fé, são meus irmãos, mesmo que sejam os irmãos meio estranho, >> tá?
¶35Ah, eu acho que eu concordo em tese. Eu eu eu perguntaria as aplicações um pouco mais claras disso, algumas coisas que eram um pouco dubis para mim. Ele tá necessariamente considerando que católicos romanos são irmãos em Cristo, porque não é porque eles se dizem católicos, porque eles são católicos. Até o termo católico romano é uma contradição de termos, né? Os usos de universal pela patrística significavam que a igreja era a mesma em todos os lugares.
¶36Esse era o sentido de de universal. A igreja no sul do norte, entre negros e brancos, ricos e pobres, essa igreja de todos, não é? Essa igreja que é para todos, é a igreja que é universal e que é católica. A partir do momento que a igreja católica, ela arroga para si a unidade da doutrina a partir de um primado de Roma, de uma liderança única, de um bispado sobre todas as outras igrejas que ela nunca teve, mas que ela arrogou ter, não é? Será que ela pode continuar sendo chamada de católica?
¶37a adição de novas doutrinas, a rejeição de outras doutrinas, a criação de todo um corpo doutrinal que vai ficando cada vez mais alheio ao que é apostólico. Mas será que manteria a Igreja Católica como uma igreja genuína ou ela entraria naquilo que o Constantimista chama de sinagoga de Satanás, que é a linguagem de Apocalipse? Eu duvido muito que dê para chamar a Igreja Católica Apostólica Romana de parte dessa comunidade universal dos salvos, dos santos. Eu creio na igreja católica. É a igreja única, o corpo místico de Cristo que está por todo o mundo.
¶38Mas eu não creio que por isso todas as igrejas que se dizem cristãs são igrejas genuínas e fazem fazem parte desse catolicismo real e cristão. Mas em de forma geral, ah, tem uns irmãos meio estranho, tem, né? Tem uns irmãos meio esquisito, tem. A gente tem que ter medo de dizer que uma igreja não é cristã. Tem que ter medo de dizer que alguém é herege e que a comunidade é uma.
¶39A gente tem que ter medo, por isso que a gente tem que fazer com responsabilidade. As poucas vezes que fiz isso aqui foi com muita convicção. É bom você ter isso em mente. Não pode ficar dizendo por aí aleatoriamente que as igrejas são seitas e não são igrejas genuínas. A gente tem que ser muito, muito correto e muito honesto a fazer isso, como a gente tem feito aqui nesse canal esses anos todos, só chamado seita de seita e igreja herege de igreja here não pode sair distribuindo isso aleatoriamente não, porque aí é uma coisa muito séria e a gente pode acabar pecando contra a catolicidade da igreja.
¶40Tem um podcast inteiro aqui no canal sobre a catolicidade protestante, né? Um podcast, um baixo clero já bem antigo, só em áudio. Vale a pena sei dar, sei lá, dar uma olhada se você quiser entender um pouco mais sobre isso. >> O cristianismo só soa chato para quem não tem o Espírito Santo e ainda não foi convencido de que simplesmente não é seguir um bando de regras de pode, não pode, deve, não deve. Porque realmente para quem não tem o Espírito Santo, é só assim que soa.
¶41A partir do momento que a gente tem a entrada do Espírito Santo, o convencimento do Espírito Santo no nosso coração, é como se realmente tirassem as escamas dos nossos olhos, dessa vida mundana, de que a vida se resume só a isso, só essa carnalidade, essa finitude que não vai dar em nada, que eu tô aqui para aproveitar mesmo e que se vem alguém para impedir que isso aconteça, realmente é um saco. Então, se o cristianismo ainda te soa como um bando de regras de pode e não pode e não como: "Meu Deus, eu finalmente entendi a verdade por trás do porque que eu nasci, por trás da minha existência, por trás de ser verdadeiramente livre, mesmo com essas regras, na verdade, por conta dessas regras, entre aspas, é que eu sou verdadeiramente livre, porque hoje eu posso escolher não me render aos impulsos que a minha carne sempre quer fazer. Porque na verdade eu reconheci que não tem como eu confiar em mim mesmo. E que bom saber disso, ao invés de achar ruim e me prender o meu orgulho de que não, na verdade eu quero confiar em mim mesmo. Por que que eu tenho que confiar num ser que eu nem vejo que tá lá no céu, etc?
¶42Na verdade, que bênção que eu tenho que confiar nesse ser e não em mim mesma, porque eu já percebi que eu sou suja e enganadora o suficiente a ponto de que confiar em mim mesma sempre uma grande cilada. Então, sabendo que eu não preciso mais depender de mim mesma para exercer justiça, para ser merecedora de algo, para ter valor, é que na verdade vem a verdadeira alegria. E isso só acontece porque o Espírito Santo me convenceu. Do contrário, o cristianismo ainda continuaria sendo um bando de regras que não fazem o menor sentido, porque o ser humano precisa inventar um Deus para fazer a vida dele fazer sentido. Então, eu espero que um dia o Espírito Santo toque o seu coração também.
¶43>> E nossa, não consegui nem interromper aqui pela cadência da fala da mulher. Excelente. O cristianismo, se ele é interpretado como uma série de de lições, ao invés de ser interpretado como um relacionamento com a pessoa, ele não é só chato, ele é inútil. O cristianismo como uma série de regras, como uma série de princípios, como uma série de leis, não serve para nada. Não serve para nada.
¶44Para nada. Pode jogar fora. O cristianismo, ele é um relacionamento com o Senhor Jesus Cristo. O cristianismo é um relacionamento com Deus. Este relacionamento com Deus será regras.
¶45Mas se eu tenho as regras sem o relacionamento, não serve para nada. É como ter um casamento em que o marido e a mulher se odeiam, ou então eles não têm nenhum relacionamento, nenhuma intimidade, nenhuma amizade, nada. Eles têm só regras. Eu tenho que trabalhar, eu tenho que lavar a louça, eu tenho que fazer isso, aquilo, outro, não posso trair. Pá, tá aqui as regras.
¶46E a gente mora na mesma casa com essas regras, sem o relacionamento genuíno. Isso não é casamento, isso não é amor, isso não vale de nada. Não vale de nada. Se você acha que o cristianismo é simplesmente um conjunto de coisas para se fazer, você perdeu tudo que é o cristianismo. E veja, esse cristianismo cultural, tem denunciado isso há muito tempo, esse cristianismo cultural, essa pseudoprotocristandade pós-seularizada que a gente vive, não é cristianismo, gente.
¶47Não é cristianismo. O cristianismo dos políticos, o cristianismo da mídia, o cristianismo do show, cristianismo dos personagens da dos programas de auditório, cristianismos das campanhas políticas. Não é cristianismo. São só algumas regras, só alguns vocabulários, só alguns comportamentos. e mais nada.
¶48É deísmo, moralista, terapêutico. O cristianismo genuíno é amor, é entrega, é relacionamento, é arrependimento e fé, é é amar, querer muito andar ao lado de Cristo Jesus, nosso Salvador, nosso Senhor. E aí por isso a gente tem regra. Aí por isso a gente tem coisas que podem e que não podem. Porque eu amo profundamente a minha mulher, eu não posso arrumar outra mulher.
¶49Porque eu amo profundamente a minha mulher, eu não posso bater nela. Porque eu amo profundamente a minha mulher, eu não posso, sei lá, tacar fogo na minha casa. Sei lá. Tem que de achar até um exemplo esquisito, porque eu amo profundamente minha mulher. Eu não vou deixar ela desamparada e sem comida, porque obviamente o amor gera regras, o amor gera comportamento.
¶50É, os vagabundos chega, mete a mão na cara da mulher, el diz: "Ah, não, mas eu te amo tanto, olha o que você me fez fazer, eu te amo muito". Sabe essas essas essas canales? O cara: "Ah, não, eu vi um vídeo um dia desse, era quem trai trai porque ama, porque se não amasse só terminava." E aí a traição que mantém o casamento. Porque quem tá traindo, na verdade, ele quer manter o casamento. Ele tá buscando fora uma outra coisa que é diferente.
¶51Ah, sai daí, maluco. Tá doido. O amor gera comportamento. Ninguém que ama bate, ninguém que ama trai. Ninguém que ama mata outra pessoa.
¶52Não existe amor que faça isso. O padrão bíblico de amor tá em Primeira Coríntios 13, que é justamente a pessoa de Jesus e o modo como o amor de Jesus se expressa em nós. O amor que é paciente, que é bondoso, que é caridoso. Então sim, o cristianismo tem regras, precisa de regras. existe, pode ou não pode, mas essas regras existem como fruto de amor, de um relacionamento, de uma comunhão genuína.
¶53Se você tira a comunhão genuína para deixar suas regras, você não tem cristianismo. Você dizer que ama Jesus, eu amo a Jesus, eu amo a Jesus e não vive de acordo com as regras, você não ama de verdade. Jesus vai dizer, né? Aquele que me ama guarda os meus mandamentos. Então, amor genuíno gera regras, mas só as regras não expressa amor genuíno.
¶54Então, o vídeo dela aqui é excelente. >> Imagina um dia você chegar no céu e você descobrir que tudo aquilo que você leu na Bíblia era verdade. >> Vai ser bom. >> Senhor sentado no trono, os anjos cantando [música] santo, santo, santo, gente de todas as tribos e nações. Era tudo verdade.
¶55Aí você olha para esse e diz: "Uau, eu acreditei nisso. Eu acreditei que isso era verdade, era tudo verdade". Mas imagina passar um pensamento [música] na sua cabeça assim: "Eu acreditei que era verdade, mas não acreditei tanto assim. [música] Eu acreditei até para poder ir num culto, fazer, ir numa conferência, dar uma oferta, mas eu não acreditei o suficiente [música] para lançar a minha vida sobre isso. Eu não acreditei para deixar que o Senhor fosse o Senhor das minhas decisões.
¶56Eu [música] não acreditei o suficiente para tirar o controle das minhas mãos e entregar tudo a ele. Eu não acreditei para me lançar nas suas promessas. [música] Eu não acreditei para construir cada passo da minha jornada, da minha existência. sobre essa palavra. Eu acreditei, mas não acreditei [música] tanto assim.
¶57Imagina que eu tenho uma notícia para te dar. É tudo verdade. E agora [música] que você sabe que é verdade, viva como se fosse. Viva como se fosse a verdade da sua vida, porque ela é. >> Talvez não precisamos de nova verdade, mas de coragem para acreditar profundamente na verdade que já conhecemos.
¶58>> Cara, vou dizer ó, agora eu consigo ver sentido nos caras que faz react e fica só assim, ó. Cara do aqueles can react no Instagram que sou cara assim, ó, contando para cima. Faz aí que tu assim, ó. >> Eu tenho uma notícia para te [música] dar. É tudo verdade.
¶59E agora que você sabe que é >> e calado e não fala nada só para roubar o vi do do perfil original, entendeu? Que maluco, como é que tu como é que eu complemento aqui? Como é que eu adiciono qualquer coisa a este vídeo? Excelente. Lucas Martin aí matando na pau.
¶60Nossa, muito bom. Muito bom. A gente diz crer, mas a gente crê com muita reticência, né? E aí não entrega a vida genuinamente aquilo que a gente acredita. Não, eu acredito, acredito, acredito.
¶61Acredita do mesmo jeito que o diabo acredita, né? Aliás, minto, minto. Aliás, falei, falei errado. Falei foi besteira agora. Que a Bíblia diz que os os demônios acreditam que estremecem.
¶62Então, o diabo acredita mais que nós. A gente acredita muito pouco. Diz que crê em Deus, crê num céu eterno. Crê que essa vida é pouco, mas se apega a tudo nessa vida. Crê que Deus sustenta, mas vive preocupado com o dinheiro.
¶63Crê que Deus nos ama, mas vive sentindo rejeição. Crê em um Deus que cuida da gente, mas morre de medo de tudo, entendeu? E a gente crê, mas não dedica a vida a ele. A gente crê que existe um Senhor que recompensará a nossa santificação, mas a gente continua com medo, se entregando ao pecado. Disse: "Crê no Senhor, mas quebra cada um dos seus mandamentos quando toca em coisas que mexem na gente.
¶64Aí, ai meu Deus, eu vou morrer sozinha, nenhum menino da igreja vai me querer." Aparece um caba do mundo, aí você vai diretamente ao caba do mundo, ai meu Deus, não consigo pagar minhas contas, que vai ser de mim. Aparece uma uma oportunidade de ganho desonesto, vai pro ganho desonesto. E a gente não vive do jeito que alguém que acredita deveria estar vivendo. Fenomenal, pesado, pesado, forte, excelente. Gostei muito.
¶65Muito bom, muito bom. Missionários. 97% dos missionários vão para onde o evangelho já chegou. Ih, rapaz, eu acho, vamos lá, antes de ver o resto, antes de ver o resto, você sempre diz, né, ai algo, espera para ver tudo antes de comentar, mas é a graça é ir descobrindo junto, entendeu? A gente vai comentando e vai vendo como é que as informações complementam.
¶669700 missionários vão para onde o evangelho já chegou. Isso é realmente um problema, certo? A obra missionária deveria ir principalmente, o mais urgente é que vá para locais onde o evangelho ainda não chegou. Agora, precisamos de missionários, onde o evangelho já chegou, mas ele é deficitário. Sim, pensa na Europa.
¶67O evangelho já chegou em toda a Europa. Agora a gente tem países na Europa com quantidades ínfimas de cristão, então precisa de missionários lá também. Então assim, uma coisa não exclui a outra, mas certamente missões de vanguarda são mais importantes e devem vir em primeiro lugar. Nunca houve tanta gente em campo. 455.000 1 missionários estrangeiros em campo, 14 milhões de obreiros servindo no próprio país, 2600 idiomas com novo taxamento, 2,67 bilhões de cristãos no mundo, 32,2% da população mundial, 80% dos não cristãos não conhecem nenhum cristão.
¶68Esse número não mudou desde 2020. Isso aqui, olha, complicado. 81% dos não cristãos não conhecem nenhum cristão. Isso é muito sério. Isso é muito sério, tá?
¶69Muito sério. Muito sério. Porque você tem um mundo muito grande, principalmente no leste da Ásia, onde o evangelho, meu irmão, não chega. tem chegado com muita batalha e muita dificuldade. A Coreia do Sul tem sido um grande modelo, um ambiente onde o evangelho tem finalmente chegado muita expressividade, mas ainda falta muita obra missionária paraas banda de lá.
¶70Quem mais via missionários no mundo em números absolutos, né? Estados Unidos 135.000, Brasil 40.000, olha só. E Coreia do Sul 35.000. Filipinas e Nigéria completam top cinco. Olha só, dados de 2020.
¶71Brasil aí um dos grandes celeiros missionários do mundo. O maior enviador é também o maior receptor. Estados Unidos enviaram 135.000 e receberam 38.000. Brasil é o segundo maior enviador do mundo e ao mesmo tempo um dos maiores destinos. Olha, vem muitos missionários para cá também.
¶72Eu não sei se foi feito com IA esse esse post, mas pelo menos tá bonitinho, tá? Necessidade real, fluxo missionário. Os 10 países que mais enviam% 3% dos membros de igreja do mundo, 73% dos enviados. Os nove países que mais recebem, 3,5% dos não cristãos do mundo, 34% dos recebidos. Ou seja, 97% dos 445.000 missionários servem onde o evangelho já chegou.
¶73Missionário tende a ir para onde já existe estrutura, língua conhecida, igreja instalada. E esses são exatamente os lugares onde ele é menos necessário. Agora sim, é um dado complicado de avaliar numericamente, que o número explica alguma coisa. Mas qualitativamente e se esses lugares onde o evangelho já está lugares que precisam ainda de mais fortificação das igrejas, por exemplo, né? É difícil avaliar só numericamente, sem avaliar em um sentido mais qualitativo também.
¶74Aí esse é o dado que a gente não tem. Os dados lançam luz sobre uma necessidade. Realmente missões de vanguarda t ficado em segundo plano comparados com obras missionárias que vão para país onde o evangelho já chegou. Mas a gente, isso é um problema, isso é uma coisa terrível. Talvez o evangelho esteja precisando ser fortalecido nesses lugares ainda, né?
¶75A maioria em campo é feminina e quase ninguém conta. 76% dos missionários solteiros no mundo são mulheres. Olha só. Mas e a e entre os casados? Eu queria saber.
¶76Brasil, inúmeros, 19.000 missionários transculturais brasileiros. A média de idade de campo é 44 anos. Ou seja, os missionários são mais velhos, tá? A galera jovem, não, galera, mais um pouco mais na meia idade, assim pra frente. 90% tem preparo teológico antes do envio.
¶77Excelente. Mais de 200 organizações de envio catalogados. Olha só, cara, os missionários têm preparo teológico antes de irem para campo. Isso é uma coisa muito legal sobre os evangélicos brasileiros. 70 bilhões de dólares desviados por ano em fralde eclesiástica.
¶78Ah. Meu Deus, onde é que saiu esse dado? sociedadetecnologia.com. Gente, 70 bilhões desviados por ano em fraude eclesiástica o equivalente a 6,5% de tudo que é doado à causas cristãs no mundo. 1.8 trilhão por ano.
¶79Caraca, 6,5% do que é doado à causas cristãs é fraudado. Caraca, eu queria saber mais sobre isso, sinceramente. Que informação. Olha aqui. São dados do status for Global Christian do relatório Lausani, da pesquisa da MTB.
¶80Rapaz, a pergunta não é quantos enviamos é para onde? Rapaz, achei intrigante, tá? Intrigante. Qual é a principal coisa que é importante a gente considerar aqui? Precisamos de mais missões de vanguarda, tá?
¶81Mais missões de vanguarda, mais pessoas indo em direção a países que não possuem ainda representação cristã. Mas é, se a gente não levar o evangelho paraos povos perdidos, quem o levará? Precisamos nos esforçar para que esse evangelho chegue a nações que ainda não conheceram o evangelho. Agora, repito, tá? Nações que já conheceram o evangelho também precisam de missionários.
¶82Não é porque uma nação já conheceu o evangelho que não precisa de força missionária por lá para ajudar a fortalecer e fortificar as igrejas. Mas são informações bem interessantes, tá? da gente ter catalogada e tá na nossa cabeça. Excelente. Vamos pra próxima.
¶83Tabela de preços, pacote de pregação 2026 atualizada. Que que é isso? >> Essa é a minha tabela de valores de pregação atualizada para 2026. Então, se você quiser me levar para pregar na sua igreja, esses são os cinco pacotes que eu tenho disponível e o valor que eu cobro por cada um deles. Primeiro lugar, uma pregação de até 30 minutos para menos de 50 pessoas.
¶84O valor seria um copo d'água. Pode estar gelada, pode estar em temperatura ambiente. Segundo pacote também, uma pregação até 30 minutos no máximo, só que para mais de 50 pessoas aí eu já preciso de dois copos de água, no mínimo. Tá bom? De dois para cima.
¶85>> Mas por que que dois copos d'água? Por que que ele precisa de mais água por ter mais gente? Ele fica com a garganta mais seca porque fica mais nervoso. >> Terceiro pacote já seria uma pregação. É entre 30 e 45 minutos sem limite de pessoas.
¶86Aí já sobe um pouquinho porque eu vou precisar de dois copos de água no mínimo mais um salgado da cantina no final do culto. Não, não dá para fazer menos do que isso, tá? >> Tá luxando já. Tá luxando já. Que que é isso?
¶87Salgado na cantina, rapaz. Daqui a pouco vai querer água gelada também. O quarto pacote, a gente já tá falando de um nível bem top, assim, uma pregação acima de 45 minutos com no máximo 60 minutos também sem limite de pessoas. Aí eu precisaria de dois copos de água, um salgado da cantina e uma sobremesa. Pode ser um docinho, uma balinha, uma paçoca.
¶88Tá ótimo. Pro nosso pacote Golden Plus Premium Extra seria uma pregação de mais de 60 minutos sem limite de pessoas. Dois copos de água, um salgado da cantina, uma sobremesa e uma Coca-Cola gelada. Isso aí é para esse tipo de pregação é inegociável, tá? A gente assina contrato, a gente faz tudo direitinho e para mim vai ser um prazer estar junto contigo, atendendo a tua igreja dentro daquilo que você precisar nesse ano de 2026.
¶89Conte comigo e vamos que vamos. >> Rapaz, quando entrou no no docinho, subiu a cabeça, tá? Entrou no docinho, subiu a cabeça, não tem condição, já é demais. Esse negócio de cobrar para pregar, gente, pelo amor de Deus, eu acho um absurdo cobrar para pregar em igreja é um negócio absurdo assim. A gente não pode usar regras do mercado para gerenciar a vida religiosa.
¶90Não dá. Não dá. Existe espaço para que regras do mercado gerenciem algum elemento relacionado à fé? Existe. Eu tenho uma editora, eu vendo livro cristão.
¶91Eu vou ter que colocar um preço para que a editora tenha algum tipo de lucro e coisa assim. Claro, você vai ter um sistema de mercado girando ali. Eu vendo cursos de teologia, eu sou reitor de um seminário teológico, eu tenho cursos online de grego bíblico ou coisa do tipo. Faz sentido você cobrar por isso? Claro que faz.
¶92Existe um sistema de mercado que gerencia esse tipo de coisa, não vejo problema nenhum. Faz sentido eu cobrar para batizar a gente na igreja? Tem igreja que você batiza você comprar uma blusa, você for pagar um retiro, esse tipo de coisa. Faz sentido? Não faz.
¶93Faz sentido eu cobrar cachê para pregar na igreja de alguém? Claro que não faz sentido, gente. Não faz. Eu vou dizer, tá? Os maiores pregadores reformados do Brasil nunca cobraram nada.
¶94Já recebi Augusto Nicodemo, já recebi Franklin Ferreira, já recebi Éber Carlos de Campo Júnior, já recebi Emílio Garófalo, ah, já recebi gente, sabe, de vários ambientes, Norma Braga, Solano Portela. E sabe, ninguém nunca nunca me cobraram R$ 1. R$ 1. Claro que o pessoal cobra ali, ó, paga passagem, hotel, essas coisas, pro pessoal tá ficar, mas nunca me cobraram nada, nada. Zero, Rais, R$ 0 para pregar.
¶95E aí os caras cobrando dinheiro para pregar, mano. Eu acho uma loucura. Acho loucura. É claro, a gente sabe que o cara tá viajando, tá gastando dinheiro para est ali, tá pegando um tempo que ele podia est dedicando a prover pra sua família pra tá ali servindo, ensinando. Obviamente a gente oferta alguma coisa na vida do cara como uma forma, não é, de agradecer por pelo tempo dele, como uma forma de beneficiá-lo também financeiramente, pela perda financeira que ele vai ter de estar com a gente.
¶96Só do fato do cara não estar trabalhando para prover para sua família para estar conosco ali na nossa igreja, é é um é um gasto, é um custo para ele. E aí eu vou deixar o cara no prejuízo para ele vir pregar. Se a minha igreja pode, eu vou lá e vou servi-lo. Obviamente também financeiramente. Bíblia fala que o obreiro é digno do seu salário.
¶97Tem que existir essa essa relação de bom senso por parte das igrejas, que não é uma relação mercadológica, né? Não tem como ser mercadológica. Não tem como o cara sabe, ah, ele tá vindo, eu tenho que pagar um salário, não sei o que, um valor. Não pode ser regra do mercado. Tem que ser uma questão muito mais relacional.
¶98Não é que entenda que tá vindo o cara servir aqui, eu vou ajudá-lo para cobrir os seus custos, para poder cobrir os custos de sua vida e tudo mais. Cobrar é muito feio, não ofertar em quem tá aí na sua comunidade também é muito feio, cara. Que defesa da mariologia ultra mega refutável, melhor nem usar no tal do Twitter, rapaz. Que agora curioso >> pegar até o evangelho de São Marcos tratando de Nossa Senhora é o que menos fala, né? >> Praticamente nem menciona Nossa Senhora, nem trata de Nossa Senhora São Marcos.
¶99Agora se dizer que não se deve amar a Jesus por a Nossa Senhora, porque São Marcos não trata dela. E agora se dizer categoricamente e até academicamente falando, dizer que São Marcos não mencionava Nossa Senhora de propósito, porque não se deve amar a Nossa Senhora é justamente o oposto. >> É um pouco de preconceito assim, é, não >> não tem sentido. E depois eles têm outra coisa que é importante >> mesmo. Mesmo São Paulo, mesmo São Paulo não trata tanto >> de Nossa Senhora.
¶100Agora vai dizer que São Paulo não tinha devoção a Nossa Senhora, que ele não amava Nossa Senhora. Impossível. >> Não, não tem como. Nós vamos ver pelo contexto todo, >> rapaz. A gente tem um problema, tá?
¶101Porque defesa super. Eu não, mas pera aí, vamos lá. Calma lá. Que que é maldade também, né? É maldade.
¶102Você pega um trechinho da fala dos caras e tal, aí trata como se fosse realmente um grande argumento dos cara. Calma lá. Vou pegar um trechinho do podcast também. A covardia. Mas tem problemas aqui, cara, que realmente eles precisam considerar, certo?
¶103Que tem que precisam ser considerados, que é o quê? O fato de que se Maria é tão central assim para a fé cristã primitiva, porque é que Maria é completamente ignorada em todo texto posterior aos evangelhos? Em todas as cartas de Paulo, Pedro, João, Apocalipse, Judas, Hebreus, Maria é completamente ignorada em toda a história da redenção ao longo de todo o Novo Testamento. Maria só aparece nos Evangelhos. Isso significa o quê?
¶104Significa então que Maria, meu Deus, não podemos amar Maria. Temos que amar Maria. Foi uma personagem histórica extremamente importante para os evangelhos, para a obra da redenção. Maria foi escolhida por Deus, uma serva dele que Deus escolheu para que nasça Jesus. Maravilha.
¶105Mas se a devoção a Maria é uma coisa tão central, por que é que essa devoção não aparece em Paulo, não aparece em Pedro, não aparece em Tiago, não aparece em João, não aparece em Judas, não aparece em lugar nenhum, né? Esse é um problema que os católicos têm que responder. Infelizmente eles não respondem. Infelizmente eles só conseguem criar, não é, factoides que simplesmente não sabe, não, não trazem nenhuma substância real pra resposta do problema. Bom, este é o teólogo do Twitter de hoje.
¶106Que Deus possa abençoar a sua vida e lhe encher de graça e de misericórdia. Que a bondade do Senhor esteja sobre você todos os dias. Não deixe de aqui na descrição para aproveitar os descontos da Insider, aproveitar as promoções aí do mês. Corre lá, vai no link na descrição e aproveita um cheiro no seu cangote. E até a próxima.
¶107M.