¶1[risadas] É o gás saindo. Eu ia começar, eu lembrei de outra coisa que eu queria dizer. Não, eu ia cortar dizendo: "Seja muito bem-vindo, seja muito bem-vindo ao dois dedos de teologia. Eu sou o pastor Iago Martins e você está no meu, no seu, no deles." Teólogos do Twitter, o programa em que eu reajo a tudo aquilo que está viralizando sobre Deus na internet. É minha primeira reação, não assisti nada previamente, vou assistir e reagir aqui de improviso.
¶2Se é sua primeira vez aqui nesse canal, tem vários formatos de vídeo e vídeos mais aprofundados de teologia, exegese, de textos do antigo, do novo tachamento. E esse programinha safado que eu só sento e falo de forma improvisada, mas não irresponsável, porque minha resposta ao vídeo é de improviso, mas a todo um background acadêmico de estudo e de responsabilidade com a palavra de Deus aqui nesse canal. Sou doutorando em teologia, mestrado em teologia, bacharel em teologia, outras formações. Já fui professor de seminário, sou pastor batista aqui em Fortaleza, no Ceará, já mais de 10 anos. E quero compartilhar com você teologia de forma simplificada.
¶3Se você quiser aprender mais da palavra de Deus, então se inscreve no canal e assina as notificações para ficar sabendo sempre que houver vídeo novo. Dito isso, simbora pro vídeo de hoje. Tomara que não tenha nada de política hoje. É isso aí. Vamos ver.
¶4É a primeira coisa que aparece é um político, mas é política local, é cearense, é política. Vamos ver. >> Porque a Bíblia nos ensina. Me diga com quem tu andas e eu te direi quem tu és. Com quem o adversário anda, com os bolsonaristas, com quem nós andamos, com o time que nós sempre caminhamos juntos, com o Sid, com a Luisiane, que são nosso candidato ao Senado, com o nosso querido presidente Lula, que é o nosso candidato a presidente.
¶5Então, o povo vai saber separar quem é do time de Lula, Elmano, Luiziane, Cid, Camilo e quem é que tá com os bolsonaristas. E nós vamos derrotar os bolsonaristas no Ceará. >> Obrigado. >> Então, não vou comentar a política local cearense, que eu acho que não é da ninguém se importa com isso, entendeu? >> Não vou [limpando a garganta] comentar a política cearense.
¶6Vou conseguir. Vou conseguir não comentar. Me me segura, senhor. Ah, a última vez eu levei um murro, né, do do Elias. É desvio de função, Elias.
¶7Ter que dar um murro no patrão. É um desvio de função, talvez. Mas eu sei que colocar colocar aqui para eu comentar a passagem bíblica que ele cita, né? Porque a Bíblia diz, diga-me com quem tu andas que eu direi quem és. Não está na Bíblia.
¶8Esse texto não está na escritura, mas podemos avaliá-lo com algum grau de cuidado aqui. Por a Bíblia, de fato, estabelece uma teologia da companhia, digamos assim. A ideia é que nós somos afetados pelos nossos relacionamentos. A escritura manda não sentarmos na roda dos escarnecedores, no salmo um, que significa não está a companhia junto de pessoas que escarnecem, não é, das coisas de Deus, que zombam das coisas de Deus. Ah, o livro de Provérbios diz que se você andar com o homem irado, você vai ficar irado também.
¶9Ou seja, ele vai te dar uma palestra sobre ira e você vai ser convencido intelectualmente da ira. Não, você vai aprender por associação, que aquele comportamento é um comportamento a ser imitado, a ser correspondido com a sua própria vida. Então, você é afetado pelos seus relacionamentos. Mesmo quando você sabe que algo é errado, está convivendo com pessoas que fazem aquilo de errado, vai mover o seu caráter. É como se você tivesse o tempo todo sendo ensinado a agir daquela mesma forma, simplesmente por estar perto de quem age daquela forma.
¶10Primeira Coríntios 15 vai dizer que as más conversações corrompem os bons costumes. Bons costumes ali fala de doutrina, fala da doutrina sobre a ressurreição. Conversações ali fala de conversas acerca do que é errado e falso doutrinariamente. Então, se você tem conversas com hereges, com pessoas que rejeitam a verdade da ressurreição, você vai acabar sendo corrompido nessas conversas. Algumas traduções colocam mais companhias, né?
¶11Mas a ideia é mass conversações. Então, sim, a escritura estabelece uma teologia da da companhia. não deveria estar acompanhado frequentemente de pessoas que vão exercer influências negativas sobre você. Mas existe um nível em que estar acompanhado de pessoas diferentes de você pode ser uma influência positiva sobre essas pessoas. Jesus era considerado amigo de pecadores.
¶12Ele andava com pessoas, né, que eram separadas da vida judaica, da vida da fé. E ele fazia isso não para ser influenciado, mas para influenciá-los positivamente. Quando Paulo escreve Primeira Coríntios, ele escreve uma carta cheia de ideias, mas então ele diz que vai mandar Timóteo para que eles pudessem ver em Timóteo um padrão a ser imitado. Então, muitas vezes a gente não cresce na fé porque a gente acha que vai crescer na fé apenas intelectualmente, de forma racionalista. Quando a gente cresce na fé também por meio da imitação, assim como a gente afunda na fé por meio da imitação.
¶13Então, me diga com quem tu andas que eu te direi quem és. é uma frase que não é absoluta, mas como ditado, como ditado tem algum nível de verdade. Não a verdade absoluta. Eu posso andar com pessoas de quem eu discordo, pessoas que ah eu quero exercer algum tipo de influência ou então alguma decisão ah consciente de estar em um ambiente de discordância como uma forma de avaliar as minhas próprias compreensões e de me aprofundar teologicamente em alguma área que não é a minha. E existem obviamente exceções para um a regra, né?
¶14A exceção é o exemplo do burro, né? A exceção existe por um motivo. Essas frases de efeito, elas são sempre cheias de exceção, por isso são frases de efeito e não dissertação. Mas a frase aqui, me diga com que antes direi quem é. Certamente não é uma frase que que está na escritura, né?
¶15Não é uma frase bíblica, não está no texto bíblico. E poucos gostam de inventar texto bíblico, como os políticos, né? Políticos adoram inventar texto bíblico. Aí vídeo de político e acabou virando, né, um bom conteúdo, não é no Elias? Dito isso, por favor, tirem o PT do Ceará.
¶16Dito isso, que que tirem o PT. Então, bom, bora pro próximo vídeo. Sem que comprando quatro peças na Insider, a mais barata sai de graça. Você tem frete grátis e ainda tem o desconto do cupom teologia. É molha o que mais?
¶17São os melhores preços do ano aí na Insider. A roupa que desamassa sozinha no seu corpo. Você economiza tempo de ficar passando roupa por aí. de roupas excelentes para viajar, para ir com a mala pequena, enxuta, ter que gastar grana, com bagagem despachada, roupas são versáteis para todos os momentos e ambientes. Tem roupa hidrorrepelente, respirável, roupas mais básicas, a roupas mais formais e clássicas, masculinas e femininas.
¶18Sua chance de comprar roupa para você, pra sua mulher, seu pai, pra sua mãe, para quem você quiser. Você pode ser egoísta e me ter tudo para você mesmo. Compra as quatro peças para você ou compra e vai dividir com a sua família. Você que sabe. O que importa é que a peça mais barata das quatro é um presente da Insider para você usando cupom teologia.
¶19Ainda tem desconto e ainda tem frete grátis. Vai no link na descrição ou no comentário fixado ou no carry code que está aí na sua tela para você não perder. Corre que é só até dia 20 de setembro. Passou disso aí você perdeu essa promoção. Insider o futuro da tecnologia.
¶20Dito isso, agora sim, simbora pro próximo vídeo. A escolha do negro brasileiro. Isso aqui me pegou. A escolha do negro que é isso? >> Você sabe qual é a população que mais professões de matriz africana no Brasil?
¶21>> Sei dizer. São os brancos do sul do país. >> Não são os negros, são os brancos. O Senso 2022 do IBGE revelou uma coisa que ninguém quer falar em voz alta. Quase metade de todos os adeptos de umbanda e candomblé no Brasil é branca.
¶22Não é metade dos negros, é metade do total de fiéis. E adivinha? Já era assim em 2010. Não mudou. O estado com maior proporção de praticantes de matriz africana não é a Bahia, também não é o Rio de Janeiro, é o Rio Grande do Sul, o sul branco do país.
¶23Isso é curioso, não é? Agora veja o outro lado. >> É engraçado, a religião negra é uma religião de branco, né? Os brancos escolhem a religião que em tese a religião afro-brasileira, enquanto os negros escolhem o pentecostalismo como religião deles, não é? Qual é a religião dos negros?
¶24É o pentecostalismo. Enquanto a religião dos brancos é a religião afro-brasileira. Por isso que é muito absurdo. Quando eu fui perseguido, perseguido pelo Estado, o Ministério Público mandou uma cartinha, certo? tá mandando me investigar, porque eu falei que o cristianismo é a única religião verdadeira, que todas as outras são falsas e do diabo.
¶25A Umbanda, quimbanda, candoblé, cardecismo, islamismo, toda religião que não seja de Jesus, que não siga a Deus, é uma religião do diabo, uma religião falsa. Aí eu recebi, tive que me explicar pro Ministério Público e venci, viu? É um absurdo, porque eu fui, fui perseguir, eu fui acusado de racismo religioso. Como é que eu posso acusar de racismo religioso? Ao falar mal de religião de branco, é, é o famoso racismo reverso.
¶26Agora é o racismo reverso. Pessoal diz que não existe. É isso. Então assim, ó, você que fala mal dos pentecostais, você que fala mal dos evangélicos, você tinha que est sendo perseguido por racismo religioso. Então, falou mal de pentecostal, falou mal da língua estranha, falou mal da Assembleia de Deus, falou mal das profecias, racismo religioso, você é um racista, é isso?
¶27Porque a religião dos negros é religião protestante. >> A população negra brasileira, pretos e pardos, é majoritariamente cristã. Mais de 61% dos evangélicos do Brasil são negros. Bora meter agora a carta reversa. Cadê o Uno?
¶28Cadê o o reverso aí do Uno? Falou mal dos evangélicos. É porque você é racista. Mete essa. Mete essa.
¶29Pode meter. Tá autorizado aqui por mim. Pela moral nenhuma que eu tenho autoridade, nenhuma que eu tenho sobre sua vida, mas tá autorizado. Se você tá discutindo com algum desses esquerdosos radical, os cabo da esquerda radicales. Mas tem que ser esquerda radical, senão não tem graça, né?
¶30Se você ficar usando isso como um argumento a sério, aí você vai ser só um esquerdista de sinal trocado. Mas você tá lidando com essa galera da esquerda radical que acha que falar mal de religiões afro é racismo. Na hora que eles falarem mal de evangélicos, você acuse de racista. Porque os os evangélicos no Brasil são majoritariamente pretos. Você fala mal dos evangélicos porque você é racista.
¶31Meta uma dessa, mete algo, troca aí a cara só para ver a cara desse povo, pr mostrar a inconsistência interna do modo como eles avaliam a vida. >> O catolicismo também tem uma enorme presença negra, ou seja, o negro brasileiro escolheu o cristianismo e foi essa mesma escolha que passou de geração em geração. Mas a academia insiste em dizer o contrário do que os dados mostram. >> Pior que não, tá? A academia já reconhece isso.
¶32Eles só ignoram esse dado. Eles sabem, eles reconhecem, eles só vão justificar dizendo que é uma opressão contra o negro e vão inventar um monte de conversa. Porque na verdade essa galera que tenta falar em nome do negro, eles não respeitam os negros. Os negros são só um instrumento ideológico que eles usam para validar as próprias ideias, entendeu? O negro para eles é só um instrumento, só uma criatura instrumental, não é uma pessoa cujas decisões são validadas e e aprovadas.
¶33Se você for nas universidades brasileiras, vai encontrar dezenas de grupos de pesquisa, núcleos, linhas de financiamento dedicadas à religiões de matriz africana, USP, UFMG, UFs, Unilab, todas com núcleos específicos. Quantos núcleos dedicados a estudar o cristianismo que o negro de fato professor a crítica social aqui tá séria. Por quê? Porque sou band de racista. Há agora os professor, esse pessoal, os departamentos acadêmicos das universidades, é tudo racista.
¶34Porque não pesquisa o cristianismo? Vamos, vamos jogar na cara deles aí. Racismo, bota racismo estrutural da universidade. Ausência de grupos de estudos sobre cristianismo. Pode, pode, pode, pode jogar aí a carta do, do Uno Reverso aí neles aí.
¶35>> Nenhum. O negro é cristão, mas a academia prefere pesquisar o que ele não é. Gilberto Freire, ainda nos anos 30, mostrou que a formação religiosa do povo brasileiro foi se fazendo por mistura, por sincretismo, mas também por escolha. O negro não foi apenas convertido à força, ele também escolheu e escolheu o cristianismo. E isso incomoda muita gente.
¶36Querem que o negro seja o que ele não escolheu ser. falam em descolonização, em resgate de raízes, como se o negro fosse um objeto sem vontade própria, que precisa ser redirecionado para o caminho certo, o caminho que eles acham certo. >> A verdade inconveniente é essa. O negro brasileiro já escolheu e a escolha dele não precisa da sua aprovação. Em termos sociais, políticos e econômicos, o que um negro brasileiro quer é o que todo cidadão quer.
¶37quer escola de qualidade, quer emprego, quer segurança, quer representação política real, não simbólica, quer renda, quer saúde e quer poder professar a fé que ele escolheu sem ser chamado de alienado por isso. Isso não é falta de consciência, é vontade própria disfaçada de problema. E a pergunta que fica é: por que incomoda tanto que o negro brasileiro tem escolhido o [música] cristianismo? >> Todo respeito aqui a fala do cara, mas isso é chutaque de total, total. Olha, GPT no talo.
¶38Isso não é não sei o quê, é vontade própria, disfarçada de problema. Essa essa essa conoszinha frasal, não só o não é isso é aquilo. O não é isso é aquilo. É GPT total, mas o isso é vontade própria disfaçada de problema. O GPT adora fazer esse joguinho de de você colocar uma uma frase com um adjunto meio meio aleatório, não é?
¶39Disfarçado de problema. Essa essas coisas são meio confusas assim às vezes. É. Nossa, é cara a cara do GPT, negada. Aí me aí eu fico triste porque a impressão que eu tenho é que eu não eu não estou mais assistindo nem lendo nada humano quando eu tô nas redes sociais.
¶40Nada nada é humano mais. É, é. Eu só tô vendo máquina. Só tô vendo máquina. Máquina, máquina, máquina, máquina, máquina.
¶41Isso tem esvaziado tanto a internet, tem esvaziado ao ponto de eu não tenho mais vontade de ver rios nenhum. Assim, começa a aparecer um rios para mim, eu vou ficar reagindo a robô. É isso. Tô reagindo a um texto de um de um de um de um robô. Mas talvez não seja GPT, talvez não seja.
¶42Bom, é as ideias do cara, as ideias estão boas aqui, tão bem colocadas, mas essa construção frasal de chatada, para de usar chat para revisar os textos de vocês. Mesmo quando você, se você escreveu o texto, não pede pro chat revisar, bota com erro, entendeu? Bota o texto com erro de português, com erro de vírgula. Eu eu tô eu qu sabe o que eu queria? Então, a parada, eu nunca mais li um texto com erro de português na internet.
¶43Uma hora para outra, todo mundo começou a escrever direito, sabe? E aí, meu irmão, eu tô, eu queria ver um texto com erro de vírgula. Quando eu vejo texto com errinho, textinho com errinho, errinho humano, errinho humano para eu sentir que não foi um robô que escreveu aquilo ali. Fica aqui meu meu desabafo de de tanto sotaque de máquina nas coisas que eu que eu escuto. Talvez o cara nem é GPT aqui.
¶44Talvez seja só uma triste coincidência, mas eu sou um homem amargurado. Só isso. Eu sou um homem amargurado. Você viu que o chat GPT agora, a galera da Open AI conseguiu resolver um cálculo matemático dificílimo sobre dinâmica dos fluidos que ninguém nunca conseguiu responder? GPT foi lá e resolveu.
¶45Beleza. Isso aí eu acho um ótimo uso da IA. O GPT resolvendo problemas matemáticos complexos que ninguém conseguia resolver e agora a gente consegue entender melhor a dinâmica de fluíos. Massa. Agora o GPT para escrever o rios do povo.
¶46Ah, a internet era uma forma de encurtar as relações humanas. Agora a internet chegou o momento de completamente apagar as relações humanas. Não existe mais relação humana nenhuma. Mas só minha amargura falando, me perdoem aí. Dito isso, excelente vídeo, tá?
¶47Gostei muito do vídeo aqui do rapaz. Mulher virtuosa, Provérbios 31. Vamos ver aqui. >> Você sabia que a mulher virtuosa é mais parecida com isso [música] aqui do que com isso? E eu vou te contar o porquê.
¶48Eu do nada botei para baixo aqui, apareceu of time remake. Agora quero ver. [grito] Uh, bonito, ó. Remakinar of time. Vamos voltar aqui pro vídeo.
¶49>> Você sabia que a mulher virtuosa é mais parecida com isso [música] aqui do que com isso? >> Vamos lá. Do lado a gente tem uma guerreira com uma espada, uma bandeira. Do lado tem uma mulherzinha do campo florido e tal. É mais parecida com isso do que com isso.
¶50Hum. Hum. Eu acho que eu vou discordar, tá? Eu acho que eu vou discordar. O termo virtuosa, não é?
¶51Na verdade, pode ser também traduzida por guerreira, pessoa de virtude, uma pessoa valente, uma pessoa dá para traduzir por destemida, não é? São são traduções, todas as traduções possíveis. Se eu abrir aqui meu logos, deixa eu abrir aqui meu meu aplicativo, vamos olhar aqui, vamos olhar, vamos dar o fet check aqui no hebraico do virtuoso. Eu sei que a gente tem descrições da mulher virtuosa. Esse é o ponto principalmente da minha discordância, porque o termo virtuoso ali, a descrição dessa mulher fala muito mais de vida doméstica do que de guerra, não é?
¶52Você não tem um contexto de guerra, você tem um contexto de vida doméstica, de cuidado com o lar, cuidado com os filhos, cuidado com as servas. Existe um aspecto profissional de ir ao campo, de fazer compras, de ter lucro, não é? De atividade econômica. Então, ela tá envolvido na atividade econômica, em atividade familiar. Ah, mas aí você coloca a imagem de uma guerreira.
¶53Será que isso representa a mulher virtuosa mais do que a mulher no campo colhendo flores? Eu acho que são duas imagens que não não correspondem ao texto. São duas imagens não correspondem ao texto. Vamos lá. Provérbios 31.
¶54Abrir aqui. Tá aqui 10 mulher virtuosa. Tá aqui a palavra virtuosa na hill. No strong fala de força física, wealth, de riqueza, né? Habilidade, capacidade, qualificado.
¶55Aí tem o termo de quando é aplicado a tropas, fala de exército, pode falar de caráter nobre, força de caráter, pessoa valiosa. Quando fala de grupos grandes, tá falando de alguma caravana. Uma palavra bem ampla, né? Vigor, força, masculinidade. Terma é usado até para a força masculina dado no ato sexual.
¶56Fala de grupos sócieligosos ah isolados. Segundo Strong aqui é um tempo com muita com campo semântico muito vasto, vai usar saudade de elite, inclusive. Olha aí, tá? O campo semântico é muito muito muito muito baixo. Vamos dar uma olhada aqui melhor na palavra.
¶57Sai aqui do strong. Vamos procurar aqui no ralot que é talvez o melhor léxico antigo tchamento que nós temos aqui. No plural pode ser usado a forças armadas, significar força, usado para exército. É, tem um campo semântico que é envolvido com guerra, poder, força, força familiar, força armada, faculdade de poder, né, de fazer alguma coisa. é usado no sentido de sexualidade, mostrar força, força humana, força, prosperidade, posses, riqueza, alguém que é competente, alguém que é apto, bravo, bravura, capacidade, alguém que se mostra cheio de bravura.
¶58Então é isso, o campo semântico é bem é bem amplo. É um campo semântico que também pode estar relacionado a questões de poder militar, mas também está relacionado a questões sexuais, a poder sexual, tá relacionado a questões de materialidade, de poder financeiro, a capacidade, coisa assim. Então, virtuosa é uma boa tradução, talvez não, ó, acho que virtuosa, capaz é uma tradução melhor, talvez corajosa, guerreira, difícil, tá? é uma palavra muito ampla, talvez, eu não sei como é que é, fora do Ceará, acho que é uma linguagem meio nacional, assim, talvez mulher guerreira seja o melhor uso da palavra. E aí, guerreira é uma palavra que a gente pode usar nem um sentido militar, mas que a gente também usa em um sentido normal.
¶59Poxa, meu irmão, essa mulher é guerreira, viu? Cuida dos filhos, cuida do marido, trabalha fora, tá lá, não tem tempo ruim, machou mulher guerreira. A gente fala assim no no Ceará, talvez o termo guerreira tenha esse sentido que pega um pouco da da de rau no hebraico. Talvez pegue um pouco desse sentido, mas vê lá, você não pode traduzir simplesmente como uma palavra militar por causa disso, certo? O nome disso é campo semântico.
¶60Não é porque uma palavra tem um campo semântico também militar, que necessariamente é uma palavra de uso militar, que vai ser sempre militar e que você sempre vai ter que usar em um sentido militar, entendeu? Tem que lembrar disso que é pra gente não cometer erros que diz respeito às traduções que a gente faz dessas palavras no antigo tachamento. Aí como a palavra militar parece muito mais com a guerreira aqui, não é? Com a espada na mão do que com a mulher aqui no campo, talvez um sentido de imagem, né? Sentido um tanto imagético, a ideia de que ah, essa é uma mulher guerreira, né?
¶61Uma mulher que que se esforça, uma mulher cheia de virtudes, uma mulher cheia de capacidades. É, eu acho que a imagem militar tem mais relação. E aí, no caso do que ela tá dizendo, dejure, o que ela tá dizendo, tá correto. Parece muito mais a ideia de uma pessoa esforçada, né? Talvez seja uma boa tradução.
¶62Mulher esforçada, quem achará? Eu acho seria uma boa uma boa tradução do que a ideia é só de uma mulher no campo de estilo florido e tal. A ideia a ideia aqui de uma mulher que bota mão na massa, que se esforça, trabalha duro. Mas eu acho que a imagem militar não representa muito bem, sabe? A imagem do descritivo de Provérbios.
¶63A não ser que você queira queira dizer que a vida doméstica, né, de cuidar dos filhos, cuidar do marido, cuidar da casa, fazer as roupas da família, comprar terrenos e vender e ter lucro, tá envolvido com vida profissional, tudo isso seja a guerra da mulher e tal, vai, pode ser, mas eu acho que a gente não tem só duas imagens, né? Aí existem mais imagens. Mas não é o R do Instagram. Eu tô complexificando aqui pra gente pensar sobre a ideia é pensar sobre. Não tô dizendo que tá errado o que ela tá dizendo, não.
¶64Eu tô dizendo que se a gente for complexificar um pouco mais a ideia, eu acho que tem imagens entre as duas coisas. Não tem que ser uma mulher com espada na mão na guerra, nem uma mulher colhendo flores no campo. A mulher virtuosa de Provérbios não é nenhuma das duas coisas. Ela não é nenhuma das duas coisas. Eu acho que as duas imagens representam mal o que seria a mulher de Provérbio 31.
¶65Mas eu entendo onde é que ela vai chegar, eu acho. Vamos ver aqui como é que é a argumentação dela, porque até agora não lidei com nada com o argumento dela, tá? Só tô lidando com o aspecto imagético aqui que é apresentado. Vamos dar uma olhada então agora no que que ela vai argumentar. E eu vou te contar o porquê.
¶66No hebraico original, a palavra virtuosa é caiu. [música] E caiu está presente 246 vezes na Bíblia, mas apenas em três vezes ela é usada para falar sobre a mulher. A primeira delas é em Provérbios 31, [música] a segunda em Provérbios 12:4 e a terceira em Rute 3:11, mas em as outras 243 vezes. [música] Em todas essas vezes, a palavra caiu está relacionada a forças e estratégias [música] militares. Está descrevendo proezas militares, soldados e exércitos inteiros.
¶67Uma tradução original do hebraico não seria mulher virtuosa, [música] mas mulher forte, mulher guerreira. E olha só como todo o sentido do texto muda quando a gente entende [música] esse contexto. Provérbios 31, ao invés de ser um checklist de regras que a mulher deve seguir, na verdade ele foi escrito como um acróstico, [música] ou seja, como um poema, descrevendo a capacidade e a produtividade feminina. E a mulher de Provérbios 31 a gente vê que ela atua como várias coisas. Ela é de fato uma mulher guerreira.
¶68Ela não atua somente como mãe [música] e esposa, mas ela também é uma mulher de negócios. Ela é uma grande empresária. Ela é uma administradora de bens. Então, uma grande empresária, eu acho que é o texto fala que ela compra terrenos e vende. Tá parecendo um CEO de de uma mega corporação.
¶69Calma lá. [risadas] Ela não é uma grande empresária, ela é uma comerciante certo sentido. Ela é uma pessoa envolvida. Eu entendi. Eu tô não quero pegar no pé, pelo amor de Deus.
¶70Eu só sou chato mesmo. Mas assim, é grande empresária. Ela tá de terninho, né? Na minha cabeça vi logo a imagem de uma mulher na Faria Lima, sei se lá. Mas sim, ela é ela é uma empresária, se a gente for usar esse sentido moderno, é uma pessoa que tá envolvida com a vida profissional, não é?
¶71De alguma forma. Minha irmã, a próxima vez que você abrir a sua Bíblia em Provérbios 31, [música] observe esse texto não como um peso, mas sim como um poema que exalta a sabedoria [música] e a força que reside na mulher. Força é essa? Descrita da mesma forma que a força [música] de vários exércitos. >> Legal.
¶72Gostei porque não tem não tem não não identifiquei sotaque de chat GPT. [risadas] A minha alegria é essa. A minha alegria é ouvir vídeos que não parecem ter sido feitos pro chat GPT. Me dá uma dá uma paz no coração. Se foi feito no GPT, eu não tenho como julgar.
¶73Mas ah, pelo menos é um texto que sua natural, como uma coisa que um ser humano escreveu. Glória a Deus. Glória a Deus. Muito bom. É isso aí mesmo.
¶74O texto não deve servir como um peso, ela falou, né? Mas sim uma uma glória. Um texto tá louvando a capacidade da mulher. Eu acho que deve servir como um peso pra mulher que não é guerreira, entendeu? A mulher que é preguiçosa, a mulher que é displicente, a mulher que não segue, né, o que o livro diz de Provérbios, a mulher tola, tem que ser um peso mesmo, dizendo assim, ó, a mulher que é louvada é essa aqui.
¶75E aí tu vai fazer corpo mole mesmo? Tu não vai cuidar da tua casa, tu não vai cuidar do teu marido, não vai cuidar dos teus filhos, vai deixar a lamparina apagada à noite, não vai estar com a lamparina acesa até tarde aí com o teu marido. Aí você tem que realmente olhar e dizer: "Eu não, não estou sendo uma mulher guerreira". Então é um louvor às mulheres guerreiras. Justamente é um texto que fala sobre que mulher procurar.
¶76Procure uma mulher guerreira, porque a mulher guerreira é assim. Então é um texto que sim é um louvor, mas também é um é um é um padrão, entre aspas, não um padrão no sentido de um checklist. Como é que eu faço para ser uma boa mulher? Eita, mas eu não tô, eu não sou um comerciante, então sou uma máulher, eu não tenho servas para administrar, sou uma máulher, eu não costuro a roupa dos meus filhos. Eu sou uma mául não é isso.
¶77Não é, não é um checklist, não é que você tem que seguir cada detalhe. É um modelo, né? Um modelo, um tipo ideal, digamos assim, que é louvado, de uma mulher que é guerreira. E aí você vai ser guerreira aos seus próprios modos, não é? dentro da sua realidade, dentro do seu casamento, dentro do modo socioeconômico onde você tá inserido.
¶78A questão é que você deve ser uma mulher guerreira, porque essa é uma boa qualidade, é uma mulher que se esforça, mulher que trabalha duro. Ah, não é ser esposa troféu. Eu ve, eu vi um negócio hoje em dia que me dá um me dá urticária de pavor, que é uma mulherada brincando que quer ser esposa troféu. Ah, porque eu queria ser um esposa troféu, fazer pilates no meu da tarde, ah, o feminismo tirou da gente o direito de ficar fazendo bolo de cenoura de tarde e e dormir até 10 da manhã, sei lá. E eu vou dizer, tá?
¶79É, é uma vida meio tosca que tem uma mulherada por aí que que é preguiçosa, não é guerreira, como Provérbio 31 diz, e chama isso de conservadorismo, chama isso de ser uma boa esposa. Ser uma boa mulher não é isso. Ser um, assim como ser um bom homem aqui, claro, também tem o que que é cobrado do que é ser um bom homem. Tem que ser guerreira, pô. Tem que ir atrás, tem que correr trás de suas coisas.
¶80Tu tem que servir tua família, cuidar, trabalhar. Trabalhar, seja fora de casa, no se for necessário, dentro de casa, você é mulher casada, cuidar dos seus filhos, cuidar do seu marido, lidar com as várias áreas da vida, saber que vai falhar em várias coisas, porque todos nós falhamos em muitas coisas, mas buscar ser guerreiro do nosso próprio jeito, né? Dentro da nossa própria realidade, né? Legal. Gostei muito aqui do do vídeo da da Alana, Alana Carla, achei bem legal.
¶81Fiz aqui alguns comentários, mas nenhum deles foi discordando, foi só querendo complementar mesmo, porque um Hills, né, sempre dá muito espaço pra gente complementar com um pouco mais de informações e questionar algumas formulações para poder, né, construir mais coisas normal, faz parte certamente do processo de pensar mais teologia. Bom, este foi o teólogos do Twitter de hoje. Não esquece de usar o cupom teologia lá na Insider para aproveitar, certo, essa maravilhosa promoção que tá aí até o dia 20. Passou dia 20, talvez haja outra promoção, você confere lá no Inside para você não perder. Então não esquece de usar o cupom teologia.
¶82Se você quer aprender teologia de forma fácil e descomplicada, não deixe de se inscrever no canal e assinar as notificações para ficar sabendo sempre que houver vídeo novo. Um cheiro no seu cangote e até a próxima.