¶1Justo quando tu ia apostar, tiraram as apostas, Elias. Elias, não aposta não, Elias. Só quem ganha é o dono da casa. Elias, a Megação tá aí ainda. A caixa, a caixa tá aí ainda, né?
¶2Governo, grande governo, grande governo. Eu sou contra aposta todo. Sou contra as bets. Sou contra as bets. Arruma a luz aí, negado.
¶3Só porque eu tenho uma, duas, 3, 4, cinco fontes de luz. Não, são quatro fontes de luz. Vocês ficaram saco cheio do meu olho fundo e meteram quatro pont pont de luz. Agora quatro pontos de luz. É, é um pouco exagerado.
¶4É um pouco exagerado. Eu gosto, provavelmente vou vou gostar provavelmente desses quatro pontos de luz, porque eu sou um homem iluminado. Elias, olha aí. Descobri que o Elias tava louco para jogar numa bet e aí foram e tiraram a bet dele. Vai volotar no Lula por isso, essa medida nem um pouco eleitoreira de fazer uma medida provisória para poder remover aquilo que ele regulamentou.
¶5Poxa, é, não é isso. O cara foi o maior promotor da taxa das luzinhas. >> Nós estamos ficando um país setor de tá tá tá crescendo um setor de serviço e tá crescendo a importação de produtos que não paguem nenhum imposto nesse país. Ou seja, como é que a gente vai poder ficar vivendo assim? Se você entrar numa loja qualquer, você vai ver que as roupas vêm, sabe, de Brancadeste, vem do Vietno, vem da China.
¶6Eu quero uma relação extraordinária com os chineses, a melhor possível, mas nós não podemos aceitar, sabe, que as pessoas fiquem vendendo para cá coisas sem pagar imposto de renda, sabe? >> E a gente vai aprovar o fim da taxação das blusinhas. Por quê? Porque é uma questão de justiça. Eh, é preciso que a gente tenha uma seriedade nisso e aí vale para todo mundo.
¶7>> Aí depois contra taxa das lá Janja defendendo a taxa das luzinhas. Depois voltou atrás como se fosse o mérito dele acabar com a taxa que ele mesmo, né, enforçou. É política, gente. Política é isso. Política é o é é quem mente melhor.
¶8Quem mente mais disfarçatez. Quanto mais disfarçatez, melhor para o mundo político. Faz make the L imediatamente. Sim. Posso ir?
¶9Seja muito bem-vindo ao Dois Dedos de Teologia. Eu sou o pastor Iago Martins e você está no quê? Você sabe onde é que você tá? Você tá no Teólogos do Twitter, este programa Chuchu Beleza, em que a gente chafurda no que está viralizando sobre Deus na internet. Se é sua primeira vez aqui, eu sou o pastor Iago Martins, sou pastor Batista aqui no Ceará, doutorando em teologia e este é o canal para quem quer aprender teologia de forma fácil, simples e descomplicada.
¶10Esse é o programa só do Twitter é o topo do funil. Assim que o pessoal chama no marketing. Ô, ô, ô, Elisa, é tudo que eu sai de marketing. É isso. Tem o topo do funil e o fim do funil.
¶11É o programa de entrada. Ó, são as drogas leves. As drogas leves. Do Twitter é aquele cara esquisito oferecendo uma balinha na porta da escola, entendeu? Ó uma balinha.
¶12Você quer uma balinha? Uma balinha. Uma balinha. Entendeu? É, é, é, é aquela, aquela droga recreativa.
¶13E aí você vai entrando o quê? Vai entrando em drogas mais pesadas. Você entra ali no, num mundo cópia, entendeu? Você vai entrar ali no teologia na estrada. Quando vai ver, você já tá no de olho no texto discutindo quem é a força catecônica no grego de Paulo.
¶14Entendeu? Essa é a parada. É, é, ó, é te pegar, é usar esse bait, essa armadilha. Você chega aqui dando risada, vendo um react, alguma coisa maluca, e você tá daqui a pouco tá aprendendo grego do Novo Testamento. É a nossa jornada aqui neste canal, entendeu?
¶15Se você quer que essa seja a sua jornada também, se inscreve no canal e acina as notificações para ficar sabendo sempre que houver vídeo novo. O vídeo de hoje é sempre minha primeira reação, então são coisas que eu não vi, os haters nunca acreditam que eu não vi as coisas, mas quando aparece algum coisas que eu já vi, eu sempre aviso que eu já vi, tá bom? Eu entro aqui no grupo que minha equipe joga para mim um monte de links sem nenhuma descrição e eu só clico. Aliás, às vezes tem descrição, às vezes não tem. Por exemplo, vou clicar num agora que tá escrito sexo casual.
¶16Que é que tem? Não sei. Só tem sexo casual e um link. Eu vou clicar e vou descobrir o que que tem. >> Não existe sexo casual e é por isso que você deveria parar de fazer isso.
¶17>> Não existe sexo casual e é por isso que você deveria parar de fazer isso. Para começar, mas ninguém tá fazendo sexo não, gente. Sinceramente, somos a geração que menos transa. Não é isso que eu aprendi? Estão dizendo aí?
¶18Somos a geração que menos faz sexo. Eu só lembro do choque de cultura do nosso querido Renanzinho dizendo que todo mundo só finge que faz sexo. Ninguém faz sexo não. >> Ninguém transa, Julinho. As pessoas falam que transam, mas não transa.
¶19Dá muito trabalho. >> Não existe sexo casual. Vamos ver. Vamos ver como é que é isso, qual é o argumento dele. Mas assim, factualmente existe, né?
¶20Factualmente o sexo casual. As pessoas fazem sexo e fazem em uma relação casual. Não existe. Vamos descobrir. Acho que eu sei qual é o livro do argumento que ele vai estabelecer aqui.
¶21Provavelmente eu vou concordar, mas vamos ver qual o ponto dele que ele vai explicar e complexificar. É um uma retórica que eu uso também, né, no fogo no parquinho, eu digo que namoro não existe. Aí a pessoa vai dizer: "Ah, não, mas claro que existe namoro, né, Iago? Aqui é a nossa volta, né?" Mas aí eu vou explicar conceitualmente o que eu quero dizer com isso. Então vamos ver o que que ele vai querer dizer com isso.
¶22>> Como psicólogo, eu tô cansado de ver esse discurso de sexo livre, que inclusive é propagado por psicólogos, como se tudo bem você fazer o que quiser do jeito que você quiser, só que no final as pessoas têm que ficar pagando terapia para lidar com as consequências disso. >> Uh, rapaz, as pessoas são profundamente inconsequentes e acreditam que entregar livremente uma parte da vida delas que deveria ser guardada com muito cuidado, não vai gerar nenhuma consequência negativa para elas próprias, né? O que é uma bobagem. É uma bobagem. Tem um livro, eu já indiquei esse livro várias vezes, se chama Hooked.
¶23Eu já quis traduzir esse livro em português, não consegui, acho tá aqui em inglês, ó. Não, eu acho que esse livro não foi traduzido português até hoje, mas é um material, ó, excelente, chama Hooked the Brain Science on how casual sex affects Human development. Tipo fisgado, né? O que é um trocadilhilo, né? Porque Hooked também significa tipo assim, sair transar com alguém, entendeu?
¶24Então Hooked é tanto fisgado quanto que palavra em português seria uma boa tradução para isso? Aí fala que a ciência do cérebro sobre como o sexo casual afeta o desenvolvimento humano. Se você lê em inglês e você é pai, meu irmão, leia hoje. Leia hoje, leia hoje. Se você é jovem, consegue ler inglês, tá aí querendo viver um vida de sexo livre, você, você que tem ateus que acompanham aqui esse canal, gente que não é crente que acompanha esse canal, você aí que não compartilha da fé cristã, leia esse livro, tá?
¶25Leia esse livro, porque ele não é um livro cristão, até onde me consta. É um livro que era publicado por uma editora cristã. Não sei se ainda é, até porque eu acho que mudou aqui o mudou a capa, né? Deixa eu ver aqui qual a editora que tá hoje. Mas era publicado pela editora cristã antes.
¶26Tá pela Northfield, não faço nem ideia, não sei se é editora cristã ou não. Mas é um livro excelente, excelente, excelente sobre sexo casual e sobre como nós somos afetados negativamente pelo sexo casual, de como existem existe uma neurociência que explica os efeitos nocivos do sexo casual, a psiquê do ser humano, na na sabe na interioridade do ser humano. É um material muito bom, vale muito a pena ser livro. Tem questões, né, de ach é que eu leio o livroem inglês, não lembro as palavras expulsar. Quando você lê um livro em inglês, às vez palavra que o livro usa, porque você tem que traduzir o que o livro disse em inglês, né?
¶27Mas, tipo um colamento, um um relacionamento, sei lá, você gasta isso, você gasta a possibilidade de se relacionar, de se envolver, né, com com as pessoas de forma realmente profunda e e real. E isso é explicado neurologicamente. É muito importante você considerar isso. Mas vamos lá. >> A capacidade humana de apego, gente, como é que funciona?
¶28Imagina que é um velcro. Quanto mais você cola e descola, aqui, ó, vai perdendo a capacidade de aderência e vai desgastando a coisa. Sabe aquela pessoa que corre de compromisso igual o diabo corre da cruz ou aquela pessoa que fica desesperada atrás de relacionamento? Ou uma mistura dos dois, a pessoa que tá sempre querendo atrás, mas quando consegue perde a graça. Isso não acontece só por causa do relacionamento com os nossos pais, gente.
¶29Mas os envolvimentos amorosos tem muito a ver com isso também. E é por isso que sexo é uma coisa séria. É uma das experiências mais íntimas que o ser humano pode ter com o outro. E se você acha que isso não tem nada a ver, é porque você já passou por esse processo de dissociação do ato com o significado. O que que acontece quando você transforma isso apenas num objeto de consumo?
¶30Porque o povo aí adora falar de capitalismo, né? Mas esquece que se a gente vive numa sociedade de consumo, é lógico que o sexo vai entrar nisso também. Você desconecta o sexo de algo maior do que ele mesmo e a coisa vira um mero prazer no estilo cyberpunk. Só que não existe sexo sem envolvimento emocional. Se você diz que existe, você está se enganando.
¶31É igual a música do Cartola. Embora eu saiba que está resolvida, em cada esquina cai um pouco a tua vida e em pouco tempo não serás mais o que és. >> Olha só, vou dizer mais, tá? Não só isso. Não só isso.
¶32Toda ação sexual é um ato potencialmente fecundo. Toda ação sexual é um ato potencialmente fecundo. Então, ah, mas eu uso camisinha, preservativo, passo coito interrompido, pílula, beleza. Nenhum método contraceptivo é 100% seguro. 100% nenhum é.
¶33Então, todo ato sexual é um ato com algum nível de potencialidade de de fecundação. Todo ato sexual. Você pode tentar diminuir isso ao máximo. A gente tentou hackear o sistema aí modernamente com a revolução sexual, mas ainda tá lá a possibilidade. Então você deveria ter em mente o seguinte: sempre que você transa com alguém, você tem a possibilidade de gerar uma nova vida.
¶34Você, moça, que vai sair para transar com alguém no sexo casual, você está disposto a engravidar desse cara? É a pergunta que você tem que fazer, tá? Eu vou dizer, no caso aí, a mulher é hipossuficiente. Existe uma desigualdade biológica aqui. O homem só precisa ir embora para se livrar de uma criança.
¶35Ele só tem que botar os pés e ir se embora. A mulher não. A mulher, ela tá biologicamente presa à criança. Para ela se livrar da criança, ela tem que matar a criança dentro do ventre para poder se livrar da criança. O homem só tem que ir embora.
¶36É, é um aborto sem assassinato. Sentido. Ele, ele se aborta como pai. Então, por isso eu vou dizer, o pessoal vai me chamar de feminista. O três ou oitão vai dizer que são leis feministas.
¶37você vai ter que ter uma disparidade jurídica nesse cenário, porque existe uma disparidade biológica. Em casos de gravidez, a mulher é hipossuficiente em relação ao homem. Então, você tem que ter uma proteção jurídica especial para as mulheres. Mas já é outro assunto. O ponto é, sempre que você, mulher, transa com o cara, você tá entrando numa numa possibilidade de engravidar de uma pessoa que pode simplesmente ir embora.
¶38Você quer que este homem seja pai dos seus filhos? Você tem que fazer essa pergunta sempre que você vai transar com alguém. Estou disposto a engravidar essa pessoa? Você, homem? Você vai ter que fazer essa pergunta.
¶39Eu estou disposto a engravidar essa mulher? Eu estou disposto a ter essa mulher como mãe dos meus filhos? É uma pergunta você vai ter que fazer. Claro que aqui eu tô lidando já com fora do ambiente cristão, né? Tô lidando com a ideia do sexo casual.
¶40Porque perspectiva cristã, a resposta para essas perguntas está no casamento. A resposta para essas perguntas está em um relacionamento estável, um relacionamento duradouro, um relacionamento que é fundado num compromisso de permanência, onde você só entrega o seu corpo para quem antes te entregou a vida de modo completo, te entregou a alma de modo completo, te entregou quem ele é, a entrega da identidade, a entrega da pessoalidade, a entrega da existência da vida de forma mútua num casamento em que agora existe uma posse mútua, né? Eu sou do meu amado, meu amado é meu. Agora vocês pertencem um ao outro. Esse é o local apropriado para relações potencialmente fecundas.
¶41Fora daí, aí você vai ter aborto, aí você vai ter abandono parental e todo tipo de desgraça que só prejudica a vida de muitas crianças e prejudica a vida de de homens e de mulheres, principalmente, que acham que o sexo, né, não tem consequências além de de um prazer vomitâneo. >> Existem pesquisas que apontam, por exemplo, quanto maior a quantidade de parceiros sexuais tem, menores as chances de um relacionamento de longo prazo no futuro ser bem-sucedido. E as pessoas estão sofrendo com traumas emocionais, com bagagem, com solidão. As mulheres estão aceitando cada vez mais migalhas de uns homens bosta. Claro, porque também os caras conseguem todos os benefícios de um relacionamento sem assumir um relacionamento.
¶42>> Essa é a parada que é mais maluca, cara. A mulherada a favor do sexo livre é uma parada que eu não entendo. Não entendo, porque os caras se beneficiam das mulheres, usam elas fisicamente e vão se embora. Ah, mas as mulheres também têm libido também, se beneficiam sexualmente dos homens. Mas é uma relação completamente desigual nesse sentido.
¶43As mulheres é quem vão assumir o risco maior de gravidez nesse cenário. Geralmente, não é? E aí eu falo não como alguém com com formação em neuropsicologia, que é uma formação que eu tenho, mas a partir da experiência pastoral. Eu digo isso que o cara tá falando da perspectiva neuropsicológica. Geralmente as mulheres são emocionalmente mais vulneráveis esse tipo de relacionamento também até por questão social, né?
¶44As mulheres são muito mais julgadas socialmente por uma vida sexualmente aberta do que homens, né? Isso em muitos cenários. Eu vi até uma coisa aberrante hoje em dia. Eu vi um a ideia de que um uma professora adulta transando com com um jovem de 14 anos e o pessoal comentando dizendo: "Ah, isso aí parabéns pro cara, não sei o qu". Sabe?
¶45Como se não fosse uma coisa aberrante, uma mulher adulta, professora, transando com uma alguém recém entrado na adolescência, nem sei se considera pré-adolescente ainda, para você ver como é que é socialmente desigual, né? Num caso seria claramente um ato criminoso, mas em outro caso tem gente dizendo: "É isso aí mesmo" que tá erando no lugar dele, entendeu? A sociedade trata de forma muito dispare as relações sexuais ela vendo homens e mulheres, né? Como é que o pessoal fala? Uma chave que abre várias fechaduras é uma chave mestra.
¶46Uma fechadura que é aberta por várias chaves é uma fechadura quebrada. Então um homem que transa com várias mulheres é uma coisa. Uma mulher que transa com vários homens é outra coisa. Isso tudo é só mundanismo, tá? É só mundanismo.
¶47É só mundanismo. Espiritualmente falando no sentido de relacionamento com Deus numa perspectiva cristã, a vida licenciosa é uma vida pecaminosa, errada e terrível para todo mundo e gera efeitos negativos para homens e para mulheres. Mas existe um estigma social muito maior contra as mulheres, certo? Elas acabam sofrendo muito mais quando elas se permitem o tipo de vida de licenciosidade e de sexo livre, no fim das contas vai prejudicar elas próprias. Em troca de novo de um pouco de prazer, elas colocam situações muitas vezes as mais terríveis.
¶48E de novo, eu não tô nem discutindo a parte espiritual de pecado. Ainda tô discutindo só a questão social aqui junto com o cara. >> E também não tem como negar, gente, que o sexo ele é mais caro pra mulher, não só emocionalmente. Se você é mulher engravida de um cara que era só para ser uma transa, você tá ferrada, porque se você der sorte, o cara vai te pagar uma pensão mais ou menos para te ajudar. E olhe lá.
¶49E pros homens também complicam, porque as mulheres acostumaram com os caras babando o ovo delas, endeusando elas o tempo todo, mesmo que seja fingimento só para poder pegar elas. E você tem uns caras que nunca crescem, que nunca amadurecem, que ficam viciados em pornografia, luxúria. A maior conquista da vida deles é ficar pegando mulher e aí todo mundo reclama que a pista tá salgada e tá mesmo para todo mundo. Isso se reflete nos sofrimentos que aparecem na clínica e todo mundo fica fazendo vista grossa para isso, porque hoje em dia psicólogo não serve para te ajudar, serve para passar a mão na sua cabeça, para te passar um discurso de aceitação pessoal. E é claro, gente, não é porque você transou uma oua, duas vezes por aí que a sua vida acabou, mas a questão é, você tá correndo um grande risco disso quando você se envolve nesse comportamento.
¶50Você quer apostar com o resto da sua vida, que no final você vai ter gastado seu tempo, sua energia, seu investimento emocional e agora você vai ter que gastar o seu dinheiro pagando o psicólogo porque agora você não sabe o que fazer. Não entregue o seu corpo a quem você não está preparado para entregar a sua vida. >> Essa é uma frase do fogo no parquinho. Quero deixar o registro aqui, tá? que essa é uma frase do fogo no parquinho.
¶51A frase pouco genérico, bastante. Eu não posso dizer que ele leu o fogo no parquinho. Não tenho como dizer isso, mas poxa, essa frase eu escrevi fogo parquinho. Ent repetido essa frase há muito tempo na internet. Não sei se eu tirei de algum outro lugar também posso eu estar reproduzindo uma frase da cultura, mas essa frase que eu repito no fogo do parquinho.
¶52Não entregue a sua alma a quem você ainda não entregou a sua vida. Muito legal. >> Ah, não, porque não sei que não tem como essa regra te fazer mal. Não fica se apegando às exceções. A exceção é a regra do burro.
¶53>> Essa frase eu ouvi muitas vezes também. Muito bom. Gostei aqui do rapaz. Iago, eu me entreguei uma vida de sexo casual. Eu me entreguei uma vida de licenciosidade.
¶54E agora o que é que eu faço? Deus me odeia. Deus vai me rejeitar. Não tem mais salvação para mim? Deus lhe ama e Deus lhe recebe.
¶55Existe perdão em Cristo Jesus. Existe transformação em Cristo Jesus e ele tá de braços abertos para receber qualquer um que se aproxime dele. Você se aproximar de Cristo, procurar Cristo e tiver coração aberto para ele, ele tá aí para te salvar. Ele tá aí para te perdoar. Ele tá aí para te aceitar.
¶56Jesus quer você. Entendeu? Apesar do nosso discurso duro contra o sexo livre no sentido moral. E esse discurso tá todo colocado lá no fogo no parquinho. Você quiser saber um pouco mais sobre isso.
¶57Existe um caminho claro de perdão, de salvação e de esperança em Cristo Jesus. Para mim é um dos grandes defeitos da cultura de pureza dos Estados Unidos, né? Existe uma cultura de legalismo e de fiscalização da vida alia tão grande que muitas vezes a ideia de pureza se converte em um tipo de cultura de opressão, de afastamento, né, do outro. É um poder centralizador na na sexualidade, nos discursos muitas vezes nos Estados Unidos. E graças a Deus não chegou exatamente aqui no Brasil.
¶58Quase chegou por um tempo, mas não não vingou. Eu digo isso porque eu estava lembrando, tô lembrando de um pequeno corte que eu vi no Chermão do Mat Chandley. Mat Chandler, eu acho que é dele, em que ele foi para um culto, levou uma amiga dele descrente que era mãe solteira, eu tava grávida sendo solteira. E aí o o pregador pegou uma rosa, jogou uma rosa para todo mundo, e disse: "Olha, olha que rosa bonita, cheirem a rosa, toquem na rosa". E a rosa foi passando de mão em mão, forno pegando na rosa, sentindo a rosa tal.
¶59Quando terminou o sermão e perguntou: "Cadê minha rosa?" Aí entregaram a rosa para ele. Ele pegou a rosa. A rosa tava toda escaída destruída, acabada, né? Todo mundo pegou na rosa. Pregador pergunta: "Quem quer essa rosa?
¶60Quem é que vai querer essa rosa?" É isso que você faz com você quando você passa de mão em mão. E eu vou dizer: "Tá, verdade, em certo sentido, verdade". Mas esse não é o discurso do pregador do evangelho. O Mat Chandler diz que ele ficou sentado na cadeira gritando mentalmente: "Jesus quer a rosa." Jesus quer a rosa. A mensagem do evangelho é essa.
¶61Jesus quer a rosa. E a gente falha quando a gente tem um discurso e aqui fica pros líderes jovens, principalmente, tá? Pastores de igreja. Quando o nosso discurso aos jovens é um discurso de não trans não para não pegar DST, não trans não se não vai engravidar na adolescência, não sai por aí transando não. Ah, depois você é engravido, o cabo vai se embora.
¶62Tudo isso faz parte. Questões neurológicas de neurociência, de engajamento emocional, tudo isso faz parte. Mas aí a gente parou no discurso psicológico social. O discurso da fé, o discurso cristão tem que ser sempre, mas no fim das contas, Jesus quer a rosa. Jesus recebe você, Jesus perdoa você, Jesus transforma você.
¶63A gente não pode reter a mão do perdão que está dado em Cristo Jesus para tentar evitar que os jovens entrem no caminho da da perdição. Eu lembro de um colega de escola do meu ensino médio, ele dizia que a Iago, mas você tem que convir. É porque a gente estava virando calvinista naquele tempo. Eu acabei indo pro calvinismo, ele foi paraa outra vertente da da teologia. era um grande amigo do ensino médio.
¶64Ele diz: "Ih, você tem que convir que quando você permanece armeniano, existe um impulso a mais para evangelização". Ele dizia isso, né? De que se a gente achar que a salvação das pessoas depende do nosso esforço, a gente vai se esforçar mais. Eu lembro de de, na época eu não tinha uma boa resposta para isso, mas eu lembro de dizer para ele que, cara, mas a gente vai usar agora um pretenso efeito emocional da teologia como a base para validar se a teologia é verdadeira ou não. O que diz se a teologia é verdadeira ou é falsa é se ela é escriturística.
¶65É, se a teologia está de acordo com a palavra, se está de acordo com a escritura, está de acordo com a escritura, está de acordo com a palavra, se tiver é verdadeiro. Não importa o efeito que vai gerar nas pessoas. Claro que depois de um tempo eu fui entender que o que o calvinismo foi uma grande força missionária ao longo da história do mundo. Eu não conseguiria ser missionário se eu não fosse calvinista. Eu não teria me envolvido com pregação do evangelho se não fosse calvinista.
¶66Porque se eu acreditasse que dependia de mim, do meu esforço, eu tinha entrado só em neurose, né? Como eu entrei muitas vezes na minha vida antes de de conhecer a fé reformada. A ideia de que é um Deus soberano sobre a salvação é o que é o que me deu é o que me salvou para conseguir evangelizar. Depois de tanto tempo lidando com a dureza do coração humano, você não tem como acreditar que alguém pode ser convertido se depender de você. Depois de tanto tempo vendo como o coração do homem é duro, é a certeza da soberania de Deus que me dá força, né, para continuar evangelizando e crendo que Deus pode quebrar corações.
¶67Mas aqui é só uma ilustração para o para o ponto. A gente não pode, ah, não, eu não posso ficar falando do perdão de Deus para o pecado sexual, porque senão o pessoal vai pecar sexualmente. Isso é bobagem. Isso é bobagem. Paulo fala sobre perdão.
¶68Paulo fala sobre graça em Romanos. Ele vai deixar muito claro. A gente pecaria para que a graça aumentasse? De forma nenhuma, né? Ele é muito claro nesse sentido.
¶69E ele vai lidar com essas consequências negativas, né? externalidade, digamos assim, do discurso da graça. Mas aí eu fui longe, tá, para estabelecer esse argumento. Pastor amaldiçoa. É a descrição aqui.
¶70Vamos ver. >> E comecei a falar, pastor, sabe, entregar decretos. E quando eu comecei a falar, começou a sair sapo, >> meu Deus. >> De dentro da casa da mulher, sapo, sapo, sapo. Começou a pular para fora.
¶71Tinha um sapo em cima do do do armário dela, pulou no chão e começou a sair sapo para fora. Eu pensei que aquilo foi uma obra de feitiçaria. Deus disse: "Não, isso aí foi uma maldição que jogaram". Aí eu perguntei para ela, senhor era de alguma igreja? Já foi?
¶72Eu era de uma igreja. Que que aconteceu lá? Eu me levantei contra o pastor. Ele me maldiçoou. Só que maldição só pode ser retirada por profeta.
¶73>> Maldição só pode ser retirada por profeta. Eu coloquei as mãos na cabeça dela e disse: "Toda maldição que um dia ele imputou sobre você, eu retiro. A partir de outro, a senhora prospera." As pessoas podem dizer que isso é misticismo. >> É, é misticismo. É misticismo.
¶74Obrigado. Obrigado, cara. Mas o menino, o menino do do o menino pastor tá mais velho finalmente, né? Cresceu um pouquinho. E, cara, vou dizer, tá?
¶75Vai ser tão triste, vai ser tão triste esse menino crescer e olhar para trás e ver todas as pataquadas que fez. Ah, cara, isso não existe, não existe, isso não existe. Só ser amaldiçoada e ficar com sapo em casa, entendeu? E isso é mal e só o profeta tirar a maldição. Isso não tá na escritura.
¶76Isso é invenção de neopentecostalista. Tá certo? >> Jesus era místico. Qual que era o sentido de vazer lodo no chão e passar no olho do cego? >> Qual que era o sentido de levantar um cesto para cima, baixar e ter pão para todo mundo, peixe para todo mundo?
¶77Isso significa que não é misticismo, é o poder de Deus manifesto na nossa vida. Então, se um pastor de Deus amaldiçoar alguém e a pessoa tiver fora, >> fora da visão, pega >> a maldição pega, >> pega. >> Se não existe, não existe. Primeiro que a nossa boca como cristão é feita para abençoar e não para amaldiçoar. Isso não, não faz, não tem camino, entendeu?
¶78Nossa boca é feita para abençoar, não para amaldiçoar. A gente abençoa e não amaldiçoa. Você gosta de maldição pegar é uma coisa que nem nem não tem no Novo Testamento. A gente não tem que se preocupar com isso, porque toda maldição, toda maldição já foi apagada na cruz de Cristo. Toda maldição, toda e qualquer maldição já foi apagada na cruz de Cristo.
¶79Então nós não temos maldições sobre a nossa vida mais, porque a cruz de Cristo já resolveu. A cruz de Cristo já apagou. Tá no livro de Gálatas, toda a maldição foi retirada, foi apagada na cruz. Então, se você é crente, meu irmão, você não tem que estar preocupado com maldição, não. Você tem Jesus, Jesus já tirou qualquer possibilidade de maldição sobre a sua vida.
¶80Para com isso. Para com isso. Não tem que se preocupar com maldição, porque maldição não pega em você que é crente, entendeu? A única maldição que ainda pega na sua vida é a calvice. Se você não usar os produtos da manual, como disse citado novamente nesse programa, Rogerinho do Ingar, Deus nos amaldiçou com a calvice e nos abandonou.
¶81Mentira, não fomos abandonados porque temos a manual para nos ajudar aí na luta contra a queda capilar. Vocês me acusaram de ter perdido o patrocínio da manual que cortei o cabelo. Cortei o cabelo porque eu quis. Eu quis gravar um clipe de rock and roll. Eu quis ficar com a cara mais rock and roll.
¶82Agora eu posso contar pr Foi por isso. O cara comentou que foi por isso. Eu vou assumir que foi isso agora. Vou vou fingir que foi por isso que eu cortei o cabelo para poder estar no meu clipe. O clipe sai sexta-feira, tá?
¶83Aqui nesse canal eu cantando rock and rock. Acredito nisso, Elias. >> Na segunda-feira tá na rede social usando Jesus Cristo como cabo eleitoral. Manual é uma empresa de Londres. Uh, empresa inglesa fundada em Londres, que chegou aqui no Brasil em 2019, que tem dominado a área do tratamento capilar aqui no Brasil.
¶84Líderes no tratamento da calvice, mais de 630.000 clientes, meu amigo. E ainda assim com o selo RA 1000 no reclame aqui. Ou seja, a solução deles para problemas é considerado excelente pela plataforma. Manual tem compromisso com a saúde e com o bem-estar. Iago mais fez transplante capilar fez.
¶85Nunca escondi de ninguém. Sempre falo isso aqui na internet. Não é segredo. Eu estava muito careca, coloquei cabelo pra frente, mas a calvice continua. Se eu não fizer tratamento, eu vou ficar careca no resto porque eu não fiz transplante, entendeu?
¶86O cabelinho aqui de trás não não recebe DHT, não tem receptor. Então o cabelo que eu meti na cabeça não cai, mas o resto cai. E aí, se não fizer tratamento capilar, meu irmão, eu vou ficar maior esquisito. Então, porque que antes de pensar em fazer transplante capilar, você não não começa fazendo o básico bem feito, porque eu tenho vários amigos que eu olhei e disse: "Meu meu amigo, aí nem transplante, que nem área doadora você tem." O caba começou a tomar manual e não precisa mais de transplante capilar. O caba tá, ó, tinindo.
¶87Ah, se eu tivesse conhecido a manual antes, quem sabe eu já tivesse, ó, melhorado aí o si só amigos meus melhoraram, talvez pudesse ter sido a minha experiência também. Quanto mais jovem você começar, melhor. Sabe quando é que seria o melhor momento para começar a tomar manual? Ontem. Ontem.
¶88Sabe qual é o segundo melhor momento? É hoje. Sabe qual o pior momento? É amanhã. É esperar sua calvice avançar mais.
¶89E aí você não sabe o quanto você consegue aí reaver os seus fulículos capilares. Então, meu irmão, corre para fazer seu tratamento enquanto os resultados vão ser melhores. Porque quanto antes melhor seus resultados. Os resultados são obviamente individuais. Ninguém pode prometer a cura completa da calvice.
¶90Isso não existe. Cada corpo tende reagir de uma forma diferente, mas os testemunhos de excelentes resultados com o tratamento da manual t sido excelentes. Tenho vários amigos próximos, até pastores que começaram a fazer os tratamentos aí que eles conseguiram por meio da manual e que, ó, revolucionaram a saúde capilar. Usando o cupom teologia, rapaz, 40% de desconto, frete grátis, acompanhamento clínico por meio do WhatsApp. Você entra no site, faz seu cadastro, é rápido, é fácil, você decide lá parte do estilo de tratamento, um médico credenciado vai te ajudar nesse processo, tudo para o seu bem-estar.
¶91Link na descrição, QR code aí na tela. É só ir lá e aproveitar. É manual. Ih, rapaz, eu tava olhando aqui, apareceu aqui do nada, acho que é o famoso react do react, né? A moça do livro de psicologia faz um reach há um tempo já sobre psicologia cristinismo.
¶92A moça tava sendo atacada, tá dizendo que psicologia cristã existe. Aí um cara tá dizendo que não, psicologia cristã não existe. Eu concordei com ela, que teologia, que psicologia cristã existe, mas eu acho que ela não gostou do jeito que eu concordei com ela, não. Então vamos ver aqui. >> Ele comparou o meu livro com o livro do Pablo Marçal.
¶93>> Ah não, pera aí, eu não comparei. Eu fiz isso não, gente. Pera aí, calma aí.Ante, até o Pablo Marçal tem livro. Isso não quer dizer nada. >> Ah, não foi.
¶94Não fui eu. Não fui eu não. Graças a Deus, foi outro cara. Tem razão. Ter livro não prova nada mesmo, né?
¶95Então vamos abrir o meu livro. Quase 600 páginas, 22 referências científicas, análises feitas de Gênesis Apocalipse, mais 1186 capítulos analisados cientificamente que você pode conferir um por um. E é exatamente para isso que existe nota de rodapé. >> Nós temos que entender que ela é uma ciência. Enquanto ciência ela é live.
¶96>> Ah, man tá respondendo o cara e usando meu vídeo. Foi isso. Ah, eu vim assistir aqui achando que ela ia contrapor alguma coisa que eu falei. Ela tá contrapondo o cara e tá o meu vídeo tá aqui em cima. Agora >> essa é a parte que eu mais gosto.
¶97Porque quem respondeu isso não fui eu. Foi um pastor que nem sabe quem eu sou. Então no Brasil você pode ter psicologia feminista, psicologia islâmica, pode ter psicologia afro, que tem no Brasil psicologia afro, mas cristã não pode. Aí aí cristã aí aí já não vai. >> Mas cidade não tem exceção.
¶98Quando tem, o nome disso é outra coisa. >> Afinal de contas, dessa forma daqui a pouco a gente vai ter que ter ecologia um bandista, ecologia satanista, ecologia espírita. >> Tem, tá? Tem. É só jogar no Google aí.
¶99Tem conta. Tem. Satanista. Eu nunca vi, mas espírita tem também. Já existe o problema.
¶100Nunca foi fé entrar na psicologia. O problema é qual fé? Por >> favor, né, gente? Não tem como a gente misturar as coisas. >> Misturada, ela já nasceu.
¶101Essa tradição acadêmica começou em a Mister Dan, em 1880. Tem revista científica com revisão por pares desde 1973. São 146 anos de estudos científicos sobre psicologia cristã. Então, esse tema não nasceu comigo, eu só trouxe aqui para o Brasil. >> Quem souber quem é essa mulher aí, que livro é esse, coloca aí nos comentários que eu gostaria de muito.
¶102>> Eu sou a Fran Visnesk, mestre em psicologia e doutoranda em teologia. E a minha missão é provar que estudar a mente não precisa excluir Deus do processo. O meu livro se chama Psicologia cristã não existe. E com um ponto de interrogação no final. E esse ponto é o meu livro inteiro.
¶103>> Gostei do pit no final, viu? E este ponto é o meu livro inteiro. Achei, olha, interessante, viu? Mas eu quero ler o livro da mulher. Quero ler o livro dela.
¶104Psicologia cristã existe? Claro que existe. É uma corrente aprovada da psicologia no Brasil? Não é. Não tem.
¶105É uma corrente aprovada em psicologia fora do Brasil em certo sentido. É. Você tem psicologias que lidam com o espiritual fora do ambiente psicológico brasileiro. No Brasil, por um problema de laicidade, que a gente não tem uma laicidade plena no Brasil, você tem um tipo de perseguição religiosa dentro dos ambientes psicológicos brasileiros. Mas a ciência, psicologia, fora do ambiente absurdo que a gente vive no Brasil possui uma abertura muito grande para pensar psicologia a partir do espiritual, como muitas correntes fazem, tem correntes estados livros para isso.
¶106Então assim, é é qualquer pessoa que chegar psicologia cristã não existe, pode na cabeça, tá? É coisa de gente que não sabe ler inglês, não sabe ler inglês, não tem contato com psicologia fora do Brasil, né? Psicologia no Brasil é uma parada muito muito arcaica, até muito boba. A gente dá muita relevância a autores que ninguém se importa mais na academia internacional, entendeu? Tem uma visão completamente errada sobre psicologia, cara.
¶107É triste. Acabei clicando aqui no no perfil da mulher aqui, ninguém nem me mandou. Ninguém nem me mandou, só apareceu aqui. E aí eu fiquei preocupado que apareceu que eu que a mulher tava com raiva de mim. Aí eu eu quis dar uma olhada para ter certeza se eu tinha sido injusto com a mulher, alguma coisa assim.
¶108Mas vamos lá. Mais uma. Adorei o arroba desse cara, ó. Pelas barbas do exegeta é o nome do do negócio. Que legal.
¶109Gostei. Achei criativo. O título aqui é oferecer a outra face não é sobre ser fraco. Jesus ensinou um golpe jurídico disfarçado de mansidão. Pera aí, calma aí, calma aí, calma aí.
¶110Eu, e eu Vamos lá. Não é sobre ser fraco. Concordo. Golpe jurídico disfarçado de mansidão. Primeiro, tá sentindo o cheiro?
¶111Sentindo ali esse cheiro é cheiro de chatt. Certo. Um golpe jurídico disfarçado de mansidão é chat GPT no talo. Não, bom, mas é só cheiro. GPT também imita os seres humanos, né?
¶112Pode ser que ele só tá escrevendo do jeito que o GPT gosta de copiar. Vou dizer isso. É esse tipo de linguagem que o GBT copia, certo? Vou dizer assim, disfaçado de de golpe jurídico. Hum.
¶113Não, não. Acho que é. Jesus ensinou mansidão. Ele ensinou mansidão, mas não é fraqueza. De fato, é força.
¶114É você ser humilhado e você dar a outra face e humilhação. Tá aí uma parada que para mim é difícil, viu? Sei não, é difícil. A galera acha, todo mundo, eu vejo, eu sempre dou esse exemplo, né? Ah, o que é ser crente?
¶115É não beber cachaça. É, é casar virgem. É, cara, eu casei virgem. Casei virgem. Isso aqui é muito mais difícil.
¶116É, foi mais fácil casar virgem, foi mais fácil não transar na adolescência, mesmo com namorada, do que isso aqui dos cav querer te humilhar e tu dá outra face, entendeu? Dar outra face é muito mais difícil, muito mais difícil. Você é doido, tem nem comparação. Se é jovem, adolescente, achando que tudo é sobre não pimbar, você não sabe de nada. A vida cristã é muito mais difícil do que isso.
¶117Bora ver. >> Quando Jesus fala sobre oferecer a outra face, não é sobre passividade, é sobre um dos gestos de resistência mais ousados que já existiram. Ah, e nisso aqui, ó, é isso mesmo. É absolutamente isso. É um gesto de resistência muito grande você ser humilhado publicamente e você aguentar calado, ficar na sua, tá?
¶118Esse é um dos erros que eu mais me arrependo na internet, ó. Me arrependo muito. Me arrependo muito. As várias vezes que eu não dei a outra face, eu vou dizer esse negócio de dar a outra face que é difícil. E nossa, isso é ruim demais.
¶119E eu erro muito nisso. Eu se eu já falei isso, eu já falei isso várias vezes em vídeos aqui no canal. Eu quero muito aprender o que é que significa dar a outra face em um mundo de atuação digital. É muito, é muito doido ficar calado sempre. É, não é nunca reagir, é nunca rebater, entendeu?
¶120Porque tema, eu tenho uma tese tirado do filme 42, que é um filme sobre um jogador de beisebol negro, que já lembra esse filme muito bom, que o cara diz assim, o cara quer botar ele, o técnico quer botar o cara no time, né? Aí diz assim, e tem tudo a ver com o que eu vou dizer agora, tá? Tem tudo a ver com esse vídeo aqui. O cara fala assim, ó: "Você vai, você é um bom jogador, beleza, eu sei, mas se eu chegar no hotel e aí o cara diz: "Não tem quarto para negro aqui, você vai ficar calado?" Se chegar no restaurante, você é não senta aqui não, você vai arrumar confusão ou vai ficar na sua? Aí o cara falou: "Você quer um jogador que não tem coragem de se defender?" Aí o cara responde: "Não, eu quero um jogador que tenha coragem de não se defender, porque se você responder um soco com outro, todos eles só vão ver o seu." Sentiu?
¶121Aí então assim, ele tinha que ter força para aguentar na dele para poder noo momento em que ele vivia, né? Historicamente falando. E eu sempre acreditei muito nisso, como eu sou o cara mais jovem na internet, xingando esses grandes líderes da pentecostal o tempo todo, eu sempre achei que só iam ver o meu, o meu soco, entendeu? No dia que eu reagisse a esses malucos. Fica aí, ó.
¶122Eu tô fazendo a reflexão sobre o vídeo do rapaz aqui. Auto, minha velha autocrítica que o cabo está, ó, condenando os meus pecados. Condenando os meus pecados. Aí eu preciso dizer são os meus pecados. E aí, o que é ter o Espírito Santo no fim das contas?
¶123O que quer ser um cristão genuíno? O quer o que quer ser uma pessoa que foi transformada por Deus, que tá querendo obedecer e viver de acordo com aquilo que Jesus ensina? Cara, é cospe aqui e não cuspi, entendeu? É, é o, é o dá que eu dou outra, entendeu? E não dá e não dá outra se levar, entendeu?
¶124É, é lembrar que assim, não é não é um texto sobre violência, né? Não texto sobre autodefesa. O cara, o cara quer te agredir, ah, tu não posso, não posso me defender da agressão, não é isso. Tanto que o texto fala claramente que se alguém te der, na face, como é que eu bato na face de alguém? Sabe, se eu der um tapa em alguém, eu vou pegar na face esquerda, vou dar com a mão direita, vou pegar na face esquerda.
¶125Normal é você ser destro, né? Plau. Canhotos são minoria. Então se alguém der da face direita, não é porque te bateu com a mão espalmada para ali ferir, porque ele bateu com o verso da mão. Plau.
¶126Ou Jesus tá usando um canhoto de exemplo que é seria muito improvável. Ou ó é com a face da mão. Então é é o tapa da humilhação, não é o tapa da violência. Então o tapa da violência você pode se defender. Você não vai levar um murro e dizer dar outro, entendeu?
¶127É loucura, mas é, você está me humilhando, humilhe mais, humilhe mais, tá tudo bem. Éas, não pode bater no nos amiguinhos. Mas vamos lá, já tô fazendo um monte de reflexão autocrítica, confessando meus pecados e não assisti o resto do vídeo do cara ainda. Só começou só, só foi só uma frase do rapaz. Vamos lá.
¶128Mateus 5:39 é normalmente lido como aceita humilhação, não revida. >> Mas é isso mesmo, tá? Sentido é isso mesmo. >> Mas o detalhe que quase ninguém repara é o lado específico do rosto que Jesus menciona. Se alguém te ferir na face oferece também a outra.
¶129Por que ele especifica direita? Porque no mundo do primeiro século, quase ninguém era canhoto de propósito. Era considerado impuro usar a mão esquerda em público. >> É, vamos descobrir. Adiant não porque é conhecido.
¶130Se é conhecido. Não, não, eu não tô inventando. Vocês acham que eu invento as coisas da minha cabeça? Algumas coisas sim eu invento. Mas não, mas é teologicamente conhecido, não é?
¶131Por isso que ele tá dizendo uma coisa que é um dado muito comum da que a gente sabe sobre o texto. Mas tem um ponto que eu queria colocar aqui. Sabe que eu sou um canhoto que não usa a mão esquerda para para escrever? Porque minha mãe é canhota. Quando eu comecei a ser canhoto, me proibiram de ser canhoto.
¶132Acredita? É me obrigar a usar a mão direita. Então, em tudo eu sou canhoto. No kickbox minha base era canhota. No futebol eu faço eu faço gol, né?
¶133Com a perna esquerda, chuto com a perna esquerda mais confortavelmente. Tudo me é canhoto, mas eu escrevo com a mão direita. Por isso que minha letra é uma porcaria. O jogo eu culpo a minha letra. Eu podia ter virado ambidestro, né?
¶134O cara que manda não, não. Só só escrevo mal com a mão direita. Só fiquei sem coordenação motora no fim das contas. Fica aí. >> Inclusive para comer ou cumprimentar as pessoas.
¶135Então, para atingir a face direita de alguém com a mão direita, a única socialmente aceitável, o golpe só é fisicamente possível de um único jeito, com as costas da mão. E um tapa com as costas da mão no primeiro século não era uma violência comum, era um gesto jurídico específico usado por um superior para humilhar um inferior. O senhor batendo no escravo, um romano batendo num judeu, um marido batendo na esposa. Era o famoso, tô te lembrando do seu lugar. Mas agora entra o detalhe que muda tudo.
¶136Se a pessoa humilhada oferece a outra face, >> agora entra o detalhe que muda tudo. É o cheirinho, viu? É o cheirinho, viu? O GPT copia esse tipo de linguagem. Agora eu vou dizer assim para não acusar ninguém de nada.
¶137O GPT copia esse tipo de linguagem. Ó o cheirinho, ó. Agora é engraçado, né? Agora se você não usa o chat GPT, você tem que conhecer a linguagem das IAS para no texto que você escreve não parecer que tem linguagem. Iá.
¶138Então padrão que ficou o sotaque da da das é chatíssimo. De novo, não estou dizendo que o cara usa IA, entendeu? Não tô dizendo que o cara usa tô dizendo que esse tipo de linguagem E ficou chato agora, né? Porque agora você não não acredita mais que ninguém escreveu nada que fez. Ai vieram para atrapalhar nossa vida.
¶139Assas vieram para atrapalhar nossa vida. Fica aqui o registro que agora até as coisas legais que o pessoal fala, você acha que foi a que escreveu? Eu ainda tô nessa fase de ficar, ó, sentindo cheirinho de GPT em tudo. Mas o que eu vou dizer que o GPT copia esse tipo de linguagem. Não vou acusar mais ninguém de usar o GPT na minha vida porque não sei, não tava lá para ver, entendeu?
¶140E rapaz que gente boa, entendeu? Aí tá vendo como eu sou uma pessoa babaca? Eu sou uma pessoa insuportável, pô. O cara tá fazendo um vídeo aqui maió legal, entendeu? Já corrigiu os meus pecados.
¶141Aí eu tô implicando, né, pontuando o quê que é uma linguagem próxima de Y. Aí o coitado tá gravando o vídeo dele lá de boa, educando teologicamente e eu tô que amo porque será que isso aí, entendeu? Babaca esse Iago Martins. Não sei por que vocês seguem esse cara. O ser humano insuportável.
¶142Esse por tem pouco amigo esse Iago Martins. >> Outra face à esquerda. O agressor tem um problema. Ele não pode golpear à esquerda com as costas da mão direita. A posição do corpo não permite.
¶143Ele só teria duas opções. Golpear com a palma da mão. O que juridicamente na cultura da época colocava as duas pessoas em pé de igualdade, era reconhecer o outro como igual ou usar a mão esquerda, que publicamente era vergonhoso para ele mesmo. Então, em ambos os casos, o agressor perde o poder do gesto. Oferecer a outra face não é se encolher, é forçar quem te humilhou a escolher entre te tratar como igual ou se expor à própria vergonha social.
¶144É resistência não violenta calculada no mundo sem outras opções legais de defesa para quem tava abaixo na hierarquia. >> Gostei. Não diria que isso é um golpe jurídico, mas eu entendi o que ele quis dizer e aí eu vou me me corrigir. Eu acho que ele tem razão, tá? Eu acho que ele tem razão.
¶145Interessantíssimo. Porque dar a outra face tem justamente esse sentido. Tem um sentido de não violência, tem um sentido de não pagar na mesma moeda, mas tem um sentido de superioridade moral. Assim, tu tenta humilhar uma pessoa e a pessoa, beleza, pode humilhar aí, entendeu? Pode sabe, tem tem uma superioridade moral nisso.
¶146Você de alguma forma obriga a outra pessoa a se rebaixar quando você oferece uma outra face, não é? Então existe uma uma coisa legal que esse contexto que ele estabelece de que a outra pessoa ela vai acabar se colocando numa posição humilhante ao te humilhar. É é uma percepção bem interessante aqui do texto. Ah, na prática a gente não tem, né, esse costume social, então não se aplicaria diretamente, mas existe no principiologicamente a mesma coisa. Quando você oferece outra face, você tá fazendo com que o outro cara, né, de alguma forma se humile, né?
¶147Se humile por ter te humilhado, né? >> Jesus não estava ensinando as pessoas a aceitarem nenhum tipo de abuso. Ele tava dando as pessoas sem poder nenhum uma forma de recusar a humilhação sem precisar de espada. >> Legal. Gostei.
¶148Gostei do da da percepção do rapaz aqui. Muito bom. Legal. Legal demais. Bom, esse foi o teólogo de hoje.
¶149Um cheiro no cangote de todos vocês. Vai, ó, link na descrição e aproveita os descontos na manual e eu te encontro no nosso próximo vídeo. Cheiro você cangote e até a próxima.