a tese
Três pregadores protestantes africanos de sensibilidade reformada-evangélica avaliam a conversão de Joe Schmid ao catolicismo como uma passagem "da frigideira para o fogo", argumentando que ele trocou o ateísmo por outro engano porque sua conversão nunca mencionou a cruz e o evangelho da justificação pela fé.
aprofundar
talvez
O nível é catequético e a polêmica anti-católica é popular, mas o argumento de fundo (uma conversão narrada por milagres marianos sem o evangelho da cruz) e a leitura de Mateus 16 pedra=Cristo tocam diretamente a tradição dos "irmãos" do Bruno e podem render uma nota comparativa sobre o caso Schmid, não uma análise cheia.
O que foi dito
- Os apresentadores (do canal Nsañu Yayiwahi yaKristu Yesu, com os irmãos Josh, Gift Chibangu e o anfitrião) reagem à frase de abertura de Schmid, “Deus existe, Cristo é Senhor, ele fundou a Igreja Católica”, tratando-a como deceptiva.
- O núcleo exegético é Mateus 16:18: sustentam que a “rocha” não é Pedro (πέτρος, pedra pequena) mas Cristo, único antecedente próprio no texto, e que a Igreja de Cristo é o corpo universal e invisível dos salvos, não a instituição romana; apelam ainda a Atos 2 e 10 e a Efésios 2 (Cristo pedra angular).
- Reforçam que Jesus chama Pedro de “Satanás” em Mt 16:23, logo Deus não fundaria a Igreja sobre homem falível, e que o fundamento “dos apóstolos e profetas” se refere à doutrina entregue, não às pessoas.
- A queixa teológica central, ecoando clipes de Ryan (needgod.net) e Patrick (Bible in Context) que eles exibem: em quase 30 minutos de testemunho Schmid não menciona uma vez a morte e ressurreição de Cristo pelos pecados, só milagres e aparições marianas, e a descrição do vídeo diz “embrace Rome”.
- Invocam 1Coríntios 15:1-4 como definição do evangelho, Gálatas 1:8-9 (anátema a outro evangelho), Efésios 2:8-9 e Colossenses 2:8 (cuidado com a filosofia e a tradição de homens) para classificar o catolicismo como salvação por obras via missa e transubstanciação.
- Tratam a experiência relatada por Schmid (uma voz dizendo “você pode ser um santo”) como orgulho e como voz que não aponta para Cristo, logo satânica; contrapõem a noção bíblica de santo como aquele que é santificado por Deus, não canonizado por mérito.
- Criticam duramente Schmid ter dito que “o caminho mais fácil e seguro até Jesus é por Maria”, opondo Hebreus 4:14-16 (acesso ousado ao trono da graça sem intermediário).
- Terminam com apelo pastoral direto a Schmid para reconsiderar, oração pela sua conversão “genuína” e 2Pedro 2:18-19 sobre falsos mestres escravos da corrupção.