¶1Vamos então direto paraa palavra de Deus, que é o que a gente tá aqui reunidos em torno da palavra. Já adoramos a Deus, agora vamos receber também da sua palavra, palavra que nos instrui, palavra que nos confronta, palavra que inclusive nos tira daquele lugar comum, palavra que nos incomoda. Uma coisa que a palavra de Deus faz é nos incomodar. E a gente às vezes não gosta de ser incomodado, mas a palavra de Deus nos incomoda. CS Luiz vai dizer que Jesus é como aquele convidado inconveniente, né?
¶2Então Jesus é aquele convidado que às vezes fala algumas coisas que você não queria ouvir, faz o que não queria que você fizesse. Jesus nos ama, nos respeita. Jesus inclusive aceita até o nosso tempo. Jesus não força a barra. Inclusive Jesus não é aquela pessoa que força a barra, sabe?
¶3Ele, Jesus não quer impor sobre você alguma coisa. Jesus, ele é muito educado. Jesus ele por meio do seu espírito tem paciência, tolera muitos os seus erros, te acompanha, não te abandona por qualquer coisa. Jesus é maravilhoso. Por meio do seu espírito tem paciência, vai tolerando tempo de ignorância, vai tolerando os nossos deslizes, mas tá sempre ali, tá?
¶4tá sempre ali pronto para nos receber. Quando ele nos recebe e nós nos submetemos a ele, ele automaticamente vem com a sua palavra. Ele automaticamente vem com a sua palavra. E ao chegar em nós com a sua palavra, essa palavra muitas vezes nos fere, essa palavra muitas vezes nos confronta. É aquela velha ideia de que a verdade dá trabalho, né?
¶5E a verdade ela dá trabalho porque ela contrapõe a mentira. O certo contrapõe o errado. E quando a gente está caminhando com Jesus, que é o caminho, a verdade e a vida, que é alguém que nos ama, nos aceita, nos perdoa sempre, mas também não deseja que a gente permaneça no erro, não deseja que a gente permaneça neste tipo de vida. Ele nos convida paraa mudança. E deixa eu dizer um negócio para vocês.
¶6Eu tô vendo aqui muitos jovens, né, adolescentes. Muita coisa vai mudar na vida de vocês ainda. Muita coisa. E a gente não tem controle sobre muitas coisas que acontecem na nossa vida, né? A gente não tem controle sobre muitas coisas.
¶7E às vezes para nós crescermos, para nós evoluirmos, para nós irmos paraa frente, é necessário uma mudança. Nem sempre o progresso, progresso significa andar pra frente. De acordo com luz, muitas vezes o progresso significa andar para trás, porque você pode estar no caminho errado. Então, progresso nem sempre é ir para frente, só meter o louco e vai. Não, não olho para trás, só pego e vou.
¶8Você pode estar no caminho errado. E Jesus Cristo é aquele que constantemente, por meio da sua palavra vai sinalizando. Ou seja, quando a gente tá no caminho errado, Cristo por meio do seu espírito e se você já entregou em algum momento a sua vida para Jesus, ele vai te dando sinais assim, entendeu? Caminho errado. Caminho errado.
¶9Que a gente tem um GPS, né? Um, sabe o GPS guiado pelo Senhor. E quando a gente sai da rota é a mesma coisa, tem um caminho errado aí. E ele vai sinalizando uma plaquinha aqui, um sinal aqui. Tem muita gente, muita gente acha e tem gente velha que acha isso, inclusive, e jovem também acha isso, que quando a coisa começa a dar errada na vida, é que ela fala: "Meu, acho que Deus tá falando comigo agora porque tá dando tudo errado, velho.
¶10Tá dando tudo errado. Isso é sinal que eu tô fazendo alguma coisa errada. Deus não me ama, não tá me prosperando, não tá me abençoando, as coisas não estão indo legal na escola, aquele negócio, aquele lance, não. Pode tá indo tudo certo na tua vida e não ser o que Deus quer paraa sua vida. Ouvimos, inclusive hoje à tarde, né, por meio do pastor Guilherme Nunes, que o diabo pode usar coisas boas para te enganar e para te levar para um caminho longe de Deus.
¶11Então, quando a gente caminha com Jesus em algum momento e a gente sai desse caminho, ele a todo momento fica nos avisando, nos dá algum alerta, utiliza algumas situações. Ele sempre está de novo nos chamando, né, para perto de si. Deus sempre está procurando o perdido. Aliás, tem um capítulo na Bíblia que ele é conhecido como o capítulo das coisas perdidas. Alguém sabe qual é o capítulo?
¶12Hã, fala alto, alguém acertou aí. Lucas capítulo 15. Lucas capítulo 15, ele é conhecido como um capítulo das coisas perdidas. Em Lucas, capítulo 15, nós temos uma ovelha perdida, nós temos uma draácma perdida e nós temos filhos perdidos. E aqui é muito legal nós olharmos pro texto bíblico em Lucas capítulo 15, que é o capítulo das coisas perdidas e a alegria que se tem quando elas são encontradas.
¶13Porque é isso que Deus sente quando você percebe um sinal dele e você volta para o caminho. É uma alegria sem tamanho. A vontade de Deus é que todo mundo seja salvo. É o que a escritura diz. Deus deseja que todos sejam salvos, mas Deus não força a barra.
¶14Deus, ele não impõe a sua vontade para quem não quer. Ele coloca a sua vontade para quem é seu filho. Mas há uma alegria quando perdido é achado. Há uma alegria. E nós temos aqui o público para quem Jesus está contando essas parábolas.
¶15Parábolas. Você sabe o que que é parábola? São histórias que o Senhor contou para ensinar princípios do reino de Deus. Parábolas são histórias. Algumas Jesus adaptou, outras Jesus provavelmente inventou.
¶16É uma história. Deus, aliás, gosta de contar história. Nosso Deus, ele ama contar história. A gente às vezes pensa em Deus e pensa na igreja como o que eu preciso fazer. A gente não tem essa coisa assim, tipo, igreja, o que que eu tenho que fazer agora?
¶17Qual que é o certo? Quer ver uma pergunta que vocês fazem muito? Pode fazer isso. Pode toda semana me pergunto se pode fazer a tatuagem. Toda semana tem jovem me perguntando se pode fazer a tatuagem.
¶18toda assim, ou seja, muitas pessoas acreditam que o cristianismo é um conjunto de podes e não podes, faça isso, não faça aquilo. E o cristianismo não é isso. Cristianismo não é isso. Tanto que Deus, ele não fica dizendo faça isso, não faça isso tem gente que acha que a Bíblia é isso. É um conjunto de regras que eu tenho que obedecer para ir pro céu.
¶19E a Bíblia não é isso. Sabe qual é o gênero literário que mais tem na Bíblia? Narrativas, histórias. E histórias que Deus conta e não dá assim. E a lição da moral é não.
¶20Muitas histórias estão na Bíblia para que a gente leia essas histórias, entre nelas e não fique perguntando: "Tá, mas isso aconteceu mesmo? Tá, mas que que Deus quer de mim aqui?" Não é o que de Deus eu estou aprendendo nessa história? Não é sobre você a história é sempre sobre Deus. Não é sobre Davi e Golias e você é o Davi e tá enfrentando os problemas gigantes da sua vida. Não.
¶21Provavelmente na história você é o Golias mesmo que tá contra Deus e o povo de Deus. Porque ninguém quer ser o os vilões da história. A gente quer. Não sou como José. Sonhe como José.
¶22Você tá mais para bateba, mano. Batseba não. A Batceba tá a bateba é vítima nessa história. Qual é a mulher? Esposa do Potifar.
¶23Na história a gente é Potifar. É a esposa dele. Que José o quê? Para. Entendeu?
¶24A gente fica olhando pras histórias e quer se identificar com os mocinhos da história. Não, a gente é os vilão, mano. E a Bíblia nem tem esse lance de mocinho e vilão. É todo mundo meio vilão. Ah, eu quero ter um coração como Davi é.
¶25Olha o que ele fez com Batica, agora citando corretamente, estuprou a moça, pegou umas minas aí quando era velho. Então, nós somos os vilões. Deus gosta de contar história. Deus não quer ficar dizendo para você: "Faça isso, faça aquilo". Até mesmo os 10 mandamentos que a gente não sabe de cor, porque acho que é coisa de católico, mas deixa eu dizer para vocês, tá na Bíblia?
¶26As 10 palavras que podem mudar a sua vida antes de Deus dar os 10 mandamentos. Não faça isso, não faça aquilo, faça isso, não faça. Ele conta uma história, ou seja, eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirou da terra da escravidão. Não é um Deus que chega com um livrinho de regras para você. É um Deus que primeiro quer que você sinta a alegria de ser achado por ele.
¶27É claro que na Bíblia tem uma moralidade. É claro que na Bíblia tem orientações para nós não fazermos determinadas coisas. e muita orientação para fazermos, né? Porque o lance da Bíblia não é assim, tá? O que que eu não posso fazer?
¶28A gente olha muito pra Bíblia assim, tá? O que que eu não posso fazer? E se a gente olhasse pra Bíblia com o olhar do, "Tá, quem é Deus? Quem sou eu? Como eu manifesto esse Deus?" É um olhar diferente.
¶29Por isso que Lucas 15, ele tem um público muito interessante que, ou seja, Jesus tá contando essas histórias e ele quer ensinar o princípio do reino de Deus. E os princípios que ele quer ensinar aqui é justamente essa ideia de que Deus, spoiler já da mensagem, até porque o irmão tá bocejando muito ali, eu quero que ele vá dormir logo, tá? Spoiler da mensagem. Mentira, eu também tô com sono, tá? Spoiler da mensagem.
¶30O princípio do reino de Deus que ele quer ensinar aqui com essas histórias é: Deus sempre vai em busca do perdido e se alegra quando esse perdido é achado. Esse é o spoiler. Pode ir embora agora ou vai no banheiro, tá? O que acontece? Todos os publicanos e pecadores se aproximaram de Jesus para ouvi-lo.
¶31Ou seja, nós temos aqui publicanos, pecadores. Contudo, os fariseus e mestres da lei o criticavam. Ou seja, nós temos aqui, ouvindo as palavras de Jesus, uma galera que era assim, tipo, barra pesada, a galera pecadora, entendeu? pessoal assim que era os publicanos, pecadores, esse pessoal aí que rejeitou a Deus, rejeitou o seu povo, entendeu? A galera que trabalhava pros inimigos e os fariseus, a galera que se achava a santa, a piedosa, a que obedeciam todas as regras, que cumpriam todas as regras e ainda criavam outras para serem santos, imaculados, só que no fundo não conheciam a Deus.
¶32tinha um monte de regra, obedecia um monte de regra, mas não conheciam Deus e tinha os publicanos, pecadores. E o que acontece? E a crítica que esse pessoal fazia é: "Este homem recebe pecadores e come". Percebam, é uma crítica. É uma crítica que eles estavam fazendo.
¶33Qual é aqui o teor da crítica? Ele recebe pecadores, não só recebe, come hoje em dia a gente tá acostumado a ir no shopping, sentar na mesa, divide mesa com todo mundo, a gente divide mesa com quem não conhece. É, hoje em dia a gente não liga muito para esse lance assim. Na época de Jesus, sentar à mesa era um negócio assim que tu tava passando a seguinte mensagem: "Essa aqui é a minha galera. Sentar na mesa significava ter uma camaradagem, um termo bonito para você usar na escola segunda-feira, comensalidade, ou seja, companheirismo à mesa.
¶34Eles eram, sabe? Ou seja, sentar na mesa era para dizer: "Eu gosto desse pessoal aqui, eu como eles". Ainda hoje, sentar à mesa para comer em família é uma coisa muito importante que às vezes a gente não valoriza mais tanto, né? Cada um come no horário, cada um come num canto, mas sentar à mesa para comer ainda hoje é uma coisa bonita que as famílias devem fazer com mais frequência. Estar com os amigos ao redor de uma mesa deveria ser valorizado com uma comunhão.
¶35Aliás, como é que o que que Jesus deixou pra igreja pra gente batizar a galera e a ceia, que é uma mesa que, infelizmente, né, nas nossas igrejas se perdeu um pouco esse lance da mesa, porque é muita gente, a gente tem que dar lá o copinho e a Creek Cracker, né, que é um a creen cracker que representa o pão, que representa o corpo. A gente já tá com vários símbolos, né? é o pão que representa o corpo. E aí hoje em dia a gente não tem mais pão, já tem a crecker que representa o pão que representa o corpo, entendeu? Mas é uma mesa.
¶36Jesus deixa pra gente fazer uma refeição numa mesa, porque ele gosta de sentar com pecadores. Sabe do que que a galera acusava Jesus também? Comilão e beberrão. Mano, esse cara come e bebe. Tipo assim, Jesus gostava de uma festa.
¶37Agora adivinha? Você acha que Jesus ia paraa festa e fazia todas as porcarada que faziam na festa? Não. Jesus regulava a temperatura da festa. Jesus, ele tava lá com intencionalidade, mas ele era conhecido como comilão, como beberrão.
¶38Esse cara recebe pecadores e come eles. Ou seja, percebe a galera que entendia de Bíblia, os santos, os bons, estavam tão cegos pela religião que nunca entenderam o que Deus sempre quis. E o que que Deus sempre quis? sentar com pecadores, ir em direção aos pecadores. Mas Jesus começa então contar uma parábola e a primeira par percebe, olha que que louco isso.
¶39Jesus é criticado. Tu acha que ele faz testão no Twitter? Tu acha que ele faz testão? Grava res. Jesus não grava, não faz testão.
¶40Ele começa a contar uma história. Entendeu? O que que aconteceu aqui? Vi que houve uma movimentação. O cabre no microfone, eu vou posso atropeçar.
¶41Obrigado. É muito muito muito muito certo que eu tropeçaria. Vou até, >> né? Então, ou seja, Jesus não vem com, não vem com moral. Ah, vocês não sabem, vocês me vocês sabem com quem tá falando?
¶42Jesus não, ele começa a contar uma, ou seja, ele recebe uma crítica e começa a contar uma história. A primeira história que ele conhece, que era da ovelha perdida, entendeu? Ou seja, tem 99 no campo e vai atrás da ovelha perdida até encontrá-la. Ou seja, ele encontra, coloca alegremente nos ombros e vai para casa. Ah, ou seja, e aí ele começa a fazer o quê?
¶43Primeiro ele fala do esforço de se ir buscar essa ovelha perdida. É uma só, mas ele enfrenta de novo o perigo que pode, né, que poderia ocorrer ali ao buscar essa ovelha. Ele poderia enfrentar salteadores, algum animal, ele enfrenta o perigo para ir pegar. Cara, já tinha 99 ali. Não, ele vai atrás daquela perdida.
¶44Inclusive, o que acontece? Ele põe ela nos ombros. Ou seja, a ovelha tava desgarrada, tava perdida e ela é amada pelo seu pastor e é colocada novamente nos ombros. Pode ter a sua pata quebrada para não fazer isso de novo. Talvez não se sabe, mas é é justamente por isso que ele põe ela no ombro, né?
¶45Para como dar aquele corretivo para que ela não fuja, enfim. Tá, mas isso também não é certo. E vai para casa. Ao chegar, reúne os seus amigos e vizinhos e diz: "Alegrem-se comigo, pois encontrei a minha ovelha perdida". E aí no versículo 7, Jesus tá dizendo: "Eu lhes digo que da mesma forma haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por 99 justos que não precisam se arrepender." Ou seja, Jesus tá comunicando para os pecadores e publicanos que estão ouvindo a história.
¶46Eu tô vindo atrás de vocês. Eu vim para vocês. Vocês que são rejeitados pela religião oficial, vocês que fizeram escolhas erradas na vida, eu vim para vocês. E há muita alegria quando um de vocês se arrepende. Por quê?
¶47Porque tem 99 aí que acha que não precisa de arrependimento. Ou seja, por obedecer uma série de regrinhas, acha que não precisa de arrependimento. Como se obedecer regras te fizesse mais perto, eh, te colocasse mais perto de Deus, te fizesse mais crente. Não. Obedecer regras não te coloca mais perto de Deus.
¶48Porque você pode ser uma pessoa muito obediente às regras, mas não conhecer a Jesus Cristo. Porque naquela época os fariseus conheciam as regras, mas eles não sabiam discernir os tempos. Eles não conheciam a Jesus. Por isso que Jesus vem e fala: "Há muita alegria quando uma ovelha perdida é achada". Ou seja, quando um pecador se arrepende, quão maravilhoso.
¶49É para isso que eu vim. Eu vim trazer pecadores ao arrependimento. E aí, ou seja, ele vai e começa a contar agora a parábola da moeda perdida. Ou seja, no na primeira história nós temos o quê? externo.
¶50Algo externo está perdido. Agora ele usa, ele conta uma história que aquilo que foi perdido tá dentro de casa. Mesma coisa, a mulher perde, ela tinha 10 dracmas, ela perde uma delas, não acende uma lâmpada, varre a casa e procura atentamente até encontrá-la. Ou seja, mesmo procedimento, mesmo procedimento. Ela encontra aquilo que estava perdido, se reúne e fala que há uma alegria.
¶51Versículo 10. Eu digo que da mesma forma a alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende de novo. Mas aqui nessa história tem um elementozinho que dá pra gente começar a entender. Se na história da ovelha perdida é uma ovelha que está perdida lá fora, indicando provavelmente quem está fora do povo de Deus, aqui nós temos a draácma perdida que está dentro da casa. Ou seja, há um convite de arrependimento também e há uma busca de Deus por aqueles que estão dentro da sua casa.
¶52Ou seja, Jesus também sinaliza para os fariseus que ele quer salvá-los, porque tem muita gente que está dentro da casa de Deus, mas está perdido. E há salvação também para quem está dentro da casa de Deus, mas não se reconhece como perdido, porque obedece algumas regras, porque vem ao culto. Não. Essa palavra é pros outros. Esse arrependimento é pros outros.
¶53Eu já sou. Já tô na igreja, tô de boa. E aí ele continua para aquilo que ficou conhecido como a parábola do filho perdido. Mas esse nome é ruim, porque essa parábola, ela nos conta a história de dois filhos. Dois filhos.
¶54E adivinha? Os dois estão perdidos. Essa parábola é muito conhecida como a parábola do filho, que a gente nem sabe qual é o significado de pródigo. Agora tem gente pensando, mano, eu não sei qual é o significado de pródigo. É isso não sabe mesmo.
¶55Significa esbanjador, o filho esbanjador. Porque de fato a gente tem aqui nessa parábola um homem que tinha dois filhos e um deles fala assim: "Ó, pai, eu quero a tua morte, mas como o Senhor não morreu ainda, mas eu já quero a minha parte na herança." Ou seja, ele desejava que o pai morresse para ele poder ter a grana para de fato ir lá esbanjar, fazer as suas festas. O pai na sua misericórdia, mesmo não estando morto, já faz a divisão e entrega a parte que cabe a esse filho. E esse filho pega então o seu dinheiro, entendeu? Ele vai, ele reuniu tudo que tinha e foi para uma região distante e lá desperdiçou os seus bens, vivendo desenfreadamente.
¶56Ou seja, esse filho que desejava a morte do pai, ou seja, um péssimo filho, ele não só se distancia do pai e da sua família nuclear, ele se distancia do seu povo também. E aqui pode ser que tem uma parada aqui, ó, que é o quê? Ele se distancia da religião também. Eu não quero mais nada com essa galera, esse povo chato. Não vou curtir.
¶57Vou curtir. Ou seja, a gente não sabe, né, exatamente o que que é e esse vivendo desenfreadamente, tá? Mas o fato é que ele torrou a grana dele com alguma coisa. Torrou, viveu loucamente, viveu como se não houvesse amanhã. Mas como ele não tinha a sabedoria do Fiuk, né?
¶58Ou seja, essa piada até nova. Agora vocês vão acompanhar o Fiok? Fiok, Fiuk foi esperto. Fechou agora um monte de publicidade, vendeu guitarra, vendeu o carro, tá milionário de novo, tá? E gasta uma média de 50.000 por mês, que é o custo de vida dele.
¶59Por que que eu sei essa informação inútil? >> Porque eu sou viciado no Instagram, provavelmente. Mas o fato é que esse cara, ele foi, ele gastou desenfreadamente, ou seja, viveu loucamente. Comamos e bebamos porque amanhã morreremos. O importante é agora, entendeu?
¶60Só se vive uma vez. Sabe esses slogan? Vou meter o louco porque só se vive uma vez. Ele fez isso. Só que adivinha?
¶61Dinheiro acaba. Papai não tá mais por perto. Não tô comendo na casa de papai. Entendeu? Antes eu tava de boa, trabalhava com papai, comia na mesa de papai, não gastava nunca nunca soube que ia comprar um lençol, não é?
¶62Agora tava com a minha grana, curti a vida adoidado. Feris biller só fez isso um dia. Esse cara aqui, ele gastou tudo. E vocês não entenderam a referência do Ferris Biller, mas obrigado. Tem tem velhos na plateia.
¶63Eu também gosto de honrar os velhos da plateia, tá? Ele curtiu a vida adoidado, mas não só um dia. E, mano, ele começou a passar necessidade porque o dinheiro acaba, gente. O dinheiro acaba. Os campeões do Big Brother, muitos deles estão pobres de novo.
¶64Gente que ganhou na Mega Cena, loteria, mega da virada, pobre ou mortos. Tem uns parentes meio ruim, né? [roncando] Ou seja, dinheiro acaba. Dinheiro acaba. Ele começou a passar necessidade, por isso foi empregar-se com um dos cidadãos da região, que a gente não sabe que cidadão que é esse e tal.
¶65E ele foi começar ele cuidar de porco, velho. Ou seja, torcida organizada do Palmeiras, o cara começou a cuidar dessa galera. Não sei. Eu sei que o torcedor do Palmeiras é o porco. Eu sei porque eu sou um palmeirense bem relapso, mas eu lembro disso ainda do tempo que eu torcia pro Palmeiras, que é o porco.
¶66A torcida do palmeirense, os porcos. Aí o que acontece? Vocês estão ligado que esse cara tava lidando com animais que pra religião dele era impuro, mas ele já tinha abandonado também a religião dele. Ele abandonou a família dele, ele abandonou o povo dele, logo ele abandonou Deus. Sabe por que que ele abandonou Deus?
¶67Porque ele queria viver os seus desejos. Ele queria viver loucamente. Ou seja, tô com desejo, vou fazer. Acontece, galera, que quando você vive só movido pelo seu desejo, você vai passar necessidade, você vai quebrar a cara. Isso não é nem papo de crente.
¶68Um bom psicólogo vai te dizer a mesma coisa também. É cuidado para não ser movido só pelo seu desejo. Ele vai te ferrar. Porque os nossos desejos eles são desordenados mesmo. E vai levar a gente para um buraco.
¶69O cara começa a mexer com porco. O que acontece? O cara começa a comer a comida dos porcos, entendeu? Vagens de alfa robeira que os porcos comiam, mas ninguém lhe dava nada. Ou seja, o calo apertou no português aqui dos antigos, o calo apertou, ou seja, a coisa ficou pesada, a coisa ficou difícil.
¶70Aí o texto diz o seguinte: "Olha, caindo em si, disse quanto, o versículo 27, 17, eu tô lendo, quantos empregados do meu pai tem comida com fartura?" Ou seja, os empregados do pai dele, que eram também empregados dele, comiam melhor do que ele. Comiam melhor. Ele fala o seguinte: "Olha, quer saber? Vou voltar, vou levantar e vou voltar pro papai". Num momento a gente acha que ele se arrependeu.
¶71No primeiro momento a gente acha ele, mano, o cara se arrependeu, né? Se arrependeu nada. Se ainda tivesse grana, tava lá. Sabe quando você é pego? Às vezes cometendo um pecado, você fala: "Ah, eu tô arrependido".
¶72Mentira, você não tá, você tá porque foi pego. Se não tivesse sido pego, continuaria fazendo a coisa errada. Esse cara aqui, ele não se arrependeu. Ele caiu em si porque falou: "Mano, a galera que é de escrava, é serva do meu pai ou assalariada tá vivendo melhor que eu, mano. Eu tô aqui comendo comida de porco.
¶73Não vou ter com meu pai. Ele não se arrependeu aqui. Mas Bibo, como é que tu sabe que ele não se arrependeu? Por quê? Porque ele vai voltar, ele planeja, ele começa a planejar, ele tinha um plano.
¶74Olha, eu vou chegar e vou dizer assim, ó: "Pai, pequei contra o céu e contra ti." Ou seja, ele admite que errou. Quer dizer que se arrependeu? Não. E aí o que que ele fala? Já não sou digno de ser chamado do seu filho.
¶75Trata-me como um dos seus empregados. Ou seja, aqui esse tipo de empregado que ele tá falando aqui no grego, a palavrinha ali, ela indica um tipo de empregado que não mora com o seu senhor. É um assalariado. O cara vai lá, trabalha e volta para casa. Ou seja, ele não quer nem, ele não quer voltar a morar com o pai.
¶76Ele fala: "Pai, eu posso vir aqui prestar um serviço para ti?" Eu pequei, pai. Me arrependi. Talvez ele tivesse até sendo irônico aqui. Não sabemos. Aqui agora a gente entra numa interpretação, né?
¶77Não sabemos, mas ele não pede para voltar para casa, ele pede para pai me dá um trabalho aí, então eu trabalho aqui e depois eu arrumo um cantinho para eu dormir. Aí não, ele não quer voltar pra casa do pai. Ou seja, ele pega, toma essa coragem e vai para casa. Mano, quando ele tava longe, o pai movido por compaixão correu e o abraçou fortemente. Correr naquela época não era uma coisa muito digna de um homem digno.
¶78Homens dignos não corriam, homens dignos andavam. Correr é coisa de gente desesperada, de gente sem controle, de pobres. O de pobres, eu não lembro se tinha isso empregado, mas o correr não era uma coisa digna do homem, de um homem. Esse pai não tá nem aí pra dignidade dele. Ele corre em direção ao filho e ele não deixa nem o filho falar direito, entendeu?
¶79Ou seja, ele acolhe aquele filho, o filho que desejou a morte dele, que gastou a grana da família, né, a parte dele. E ele começa, daí ele tenta executar o plano dele, pai, né, o versículo 22, 21. Pai, pequei contra o céu e contra ti. Não sou mais digno de ser chamado o teu filho. Tu acha que o pai ligou para esse negócio aí, mano?
¶80Com esse discursinho dele? O pai, meu irmão, fala assim, ó. depressa, tragam a melhor roupa, vistam ele, coloque anel, calcem os pés, ou seja, restaura a filiação, restaura a dignidade daquele cara, um cara que não estava completamente arrependido, um cara que vou voltar porque lá eu tenho mais dignidade, mas não como filho não, eu não sou digno de ser chamado filho dele mais. No máximo um assalariado, no máximo um dos seus empregados. Não, Deus não quer empregados.
¶81Deus quer filhos. Deus não quer que trabalhemos para ele obedecendo regras e obedecendo as coisas e só fazendo tudo certinho e depois vamos para outro canto. Não, Deus quer relacionamento. Deus quer paternidade, filiação, sentar na mesa, tá junto. Deus não quer gente trabalhando para ele.
¶82Deus quer gente trabalhando com ele. Quem trabalha para Deus vai morrer muito cansado. Quem trabalha com Deus vai morrer cansado, feliz e realizado. Não ser cansado não é uma opção. Depois os 40 mesmo, tá?
¶83Ou seja, além de restaurar a dignidade, o cara manda matar um novilho. Tem toda uma parada aqui sociológica envolvida com isso, que é o novilho gordo, que era para ocasião mega especial e tal. Ou seja, esse meu filho tava morto, cara. Vamos comemorar. Vamos pular.
¶84Vamos pular, vamos pular, vamos pular. Entendeu? Ou seja, a gente precisa comemorar isso aqui. Aí quando, Ou seja, ele voltou, cara, não importa o que tu fez, tu voltou e tu é o meu filho. E eu não, tu não é o empregado, tu é o meu filho.
¶85Eu vou, vou te tratar como tal. independente, ou seja, independente do que você fez, Deus sempre vai estar no portão te esperando para restaurar a tua filiação. Não importa o que você fez, ele sempre vai colocar o anel no teu dedo, vai calçar os teus pés, vai te dar roupa e ele vai ter uma mesa farta para você. Aí nós temos o outro filho. Enquanto isso, o filho mais velho estava no campo trabalhando, tava lá trabalhando pro pai, né, provavelmente gerenciando a parada toda.
¶86Volta para casa, ouve o barulho, tá ouvindo uma ragatanga lá tocando, entendeu? Aí ele, mano, what happen? Que que que tá que festa que que ocasião especial é essa aí? Um cheiro de novilho. Aí ele chega em casa, ele voltou do campo, ele tá trabalhando, mano.
¶87O pai fala: "O teu irmão voltou". Aliás, alguém fala assim, ó: "O seu irmão voltou e o seu pai matou o novilho gordo." Percebe como volta o lance do novilho gordo, né? Porque era uma parada assim, não era comum, era uma parada assim muito chique, uma parada muito especial, porque é repetido que o novilho gordo foi morto para comemorar para mano, o filho mais velho, o irmão mais velho, primogênito, ele encheu-se de ira. Onde já se viu? Eu tô no campo ralando, fazendo tudo certo, obedecendo.
¶88E tu não faz uma festa dessa para mim, pai. Esse vag, esse irmão aí, desculpa, quase, quase esse cara aí vai lá, deseja a tua morte, torra a grana com tigrinho, mulheres, energético, tá? Volta para cá na maior cara de pau e tu faz uma festança para ele. Oxe, é tipo isso mesmo. Tá de sacanagem, pai.
¶89Tá de sacanagem, velho. Que que é? Não, mano. É, é assim. É porque na Isso aqui é na linguagem de hoje que eu tô fazendo para vocês, [risadas] né?
¶90Isso aqui é na linguagem, mano. O cara ficou irado, entendeu? irado. E ele inclusive ele encheu e não quis entrar, mano. Olha só que doideira, que que pai maravilhoso.
¶91Olha o movimento do pai aqui de novo. Ele sai ao encontro do irmão mais velho, do seu primogênito. Olha esse pai. Ou seja, o pai saiu e insistiu com ele. No versículo 28 a gente tá lendo.
¶92Ele porém respondeu ao seu pai: "Olha, todos esses anos, cara, eu tenho servido e eu nunca te desobedeci, nunca. Andei na linha regrado, obedecendo. Cara, tu nunca me deste nenhum cabrito para eu festejar com os meus amigos. Ou seja, pro filho rebelde, peru de Natal, gordo, Chester, peito, coxa, tá ligado? Nossa, lembrei do meu professor de química agora.
¶93Dele era Chester, [risadas] ele tinha muita, enfim, aí, entendeu? Pô, para esse [grito] cara aí é um Chester. Para mim é azinha de frango, mano. Para mim é azinha de frango, >> entendeu? Aí o que acontece?
¶94É tipo isso mesmo, né? Ou seja, aí você, eu nunca, eu não pude fazer festa, nenhum cabrito, velho. Para ele é um novilho gordo. O cara faz um monte de besteira no novilho gordo. Para mim nem um cabrito.
¶95Aí o que acontece, meu filho? Ah, inclusive o irmão fala aqui, o irmão deduz, né, o que o irmão fez aqui que fala assim, ó, o cara gastou com esbanjou teus bens com prostitutas, né? Ou seja, o cara fez a festa lá. Aí o pai disse: "Meu filho, você está sempre comigo e tudo que eu tenho é teu". Entendeu?
¶96No entanto, tínhamos que festejar a volta desse irmão e alegrar-nos, porque ele estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi achado. E aqui que vem a beleza da história que Jesus conta. Por quê? Qual é a moral aqui? Jesus contou essa história para dizer que Deus também vai em direção do religioso.
¶97Deus também Jesus tá dizendo pros fariseus: "Ei, o Pai está insistindo com vocês". Porque o pai, sabe quem que é o pródigo nessa história? O Tin Keller vai dizer: "É Deus, é o pai. Não é o filho que esbanjou a grana, não. Ele era um moleque, um panaca, entendeu?
¶98Panca é um xingamento de 1980, tá? um panaca, o outro filho, um arrogante, orgulhoso, religioso, é o pai que tá esbanjando amor aqui. É o pai que vai atrás, vai at, ou seja, vai ao encontro do filho perdido que gastou tudo, né, com mulheres da fatal model. Vai atrás do filho, tá, que é patrocinador do Corinthians inclusive, né, essa porcaria aí, né? Ou seja, vai atrás do filho mais velho que se achava o religioso, cumpridor de regras, entendeu?
¶99Mas adivinha, nenhum deles conhecia verdadeiramente o Pai. E essa parábola termina sem a gente saber se o filho mais velho entrou na festa ou não, velho. A gente não sabe se ele entrou na festa ou não. O convite tá em aberto. O convite sempre está em aberto.
¶100O pai está a todo momento chamando os seus filhos. Sejam os religiosos que se acham dignos de salvação porque fazem as coisas certas, ou até mesmo aqueles que não se acham merecedores de nada porque reconhecem os seus pecados e as suas falhas. Mas os dois, o Pai insiste e diz: "Há lugar na minha mesa para ti." A salvação não está em você se levantar e vir em minha direção. A salvação não está em você trabalhar no campo e se achar digno de alguma coisa. A salvação está sempre no meu abraço acolhedor.
¶101A salvação está sempre no que eu faço por você, não no que você faz por mim. Aqui está a salvação. Por isso que nós não temos uma religião. A religião é sempre os esforços humanos tentando caminhar em direção a Deus. Mas o cristianismo é um Deus que caminhou na nossa direção.
¶102O cristianismo sempre será sobre o Pai, nunca será sobre os filhos. A nossa religião não é sobre nós, sobre os nossos esforços, sobre a nossa obediência. Obviamente que Jesus não tá contando essa parábola para dizer, viu? Não precisa cumprir as regrinhas aí. obedecer, trabalhar no campo.
¶103Pode ser como o filho mais novo, curtir, esbanjar, porque eu vou estar sempre de braço aberto para te para te receber. Isso é verdade. Deus vai estar sempre de braço aberto para te receber. Mas é óbvio que Deus não quer que você fique a todo momento saindo da presença dele e depois volte, porque ele sabe que cada vez que você sai, quem se arrebenta é você, não é ele. Inclusive Deus nem precisa de você.
¶104A obra que Deus tá fazendo no mundo vai continuar mesmo com você desviado. Olha só, porque Deus não precisa de você na obra dele. Deus quer você sentado na mesa dele. Mas se você não quiser sentar, é uma escolha tua. E ele sempre vai estar de braço aberto.
¶105Só que cada vez que a gente sai, ele fica triste, porque ele sabe que quem se arrebenta é a gente. Mas também não adianta estar na casa do pai, obedecer um monte de regra, obedecer só porque tem que obedecer, se não conhece o Pai e não pode desfrutar da presença do pai. e mais não consegue se alegrar porque o outro foi salvo. Tem muito filho mais velho, tem muito irmão mais mais velho aqui na igreja, tem muita gente que às vezes não entende o que Deus tá fazendo na vida de algumas pessoas, porque meu, mas como é que Deus tá fazendo aquilo na vida daquela pessoa, mano? Eu sei o que aquela pessoa fez, velho.
¶106E olha lá o que Deus tá fazendo. E eu tô aqui, Deus, obedecendo. Não tomo nem fantaúva e o Senhor não me abençoa. Então, o Senhor não te abençoa porque não é porque você obedece. é a vontade dele e é o quanto você está realmente curtindo a presença dele.
¶107É o quanto você realmente sabe que é filho ou filha dele. Porque o novilho gordo é para você também, mas você não sabe desfrutar a presença do Pai porque acha que o Pai se alegra só quando você obedece regras. E estar com Deus não é sobre obedecer regras. é sobre um caminhar em Jesus, um caminhar com Jesus. E é você ter a honestidade de saber que nesse caminho você vai tropeçar, você vai cair.
¶108E por isso que sempre de novo ser levantado ou levantar ir em direção ao Pai. A porta tá aberta. Vamos entrar na festa ou não? A porta tá aberta. Vamos usufruir de tão doce salvação ou vamos achar que o cristianismo é só um monte de regrinhas que eu tenho que obedecer?
¶109Quando eu me relaciono com o Pai, eu obedeço por amor, não por medo. Quando eu conheço a Jesus, eu não tenho medo de ir pro inferno, porque eu já sei que eu tô no céu. E não porque eu faço a coisa certa, mas porque eu acredito na pessoa certa. Não porque eu obedeço as regras, mas porque ele obedeceu no meu lugar e eu estou nele. E eu começo a obedecer a Deus.
¶110Eu começo a obedecer ao Pai porque eu sei quão bom isso é. Eu começo a obedecer porque eu sei, mano. Sabe quando você às vezes acerta uma parada que que às vezes a sua mãe, o seu pai ou seu amigo, seu professor fala: "Olha, se você adiantar isso aqui, vai ser muito bom quando chegar o dia tal. Se você estudar com antecedência, não deixar tudo pra última hora, vai ser melhor para você. Olha, organiza isso aqui algum tempo antes.
¶111Já passou de você, cara? Eu vou obedecer isso aí para ver. E aí você obedece e a parada, mano, não é que é melhor mesmo? Foi muito melhor ter organizado isso aqui antes. Foi muito melhor ter gastado um pouco mais de tempo agora do que fazer essas coisas as pressas.
¶112Não é legal quando a gente faz a coisa certa e a gente colhe o fruto daquilo? Mas não é o mérito que faz Deus gostar da gente. Deus gosta da gente por causa dos méritos de Cristo. Mas é óbvio que ele se alegra quando a gente obedece, porque ele sabe que quando nós obedecemos, nós somos privilegiados, nós somos abençoados. E ele quer a bênção para os seus filhos.
¶113Ele quer que seus filhos desfrutem a salvação e a obediência ela vem. Só que a gente sabe que nem sempre vai conseguir, que a gente vai errar, que a gente vai patinar. E ele também sabe que a gente vai fazer isso. Por isso que o seu espírito é que ora por nós. Por isso que o seu espírito ora em nós.
¶114Por isso que o seu espírito está toda hora nos ajudando, porque sozinho a gente não consegue. Mas para onde mais poderemos ir se só tu tem as palavras de vida eterna? Então, que a gente permaneça na presença do Pai, sabendo que ele é o esbanjador, sabendo que ele é digno, não nós, mas ele sempre está à procura do fariseu, do publicano, do irmão mais novo, do irmão mais velho, da ovelha perdida, das outras 99, da dracma perdida. Ou seja, se na primeira parábola mostra que Deus busca os de fora, na segunda parábola Deus busca os de dentro e na terceira parábola, Deus busca os dois. Isso quer dizer o quê?
¶115Que o nosso Deus esbanja amor. O nosso Deus, ele ama e ele vai atrás, ele corre. Independente do que a gente faça e do quão longe a gente vai, ele sempre está mostrando uma placa, ele sempre está sinalizando. Ainda dá tempo de voltar, volta. Ah, mas eu não sei se eu sou digno.
¶116Não é. Já te digo que tu não é. E ninguém é. Ninguém é digno. Mas ele nos torna digno por meio do seu filho Jesus.
¶117Então volta, volta sempre. Não deixa, não, não deixa o peso da culpa te afastar do o único que pode te perdoar. Isso é loucura e é o que o diabo quer mesmo, te afundar na culpa e fazer e falar que você não é digno porque você fez isso, isso ou aquilo. Mas sabe o que o Espírito Santo te diz? Você realmente não é digno.
¶118Mas não é porque você fez isso, isso ou aquilo. É porque você não é digno mesmo. Porque você é um pecador. Você é uma pecadora. Mas adivinha?
¶119É para vocês que eu vim. E não é sobre a dignidade de vocês, é sobre o meu amor. Aceite. É de graça, o preço altíssimo, a morte do seu filho, o sangue do cordeiro, um preço inimaginável, uma dor insuportável, mas que não foi você que pagou, não fui eu e nós nunca poderíamos pagar. O próprio Deus pagou e está dizendo: "Entrada liberada é de graça.
¶120Quer vi, venha a lugar na mesa do meu pai. Que o Senhor nos ajude a nunca nos ausentarmos dessa mesa, porque é na dignidade dele, é no amor dele, é no sacrifício dele que nós caminhamos e depositamos a nossa esperança. Não na nossa obediência, não no nosso comportamento, na nossa moralidade. É sempre nele, por meio dele, para ele, por Nárnia para sempre. Que o Senhor nos ajude a descansarmos no seu amor.
¶121Descansa, descansa. Aceita que ele te ama e seja perdoado. E seja perdoada. Vamos orar. curve sua cabeça, pai, em nome de Jesus, diante da tua presença.
¶122Obrigado pelo teu amor. E Deus, há uma coisa que é muito louca, porque tem tem momentos na nossa vida que é quando a gente está mais longe de ti, sujo no pecado. Infelizmente, Deus, é nesses momentos que a gente mais sente o teu amor por nós. Obviamente que isso não é um incentivo para irmos para a sujeira, para o lamaçal do pecado, mas é innegável, Senhor, que quando nós temos muitos pecados perdoados, mais nós sabemos o quanto somos amados pelo Senhor. E como é bom poder ter a certeza de que não há nada que a gente faça que faça o Senhor nos amar mais.
¶123Não há nada de errado que a gente vai fazer. que vai te surpreender. A minha vida não é uma surpresa para ti, Senhor. E muito obrigado por isso, porque eu não preciso ter um desempenho. Eu não preciso te impressionar com nada.
¶124Eu não preciso atrair a tua presença. Eu não preciso fazer nada além de ter um coração aberto para a tua graça e para o teu amor. Perdoa os nossos pecados, Senhor. Perdoa as muitas vezes que levantamos da tua mesa e fomos para longe de ti. Perdoa as nossas palavras que não combinam com as suas palavras.
¶125Perdoa pela nossa desobediência. Perdoa-nos, Senhor, porque a gente realmente às vezes não parece que é teu filho, Senhor. Por outro lado, também parece que às vezes a gente se acha digno de sentar na tua mesa. Talvez alguns irmãos e irmãs aqui minha nessa noite eh acham que são dignos, mas estão percebendo nesse momento pelo Espírito Santo que não são melhores do que outros. Muitas vezes julgamos, Senhor, as pessoas porque não tem a nossa espiritualidade, porque não buscam o Senhor como nós buscamos.
¶126E assim a gente percebe, Deus, que o nosso lance, no fundo, não é te buscar, mas é ver se os outros estão vendo que nós estamos te buscando. Muitas vezes a nossa espiritualidade, a nossa adoração, o nosso fechar de olhos e levantar de mãos não é para ti, é pra câmera da mídia, é para impressionar alguém. Quantas vezes, Senhor, manifestamos espiritualidade, não por amor, mas por orgulho, por vaidade. Que a gente possa se arrepender dos nossos pecados, das nossas vaidades e descansarmos no teu amor. Porque o teu amor, Senhor, ele realmente cobre uma multidão de pecados.
¶127O teu amor salva aquele que tá perto, aquele que tá longe. O teu amor salva quem tá fora de casa e quem tá dentro de casa. A tua vontade, Senhor, é que a gente te conheça. A tua vontade é que a gente te conheça. E nós queremos te conhecer, Senhor, e te fazer conhecido em nome de Jesus Cristo.
¶128Amém. E amém. Deus abençoe todos vocês. Sigam firmes e nunca abandonem a mesa do Pai. Mas se abandonarem, o caminho de volta sempre será aberto pelo amor de Deus e pela presença do Espírito Santo.
¶129Ele sempre vai te chamar de volta. Sempre. Porque o que é dele, ele não larga. E você é dele. Eu sou dele.
¶130Somos dele. Somos dele. E nada pode contra a gente. Às vezes nem é a nossa escolha. Mas não deixe de voltar pro Pai e não se ache digno da presença do Pai, porque você não é.
¶131Mas nunca abandone essa presença. Mas se abandonar, ele vai te chamar de volta. Tá bom? Deus abençoe muito vocês. Obrigado, pastor Thago, mais uma vez e até uma próxima, se ele quiser assim permitir, tá bom?
¶132Fiquem todos na paz do Senhor Jesus. [aplausos]