¶1Vamos lá. Vamos começar. Então, gente, antes de começar, só uma pequena palavra para dizer para vocês que este livro Igreja Sob Medida, ele nasce justamente como um anseio dentro da própria igreja. Como alguém que está na internet desde 2011 fazendo conteúdo, ah, e a gente vai, né, acaba ganhando uma certa eh, repercussão e nacional, enfim, por conta da internet, é muito comum nós recebermos essa pergunta, né? Como escolher uma boa igreja?
¶2Como saber se a minha igreja é saudável? Bibo, ao acompanhar vocês, comecei a perceber alguma coisas, né, algumas coisas na minha igreja. Por exemplo, tem algumas pessoas aqui que eu sei que acompanham, né, o meu trabalho junto com o Bibotal que há muitos anos e eu tenho certeza que essas pessoas tiveram esse efeito betecast, né, que a gente falava no passado, esse efeito Bibotalk, ou seja, ah, começa a ouvir o nosso podcast e de repente começa a ter um certo estranhamento com algumas coisas ah que houve na sua própria denominação. caso recente, nós fizemos agora uma postagem em parceria com a Thomas Nelson Brasil e uma outra também em parceria com a nossa escola de teologia falando sobre falsos profetas e algumas eh estratégias, algumas formas de falar e de agir dos falsos profetas. É incrível como essas postagens reverberaram e você vai ler alguns comentários.
¶3Infelizmente as pessoas testemunhando, né, ou para usar uma brincadeira, né, é um testemunho de que elas perceberam que na igreja delas ou o pastor, a liderança delas tinha esse comportamento de um falso profeta. Então isso é muito comum. Então esse livro ele nasce desta necessidade, como escolher uma boa igreja, quando saber quando sair de uma igreja. Mas obviamente que o nosso livro, como a gente já bem fala na introdução, não é transformar as pessoas num somelier de igreja. A ideia não é você pegar agora uma fita métrica do evangelho e começar a medir todas as coisas e ser aquela pessoa chata, né, que todo estudante de teologia em algum momento é.
¶4Eh, tem temos alunos de estudantes de teologia aqui. Levantem a mão, por gentileza, bem alto que eu sou vesgo, gente. Temos alguns estudantes aqui. Então, todos vocês ou estão na fase chata ou já foram chato. Se você tá em dúvida, chato, só para deixar bem claro, sem sombra de dúvida, mas todos nós temos essa fase, né, meio Lutero, vamos reformar a igreja, tá tudo errado e pá e adora apontar um dedo e tal.
¶5Depois a gente amadurece e ao invés de só ficar apontando o dedo, a gente desce da arquibancada e começa a caminhar na pista. Criticar, galera, de fato, é muito mais fácil do que fazer. Não que não podemos ter críticos, não. Por exemplo, né, quem faz crítica cinematográfica, por exemplo, a pessoa nem sempre é diretora de cinema, mas ela estudou cinema e ela pode fazer uma crítica e tal. Mas obviamente fazer um filme é muito mais difícil, né, do que você estudar cinema para criticar o filme dos outros.
¶6Então, a igreja, em última análise, é fácil nós criticarmos a igreja, é fácil nós criticarmos quem está à frente de um trabalho, é fácil criticarmos um pastor, uma pastora, uma liderança, mas chega um momento que nós somos constrangidos pela palavra de Deus a descermos essa arquibancada, deixarmos o nosso bloquinho de lado, botarmos a Bíblia dentro do coração e começarmos a agir, começarmos a fazer, começarmos a ajudar, porque a igreja Ela é esse presente do espírito para o mundo. Se na primeira concepção do espírito nós temos o Cristo Salvador, eu Peterson, que é a segunda concepção, ou seja, o segundo presente, tá? É a própria igreja. Ou seja, o mesmo espírito de Deus que vem e dá Cristo ao mundo é o mesmo espírito que em Atos capítulo 2 vai dar a igreja ao mundo. E a primeira coisa, então, já que esse livro se chama Igreja Sob medida, a a minha palestra aqui com vocês, ou seja, quero pensar com vocês sobre o que é a igreja, a natureza da igreja.
¶7Obviamente que não vou conseguir passar por todos os elementos e todas as características, mas a primeira coisa que eu gostaria de pensar eh com vocês é que às vezes nós e principalmente nós que já estamos há alguns anos na igreja, algumas caminhadas, algumas milhas, sabe, algumas às vezes até décadas caminhando na igreja, às vezes nós perdemos um pouco assim a dimensão do que é ser igreja do que é a igreja de Deus no mundo. Sabe quando você tem intimidade com uma pessoa e às vezes você esquece de falar algumas coisas que são básicas? Sabe de você olhar no olho de uma pessoa que você caminha já há muito tempo, o seu cônjuge, às vezes o seu noivo, sua noiva, ou um amigo de longa data, enfim, alguém, seus pais, seus cuidadores, e você realçar a importância que aquela pessoa tem na tua vida. Nem sempre a gente faz isso, né? Nem sempre a gente fala o óbvio para as pessoas que caminham com a gente, porque a gente tá ali todos os dias e é meio óbvio, né?
¶8Ou seja, por estarmos ali na familiaridade, a familiaridade e a intimidade muitas vezes fazem nós perdermos a dimensão do que aquilo é. Faz sentido isso para vocês que eu tô falando? E às vezes trazendo isso, saindo agora um pouquinho dos relacionamentos interpessoais e trazendo pra ideia de que nós somos a igreja, a gente perde um pouquinho essa ideia de que, mano, a igreja ela é dada ao mundo como o corpo de Cristo, por exemplo. É uma imagem muito forte na teologia paulina para descrever a igreja, os santos. Ir mano, é o corpo de quem?
¶9É o corpo de Cristo. A gente fala assim, às vezes, não, Atos 29, né? A gente tá escrevendo Atos 29. E essas coisas saem da nossa boca assim, a gente às vezes não dimensiona o que isso significa? Que o Espírito Santo está dando ao mundo a igreja.
¶10Nós somos uma oferta ao mundo dentro da linguagem paulina ainda, se a gente for olhar para Romanos capítulo 12, essa ideia de que nós somos também que nós estamos nos sacrificando, ou seja, nós somos esse sacrifício aceitável a Deus. Mas como que eu sou um sacrifício aceitável a Deus? Sendo igreja, o corpo de Cristo, a família de Deus. Essa é uma imagem muito forte que às vezes nós preocupados com fazer a igreja rodar, fazer a igreja funcionar, nós esquecemos um pouco a essência da nossa missão. Porque na verdade missão, o Luís vai palestrar para nós daqui a pouco, missão não é uma coisa que a igreja faz.
¶11Missão é a igreja. E às vezes nós perdemos um pouquinho isso, sabe? Tipo, mano, o que eu sou? Porque a gente tá tão preocupado em fazer a igreja funcionar. Às vezes nos preocupamos tanto, e gente, isso não tô dizendo que isso não é importante.
¶12A igreja ela precisa se organizar, ela precisa ter uma direção, ela precisa ter vários aspectos administrativos que são muito espirituais a propósito. E a gente fala isso no livro. E tem um podcast também gratuito se você quiser ouvir caso você não compre o livro. Mas às vezes a gente se preocupa muito com o fazer, a gente se preocupa muito com se a coisa está funcionando e a gente esquece da essência do que é ser o corpo de Cristo. A gente perde a dimensão de que somos um grupo de pessoas banhadas pelo Espírito com uma missão muito clara, com uma ideia muito clara de sermos este corpo de Cristo.
¶13igreja. Paulo vai dizer, eu quero que você abra a sua Bíblia em Efésios, capítulo 2, a partir do versículo 19, porque uma outra imagem muito forte sobre quem nós somos e o por Cristo veio. Porque é muito louco, né, galera, pensar o seguinte. A gente fala muito, né, ah, Cristo veio para salvar a humanidade. Isso sai fácil da nossa boca.
¶14Na verdade, talvez é a explicação que as pessoas saibam dar pro Natal. Não, nasceu o Salvador. A maioria dos crentes não sabe explicar o o Natal, mas sabe dizer: "Não, nasceu o Salvador." E se a gente entende que nasceu o Salvador e que a igreja é o corpo de Cristo, vocês percebem essa ideia que a igreja é aquela que manifesta a salvação do Salvador? E nós, como cristãos mais tradicionais, ainda vamos afirmar que só há salvação por meio de Cristo e só há salvação por meio do anúncio. E quem anuncia?
¶15A igreja. Isso já dá um peso, né, muito grande. Paulo, ao falar sobre a igreja, sobre a unidade, ele vai dizer o seguinte no versículo 19: "Portanto, vocês já não são estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus". Ou seja, vocês não são estrangeiros. Ou seja, não importa se você não é judeu.
¶16Não precisa mais ser judeu para ser povo de Deus. Porque já no Antigo Testamento tem muito essa ideia. Deus tem um povo na terra para manifestar a sua essência, para manifestar a sua presença. Este povo vive as suas vidas, os seus reinados de forma meio capenga. Em Cristo se torna o caminho, a verdade, a vida.
¶17chama 12 discípulos e começa uma história agora não mais fechada num clã, num grupo, numa tribo, num povo. Não, não. A ideia do meu pai sempre foi todas as nações. Lá o meu pai já falou para Abraão que nele todas as famílias seriam benditas, ou talvez uma ideia, todas as famílias iriam querer ser benditas como Abraão. Por causa disso, Deus sempre teve um projeto global, um projeto mundial, universal, no sentido de uma boa teologia, de algo bom, né?
¶18Sempre foi um projeto. E Jesus Cristo vem então e abre as porteiras. Agora vocês não são mais, vocês não são mais forasteiros, estrangeiros, não é uma ideia de só uma passagem. Não esquece essa parada. Não tem, olha, não é nem mais o pátio agora.
¶19Não tem mais templo, não tem. Agora vocês são o quê? Membros da família de Deus. E a edificação agora, o que que é? É a pregação dos apóstolos.
¶20E qual é a pregação dos apóstolos? É Cristo. Não é mais uma etnia, não é mais ritos religiosos, ainda que ritos sejam importantes e o próprio cristianismo vai fazer os seus ritos. Mas agora vocês, por causa de Cristo, ele juntou quem tava perto, quem tava longe, ele juntou grego, gentil. Essa mistura, inclusive causava um certo estranhamento para o povo naquela época.
¶21É por isso que quando você lê Atos, quando você lê Gálatas, você percebe que o judeu ainda tinha um certo estranhamento com quem não era judeu. Tipo, deixa eu ver mesmo. Tu não é circuncidado, né, rapaz? Que dificuldade! Você você lê ali as cartas, você lê Atos, como ainda tem uma dificuldade de aceitar quem não era judeu.
¶22Mas essa é agora a dinâmica do reino de Deus que está entre nós. Não tem mais separação, não tem mais muro, não tem mais inimizade. O próprio ministério de Jesus, ele já começa a fazer uma baguncinha ali, tipo, chama uma galera, né, um pessoalzinho que é mais de esquerda, um pessoalzinho que é mais de direita para fazer um anacronismo, só para dar uma polemizada, né? Mas em última análise daria para fazer esse anacronismo assim, entendeu? Chama uma galerinha que cobra imposto, uma galerinha que gosta de matar pessoas para trazer o reino de Deus.
¶23Ele chama gente diferente. Não só chama, né, homens diferentes, mas começa a andar com mulheres também. Tinha muitas discípulas. Como assim? Sabe umas paradas assim.
¶24Jesus, ele já começou, vou usar um termo assim que a gente adora usar, né? Quebrar paradigmas. É que com Jesus isso aconteceu mesmo. Com a gente é só modinha. Mas com Jesus, ele quebrou mesmo alguns paradigmas, já mostrando qual era a ideia para onde o ministério dele tava apontando.
¶25Quando o espírito desce em Atos 2, ele desce sobre homens e mulheres. Quando Paulo vai falar sobre os dons que Deus dá à igreja, por exemplo, aos Efésios, alguns capítulos paraa frente, cinco. Efésios 5 ou quatro, os dons quatro. Mano, é apóstolo, é mestre, é pastor, profeta, evangelista e não tem gênero ali. É, desce sobre homens e mulheres.
¶26É uma igreja dinamizada pelo espírito, ou seja, cheio do poder do espírito. E é uma igreja onde é homens e mulheres, jovens cheios do espírito. Por quê? Porque agora é a família de Deus. E é uma família mesmo no sentido de que nós não somos família por laços sanguíneos, por conta da nossa religião, por conta dos nossos patriarcas.
¶27Agora nós somos família por causa do sangue do cordeiro, por causa de Cristo. Por isso que eu posso ter na minha mesa alguém tão diferente, alguém com uma origem tão diferente, um pensamento tão diferente. E aqui tá uma beleza da igreja como família de Deus. É por causa de Cristo que pessoas tão diferentes podem sentar na mesma na mesma mesa. É por isso que pessoas tão diferentes de vários lugares do mundo são irmãs e irmãos.
¶28Essa é a beleza, uma das belezas da igreja. A natureza da igreja tem como essa essência um povo com crenças muitas vezes distintas, pensamentos distintos. mas que estão unidos por causa de Cristo. E família aqui não é uma parada assim, tipo, só bonitinha. Quando você segue seguir, né, quando você escolhia seguir Jesus ou era chamado por Jesus e começava a segui-lo, muitas vezes isso significava para você uma ruptura familiar.
¶29Ainda hoje pode acontecer, mas no tempo de Jesus, no tempo dos apóstolos, na igreja primitiva, seguir a Jesus poderia significar um rompimento familiar. Como assim tu tá seguindo esse esse agitador? Como tu tá seguindo esse comilão e esse beberrão? alguns apelidos carinhosos que Jesus recebeu por parte dos seus opositores. O que tu vai seguir esse falso profeta que faz as coisas pelo espírito de Beusebu.
¶30Tu não tem mais parte na minha família, sai daqui. E de fato, uma das características da igreja do primeiro século é acolher pessoas que não tinham família. E não só os seus, mas acolhiam também crianças abandonadas, incapazes. Era um negócio de ser família mesmo. Não é um exagero retórico de Lucas quando ele fala que as pessoas davam os seus bens para a igreja, não é o pé dos apóstolos, assim como algumas igrejas fazem, né?
¶31Trago aqui ao pé dos apóstolos. Dinheiro, dinheiro. Lembra desse cara, mano? Quando eu começo a falar dinheiro, surge dinheiro e o pessoal vai e começa a botar dinheiro no palitó dele. Vocês viram esse cara?
¶32Dinheiro. Vamos ver se funciona. Dinheiro. Dinheiro. Não, com gente inteligente não funciona, né?
¶33Mas não é isso. A galera, ninguém tinha falta mesmo. Era o lance de família de saber que se você está aqui por causa de Cristo, você é o meu irmão, a minha irmã. Gente, quer ver um outro exemplo do que eu falei no começo? a gente chama, né?
¶34Ô irmão, ô irmã, é uma forma de tratamento e e tá certo, a gente deve se tratar mesmo como irmão e irmã. Agora, o quanto eu estou disposto a bancar essa esse tratamento? Ou seja, tu é o meu irmão e a minha irmã só no tratamento ou eu consigo esticar esse tratamento paraa realidade do que significa chamar o outro de irmão e irmã. Porque a ideia da família de Deus é bem isso mesmo, tá? Não é só um título bonitinho, não.
¶35É de fato encarnar, é de fato levar a cabo aquilo que professamos com os lábios. Quando Paulo vai dizer que, olha, nós somos uma família, somos edificados sobre uma pregação que tem fundamento tanto dos apóstolos quanto dos profetas, tá bom? Ou seja, Jesus Cristo é essa pedra sobre o qual a gente é edificado, no qual o versículo 21, todo edifício é ajustado e cresce para tornar-se um templo santo ao no Senhor. Ou seja, esquece o templo de Jerusalém, esqueçam as sinagogas, esqueçam. Jesus Cristo agora é o templo onde nós encontramos Deus.
¶36Ele é o encontro do céu com a terra. E ele chama para si aqueles que acreditam e professam fé no seu nome. Então, quando Paulo fala que nós somos família e ele escreve para uma comunidade diversa, ele não tá dizendo que é só um título. A Bíblia não brinca com títulos. Título são coisas sérias, que não só é um título, não, ele ele quer representar uma realidade.
¶37Chamar alguém de irmão, chamar alguém de irmã é de fato se comprometer com essa pessoa e com essa comunidade, com tudo que você é, inclusive com as suas posses financeiras. E isso não é só Paulo, isso não é só Atos, isso eu poderia até dizer que é uma teologia bíblica. Antigo Testamento já fala também de Israel cuidar de quem precisa, inclusive de estrangeiros. O dízimo, inclusive a cada 3 anos era para ajudar os necessitados. O ano do jubileu, enfim, nem se fala.
¶38Mas novo testamento não se tem dúvida de o que você é está em prol da família de Deus. O que você tem está em prol da família de Deus. O contraponto de João é maravilhoso. Se ele fala no Evangelho que Deus amou o mundo de tal maneira, que deu seu filho unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha vida eterna. Na sua primeira carta, primeira João 3:16 e 17, ele vai dizer que o amor se manifesta em palavras, em ações.
¶39Inclusive, se você tem recursos deste mundo e não ajuda o seu irmão, cara, esse teu amor não vale de nada. O quanto nós estamos dispostos a levarmos a cabo essa esse tratamento, meu irmão, minha irmã, como família de Deus que somos, o quanto estamos dispostos e não só o quanto estamos dispostos. Como tá sendo isso na nossa vida? Aqui eu vou abrir um parêntese porque nem eu sei direito o que pensar sobre isso ainda, mas eu vou jogar para pensar junto com vocês. Com isso, eu não estou dizendo que você deve abandonar a sua família de sangue, como às vezes acontece.
¶40Às vezes nós nos empolgamos e isso é bom, mas nós nos dedicamos tanto à igreja que às vezes abandonamos a nossa família de sangue, que às vezes faltamos eventos da nossa família de sangue porque não podemos faltar ao evento da nossa família de fé. Isso acontece e isso nem sempre é saudável. Até porque se você é obrigado a participar do evento da família de fé, senão o apóstolo, o pastor, a bispa vai te disciplinar, vai pegar no seu pé, essa família tem sérios problemas. Então, a gente precisa ter um pouco de equilíbrio também. A nossa família de fé, que é uma família que nós somos comprometidos, ela vai entender se você não vier num retiro, porque tem um batizado de uma prima, sua, filha de uma prima, sei lá.
¶41A sua família de fé vai entender que você estar nesse batizado, que não é nenhuma coisa que nós praticamos, mas lá você pode ser luz naquele lugar. E a nossa família de fé, inclusive, vai te dizer: "Vá em nome de Jesus e fala lá que existe uma família de Deus na terra e que a gente faz parte dessa família". Então, fecha um pouco esse parêntese. A sua família de sangue, ela é importante. É claro que tem famílias e famílias e também sei de histórias que a família da pessoa também Deus o livre, né?
¶42família da pessoa extremamente complicada, tóxica, num nível gigantesco, que é bom que ela se afaste um pouco dessa família. Mas ainda assim não esquecer de honrar pai e mãe, que é cuidar quando eles precisarem de você, mesmo que ele seja um escroto ou mesmo que ela seja uma pessoa tóxica. Mas é pai, é mãe, tem que cuidar até o final. Mas na família de fé, nós precisamos ter esse comprometimento da mesma forma. Não é uma brincadeira esse título.
¶43Quando Paulo, inclusive vai falar que nós somos um templo dedicado ao Senhor, é uma família que está em missão. E estar em missão, como o Luiz vai falar daqui a pouco, não diz respeito a só anunciar as boas novas, mas significa também cuidar dessa família que Deus os entrega. Já imaginou a igreja como um lugar que você vai, porque é lá que Deus vai dar alguém para você cuidar. Você já pensou a igreja por essa perspectiva? Não lugar onde você vai para ser abençoado, mas um lugar onde você vai para ser uma bênção.
¶44Já pensou a igreja como um lugar onde você vai para assumir responsabilidades, porque Deus está te dando uma família e chamar Deus de pai é um privilégio acompanhado de responsabilidade. Ser igreja é um privilégio. igreja, recebermos a lei do Senhor, recebermos a palavra do Senhor, é um baita de um privilégio. Deus só explica a sua palavra para os íntimos. Deus só revela a sua palavra para os seus.
¶45E isso não é maravilhoso, sermos do Senhor e podermos entender a sua palavra. Só que esse privilégio, ele vem com muita responsabilidade, porque o chamado para pertencer à família de Deus é um chamado para assumirmos um compromisso com aqueles que estão ali também dependentes da graça. E tem um lance que envolve ser família de Deus, que é como a nossa família de sangue tem pessoas mais complicadas que não dá pra gente descartar. Na família de fé vai ter pessoas, terão pessoas que serão complicadas também. Algumas pessoas na família de fé vão exigir mais de nós, mas Deus nos colocou ali.
¶46Deus nos deu uma família, mas ele nunca disse que seria fácil. Na própria carta aqui aos Efésios, Paulo vai falar muito sobre paciência, sobre amor. Vai falar inclusive para nós lutarmos por isso, para nós mantermos essa unidade, porque quem dá unidade é Deus. Entenda, a unidade da igreja já está dada por em Cristo. A nossa tarefa é não estragar o rolê.
¶47A nossa tarefa é não estragar o rolê. Como que eu não estrago o rolê? assumindo responsabilidades, assumindo cuidados, obviamente que sendo cuidado também, porque isso é uma família. Tem hora que você cai, tem hora que você levanta, mas essa dimensão da igreja enquanto família é algo muito maravilhoso, porque daí juntando com a imagem do corpo, nem todo mundo vai ser boca, nem todo mundo vai ser cérebro, nem todo mundo vai ser orelha. Nem todo mundo vai ser pulmão, coração.
¶48Não, tem gente que vai ser dedo mindinho do pé, daquela que não, que até para cortar unha é difícil. Ontem cortei inclusive um pedaço de carne. Tem gente que vai ser vesícula, tem gente que vai ser amídala, tem gente que vai ser, entendeu? Aí vai, aí a imaginação, mas é corpo. Mas é corpo.
¶49Essa imagem do corpo é maravilhosa, porque Paulo vai deixar bem claro lá em Primeira Coríntios, capítulo 12, que não tem membro mais importante no corpo. Não tem membro mais importante. Ou seja, na família de Deus não tem lugar de honra. Na família de Deus só tem um pai que é Deus. O resto é tudo filho.
¶50Então não tem essa de que o pedaço de carne vai primeiro para um, que é alguns lugares de honra. Não, não. O lugar de honra é dele, é do pai. A igreja é um bando de filho, muitos problemáticos. Pipo, mas onde é que entra aquele lance de líderes que t autoridade e tal?
¶51Parece que a gente tem que honrar aí a liderança. É honrar a liderança, é orar por elas, é obedecê-las se elas pregarem a palavra. A autoridade de um líder não tá no título que ele carrega, é na palavra que ele prega. E se não é a palavra de Deus, não tem autoridade nenhuma. É um filho, é ovelha que precisa também ser muitas vezes podada, precisa muitas vezes ser disciplinada.
¶52Os casos de abuso espiritual que acontecem por aí não são à toa, galera. Igreja onde o líder é tratado como superstar, como todoeroso, como intocável, como ungido, é ambiente para abuso. Quer dizer que acontece em toda a igreja que tem um pastor eh que arroga para si muita autoridade, muita coisa. Não, não quer dizer que acontece, mas olha, tá tá prontinho. Tá ali, ó.
¶53A terra tá adubada pra semente do abuso. Tem o alvará já. Se quiser abrir, tá ali, tá? O alvará tá pronto, ó. Igreja com liderança abusiva.
¶54É isso. É família, pessoal. É família que tem um pai só. É família que não tem dono. Porque às vezes a gente faz muito um lance de igreja.
¶55Agora eu vou entregar a minha idade. Tem muitas vezes a gente faz lance de igreja, sabe como? Aqui é a igreja Mezenga, aqui é a igreja Berdinzi, entendeu? Aqui é a igreja dos Ratfields, aqui é dos Macóis, sabe assim? Aquele lance de quando você vai pro interior do Nordeste, ainda tem um pouco lance da família, né?
¶56Ó, a família aqui é, sabe assim, tem umas famílias poderosa aí no Brasil, não tem? Esse lancinho, vocês estão ligados do que eu tô falando, né? Mezenga Berdinas, que não entendeu era de uma novela muito legal. esqueci o nome da novela inclusive. Terra Nostra.
¶57Boa. Entendeu? Berdinas Mezenga. Hefields e Macis. Quem pegou a referência do Rfield Macis?
¶58>> Rei do gado. Rei do gado é Mezeng Berdinasi. É. Tá bom. Mas e os Rfields em Macis?
¶59Uma boa série inclusive que são famílias que tiveram uma grande guerra lá nos Estados Unidos e tal e até hoje é símbolo de discordância nos Estados Unidos. Pelo que eu me lembro. É uma boa série com Kevin Costa inclusive Hatfields and MC. Tá? Ou seja, tem igreja que é assim.
¶60Tem igrejas que se acham como a igreja mais importante de determinada região. E sabe qual o problema? As igrejas menores batem palma ainda para isso. Não, não. Quantas vezes, galera, a gente ouviu isso aqui, ó.
¶61Não, não. Respeita aquele pastor lá, porque ele é ele é pastor de uma grande igreja. Tu percebe como isso não tem nada a ver com o Nazareno? Tu percebe que isso não tem nada a ver com a família de Deus? Mas é que nós nos moldamos tanto ao espírito deste mundo que a gente valoriza essas coisas que para Jesus não é nada, que pro apóstolo Paulo era esterco.
¶62Pro apóstolo Paulo, títulos, da onde ele era, de que tribo ele era, o título que ele tinha religioso, cara, isso aí para mim não é nada. Isso aí é esterco. Isso fé de mal. E como hoje nós valorizamos esse rolê de titularidade, tamanho de igreja, por quê? Porque nós temos a mesma régua do mundo.
¶63Não, se é uma igreja grande é porque tem sucesso e tem a bênção de Deus. Então, se tem alguém que a gente deve ouvir é o pastor fulano de tal, não o pastor Cleiton com uma igreja com 200 membros. Não, deixa o pastor Juarez que tem 1200. Gente, se tem algum pastor chamado Juarez aqui, que tem 1200 membros na sua igreja, eu não sei. Eu citei qualquer nome, whatever.
¶64E Cleiton é o nome genérico que eu dou para tudo na minha vida, de exemplo de pregação. Não, não. O pastor Cleiton não, pastor Joarez, ele tem 1200 membros. O Cleiton só tem 200. Essa régua não é a régua de Jesus.
¶65Nós precisamos voltar para essa ideia de uma igreja onde o pai é Deus, o resto é tudo irmão que se ajuda a se parecer mais com o pai. A ideia não é nós fazermos competição para ver quem chama mais a atenção do pai, como às vezes os irmãos acabam fazendo. Não, não é competição para ver quem chama mais a atenção do pai. Não é o tanto de igreja e congregação que a gente abre. Não é o tanto de gente que nós lideramos que faz e atrai a consideração do Pai.
¶66É a nossa fidelidade à palavra do Pai. E a fidelidade ao palavra do Pai não diz, não quer dizer o tanto de gente que eu lidero ou o tamanho do ministério do qual eu faço parte. Glória a Deus pelas grandes igrejas. Não estou dizendo que igreja grande é uma igreja ruim. Existem igrejas que são grandes e podem ser saudáveis, assim como pode ter igreja pequenininha, que é uma antissala do inferno.
¶67Tem de tudo. O critério é a fidelidade à palavra do Pai. O critério é: "Somos filhos e eu quero mais pessoas sentadas na mesa do Pai". Eu quero mais pessoas sentadas à mesa do Pai. Por isso que nós somos uma família, nós somos um corpo que não tem um órgão mais importante do que o outro.
¶68Nós até podemos sobreviver sem alguns órgãos. É verdade. Mas ele faz falta. Ele faz falta. Porque fomos criados assim como nós somos.
¶69Por mais que possamos viver sem um braço, sem um olho, sem um rim, mas faz falta. Pergunta para quem não tem. Eu que sou vesgo do olho esquerdo, enxergo mal, eu queria ter a visão dos dois olhos. Eu estaciono o carro muito mal. Eu pago para alguém estacionar meu carro.
¶70Eu eu pago estacionamento porque na rua eu não consigo botar não. Por quê? Porque me falta a visão aqui, ó. Não tô chegando nada desse lado aqui, ó. Então eu sinto falta.
¶71Você que enxerga os dois olhos, agradece a Deus. É legal, mas eu vivo só com olho, entendeu? Humano não tem cabelo, meu amigo, né? Ele vive sem cabelo, sente falta no frio, entendeu? Mas é isso.
¶72E eu tá tô caindo, inclusive tô começando a sentir falta, mas a gente vive sem. O fato é que a gente não pode achar que um membro é mais importante do que o outro, que dá para viver sem ele. Não. A gente luta pelas pessoas. A gente luta por elas até não dá mais.
¶73Às vezes a pessoa não quer mesmo, ela desiste. Tem gente que saiu da igreja e a culpa é tua. Tem gente que saiu da igreja e a culpa não é tua. Às vezes você tentou, às vezes você fez, você foi atrás, a pessoa não quis. Mas às vezes você dobrou a aposta.
¶74Às vezes você não foi paciente. Às vezes você preferiu ter razão do que ser gentil. E aí você perdeu em nome do argumento, em nome da razão, em nome da boa doutrina, você perdeu alguém porque você não foi humilde para ter uma gentileza num momento de crise de alguém, mas não. Você quis enfiar doutrina goela abaixo e aí a gente perde pessoas por causa de convicções. B, então é para afrouxar tudo.
¶75Então, bora afrouxar tudo, aceita todo mundo, senta todo mundo na mesa, bora fazer aslan colorido. Não, calma, >> pera aí, calma. O que eu estou dizendo é claro que existe um limite paraa tolerância. Próprio Paulo vai entregar a gente para Satanás. Na família de Deus, Paulo entrega a gente para Satanás.
¶76Família de Deus não é uma bagunça onde senta todo mundo e faz o que quer. Não, não, mas é uma mesa onde a pessoa mais suja do mundo tem acento, onde a pessoa com a maior com as maiores dúvidas e crises do mundo pode ter acento e a gente acolhe ela e antes de enfiar doutrina na cabeça dela, a gente rega ela com amor, com carinho, com acolhimento, com gentileza. Mas não, muitas vezes a gente força a barra porque a gente não é gentil. Somos conhecidos pelo quê? como corpo de Cristo, como templo do Senhor.
¶77Será que as pessoas vocês, né, se eh imagino que vocês, boa parte de vocês lidera alguma coisa, enfim, já tem mais tempo de igreja, enfim, mas qual era a ideia muitas vezes que as pessoas tinham do templo de Jerusalém? Qual era a ideia que Jesus tinha do templo de Jerusalém? Críticas, não eram? Quando você lê inclusive os profetas do Antigo Testamento, muitas críticas ao templo, muitas críticas aos sacerdotes, críticas aos governantes, isso é voz profética. Não declarar voto num candidato, mas estar pronto para dizer onde esse candidato não representa e está fora da palavra de Deus.
¶78É o que os profetas faziam, era a consciência de Israel. Se nós olhamos para a relação dos profetas, de João Batista, de Jesus, que também são profetas, com a liderança religiosa, você percebe que tem umas críticas meio constantes e sempre um chamado ao arrependimento. Como que as pessoas enxergam hoje as nossas igrejas? Como nós somos vistos pela sociedade? Estamos mais próximos de Jesus de Nazaré ou estamos mais próximos dos templos e sacerdotes?
¶79Nós nos parecemos mais com a lógica do império romano e com a lógica do mundo, ou mais com a lógica de Jesus, com a lógica da igreja do primeiro século? Onde estamos mais perto? O que refletimos mais? Precisamos nos perguntar, a função da teologia paraa igreja, a função do estudo bíblico paraa igreja é fazer a igreja pensar a cada dia, a cada pregação, a cada encontro, onde nós estamos mais próximos ou mais distantes daquilo que Deus espera do seu povo no mundo. É uma reflexão constante.
¶80O livro Igreja Sob medida que nós estamos lançando não é para que vocês construam, para que nós construamos igrejas perfeitas. Elas não existem, mas igrejas que estão propensas, que estão preocupadas, que estão dispostas a encararem os seus problemas e a resolverem os seus problemas. Uma igreja à medida do evangelho, uma igreja que reflete Jesus Cristo não é uma igreja perfeita, é uma igreja com rachaduras, mas uma igreja que se deixa curar pelo Espírito Santo. É uma igreja que se deixa curar pela palavra de Deus. E a palavra de Deus, ela nos fere.
¶81A palavra de Deus fere, ou seja, o quanto que nós, como igreja, estamos dispostos a sermos feridos pela palavra e estamos dispostos a mudar. Termino dizendo o seguinte, uma das coisas que eu mais recebo é isso. São pessoas que estão estudando teologia. Tenho certeza que nas imersões do Gui, ele deve ouvir isso com uma certa frequência também. Gui, estou aqui fazendo a sua imersão.
¶82Luiz, estou aqui fazendo a EBT. E, mano, a minha igreja, isso, isso e aquilo. E aí a pessoa já até, né, a gente sempre orienta a procurar conversar com o pastor local, com a liderança local. Aí a pessoa volta para nós, mano. Não, pessoa não aceita, é assim, sempre foi assim, não vai mudar.
¶83Tu percebe a tristeza nos olhos da pessoa. Então, às vezes não dá para mudar a igreja se a liderança da igreja não estiver disposta a mudar. Sabe quando que uma liderança está disposta a mudar? Quando ela entender que ela não é dona da igreja, mas ela é o quê? Parte da família de Deus.
¶84e que o lugar de destaque na mesa é do Pai, não é dela. É se a liderança estiver disposta a ser ferida pela palavra de Deus e a mudar. Gente, eu e o Guilherme conhecemos uma igreja, eh, eu posso falar isso aqui publicamente porque é uma história pública, mas eu nem vou falar o nome da igreja, mas eu e Guilherme conhecemos. É uma igreja que andava num caminho teológico, teologia da prosperidade, entendeu? um pouco de confissão positiva, uma igreja que tinha um pouco essa vibe, sabe?
¶85Flirtava com Kenneth Reagan, Benny Rin e uma galera aí. Só que a liderança começou a consumir outra teologia para além dos cercadinhos que sempre foram colocados para eles. Ao começarem a ler outras coisas que não aquilo que era imposta. Porque tem movimentos religiosos que te proíbem de ler qualquer outra teologia que não seja a produzida pela denominação ou os autores referências da denominação. Quando eles ousaram olhar para além daquelas proibições e até porque estavam também numa nova igreja e tal, eles começaram a mudar a teologia da igreja, sabendo que iriam perder membros.
¶86E perderam membros. Porque tem gente que vai dizer: "Não, antigamente era melhor, nossa, vocês estão mudando isso". Não, gente, a gente sempre fez esse altar da oração, onde a gente colocava os nossos pedidos aqui, o nosso currículo, a a coberta da minha filha doente. Não, a gente sempre fez a fogueira santa aqui. Vocês estão queimando, vocês estão tirando isso, não pode.
¶87Ah, que saudade do pastor Roberto que nos ungia, ungia a minha casa, ungia o meu carro, ungia a minha roupa, ungia o meu filho, ungi o meu cachorro. Na São Francisco diz assim: "Zerei, tá?" Enfim. Ah, que saudade do pastor Roberto que ungia tudo. Vocês agora não querem ungir mais nada. uma liderança que estava disposta a ser fiel à Sagradas Escrituras e não a uma tradição que estava distante das Sagradas Escrituras.
¶88Então, orem pela pela liderança de vocês. Se vocês são os líderes, sejam tementes a Deus e se submetam à palavra de Deus, que pode chegar para vocês por meio daquele membro do corpo que talvez não seja tão honroso pelo de acordo com o nosso julgamento. Talvez a palavra de Deus, aquela palavra, sabe? Aquela galera que chega diante de um coach assim, meu, me dá uma palavra aqui agora que vai mudar minha vida e tal, sabe? Tem esses caras emocionado assim que chega diante de uma autoridade, tipo, ou é, ou tem esse pessoal, não, porque eu cheguei diante do apóstolo tal e ele deu uma palavra diretiva pra minha, pro meu ministério e tal.
¶89E agora sobre essa palavra a gente sabe essas coisas assim que chega a dar um pouco de pena. Um líder que está na medida do evangelho, um líder temente a Deus, ele vai reconhecer a voz de Deus no membro mais simples da família de Deus. Porque na família de Deus o lugar de destaque é do Pai, não de qualquer outro filho. E o irmão mais velho ainda não é nem você, é Jesus Cristo. Então que a gente pare de ficar disputando quem vai sentar na esquerda e quem vai sentar na direita.
¶90E que a gente comece a lavar os pés, que a igreja pare de começar, de discutir o tamanho da bacia, qual bacia que é maior, qual bacia que é melhor, que a igreja pare de ficar discutindo o tamanho da bacia, o tamanho da toalha e comece a lavar os pés, porque essa é isso que os filhos de Deus fazem, é isso que a família de Deus fazem. E nisso saberão que vocês são meus discípulos quando vocês se amarem. Ou seja, nós precisamos começar a nos amar primeiro e isso vai refletir lá fora. E não nos abocanharmos, nos mordermos como a igreja de Corinto fazia, como a igreja da Galáia fazia, mas a gente começa se amando e isso vai reverberar lá fora, porque a gente não vai ter medo de convidar as pessoas de virem paraa nossa igreja. Porque a gente sabe que a nossa igreja, mesmo com seus defeitos, está procurando honrar o Pai.
¶91Que o Senhor nos ajude a sermos uma igreja à medida do evangelho. Tá bom, gente? Quero agora pedir que você levante um pouquinho, por gentileza. Coloque-se de pé. Vamos orar, tá bom?
¶92Dá uma esticada, tá bom? Vamos orar. Abaixa sua cabeça. Querido Deus e Pai, nós te agradecemos pela tua palavra. Obrigado, Senhor, porque tu tens um povo que é resistência aqui neste mundo.
¶93Obrigado porque existe um povo que se reúne, que se reúne semanalmente, seja no domingo, na terça ou na quarta, no sábado. Existe um povo que está aqui, Senhor, que é a tua igreja, essa assembleia dos santos, essa assembleia dos justos, este povo, Senhor, que está aqui na terra para ser uma extensão, para ser a tua presença, para continuar aquilo que o Senhor começou a fazer e nos ensinou. Obrigado, Senhor, pelo privilégio de fazermos parte da tua família. Obrigado porque podemos te chamar de pai e obrigado porque temos irmãos, porque temos irmãs em todos os lugares deste mundo. Obrigado, Senhor, porque somos uma comunidade que se acolhe, uma comunidade que se ajuda.
¶94E se essa não for a nossa realidade, Senhor, nos perdoa. Que nós possamos entender que junto com o privilégio vem também a responsabilidade. Junto, Senhor, com as regalias vem o respeito. Junto, Senhor, com tudo aquilo que o Senhor entrega para nós em amor, vem o comprometimento. Pai, em nome de Jesus, assim como nós te chamamos de pai e queremos ser tratados como teus filhos, assim como nós te chamamos de amigo e queremos mesmo ser tratados como teu amigo, assim como nós chamamos de Senhor, e nos reconhecemos como teus servos.
¶95que nós possamos com a mesma seriedade, com o mesmo comprometimento, com a mesma fé, chamar o outro de irmão, chamar o outro de irmã, que isso não seja só uma fórmula de tratamento, que isso não seja só algo que sai da nossa boca sem peso, sem comprometimento, mas não que nós, Senhor, em nome de Jesus. Não cometamos o mesmo erro de Caim, que ao ser perguntado sobre o seu irmão, não sabia onde estava o irmão. Mentiu na tua cara, porque ele sabia o que tinha feito com o irmão. Senhor, que ao ouvirmos de ti, onde está o nosso irmão, possamos dizer que ele está do nosso lado e a gente tá cuidando dele. Em nome de Jesus é que nós oramos.
¶96Amém. E amém.