¶1Pessoal, socorro. Tô de cabelo em pé aqui que eu ouvi dizer que tudo é vaidade, tudo é inutilidade, nada faz sentido. E olha, eu fui achar isso aqui na Bíblia. Nada faz sentido. Eu até quebrei as coisas aqui.
¶2Que doideira. Porque como é que pode o negócio? Olha aqui, né? Tava vendo logo no início, que livro estranho é esse livro de Eclesiastes. Ele diz palavras do mestre, filho de Davi, rei em Jerusalém.
¶3Que grande inutilidade, diz o Mestre, que grande inutilidade nada faz sentido. O que o homem ganha com todo o seu trabalho que tanto se esforça debaixo do céu. E tenho visto tudo que é feito debaixo do sol, tudo é inútil, é correr atrás do vento. Tudo que acontece debaixo do sol, sabe uma coisa? Eu acho que eu vou ter que cantar aqui para lamentar.
¶4Tudo é vaidade, tudo é inutilidade, nada faz sentido. A vida é realmente uma coisa que nem vale a pena. Como é que é isso? Como é que a gente pode entender uma situação dessa? E olha, o Eclesiastes, ele realmente vai dizer aqui pra gente que ele tava tentando viver as coisas assim.
¶5Olha que diz, ele disse assim, ó, decidi me entregar ao vinho e a extravagância, porém, mantendo a mente orientada pelo pela sabedoria, eu queria saber o que vale a pena debaixo do céu nos poucos dias da vida humana. E aí, pessoal? É isso mesmo que a palavra de Deus ensina? Esse é o canal do Saião, onde você nem precisa ficar de cabelo em pé para ter uma boa explicação. Então, vamos lá.
¶6Eclesiástico, Coelet, esse livro da antiga sabedoria hebraica, que que a gente faz quando a gente fala em sabedoria? é um tipo de literatura do mundo antigo do contexto hebraico que entrou nas escrituras sagradas da Bíblia hebraica. E quando a gente lê Eclesiastes, tem que lembrar que juntamente com Eclesiastes você tem o livro de Provérbios e também o livro de Jó. Quando você lê Provérbios, Provérbios está dizendo o seguinte, pessoal, vamos pensar na vida. Quando as coisas estão acontecendo assim de uma maneira dentro das expectativas do normal, o que que a gente imagina que acontece?
¶7Bom, existem princípios de condução da vida, existem diretrizes da parte de Deus pra gente lidar com a vida na família, no trabalho, no nosso relacionamento com os outros. E quando você segue esses princípios, as coisas, vamos dizer assim, vão dar bem para você. Então, Provérbios tem muitas máximas pressões assim, dizendo: "Olha, tá vendo? A pessoa que não é preguiçosa, que se dedica bastante, que trabalha, ele vai prosperar". Pois é, mas isso é quando as coisas estão assim, num cenário absolutamente dentro do esperável.
¶8Não é uma situação de guerra, não é uma situação de perseguição, não é uma situação de sofrimento. Mas a pergunta é: e quando as coisas estão fora do lugar, como é que a gente entende? O livro de Jó, por exemplo, vai falar sobre isso. O livro de Jó vai falar: "Pessoal, será que é verdade que todas as pessoas estão devotadas à justiça em toda e qualquer situação vai dar tudo certo para eles?" Não é bem assim. Aí o livro discute isso com profundidade, sensibilidade e sabedoria.
¶9No caso de Eclesiastes, toda a tradição judaica antiga vai dizer que esse livro evoca o momento do amadurecimento salomônico e que vai falar sobre como é que a gente entende a vida agora com questionamento, com, vamos dizer, um um que filosófico, discutindo o que que vale a pena na vida. Então, o que que a gente descobre? Existe um hábito muito comum nos círculos religiosos que a pessoa querendo fazer uma afirmação qualquer, ele diz: "Olha, tá aqui, ó, tem um versículo que diz isso". Ele cita o versículo. Só que esse hábito de citar versículos isolados sozinhos é um perigo muito grande, porque a pessoa não entende quem tá dizendo, por tá dizendo, para quem tá dizendo e respondendo a qual situação.
¶10Então, grande parte dos versículos citados, na verdade, são mal empregados e não traduzem o sentido disso. Por isso, quem lê Eclesiastes, eu já vi várias pessoas tentando provar ideias por citações de Eclesiastes, sem nem entender exatamente o que que esse livro tá tentando nos ensinar. Por exemplo, quer ver? Vou ol ler um pedaço para você aqui que diz o seguinte, Eclesiastes 3 verso 19 em diante, ele diz assim: "O destino do homem é o mesmo do animal. O mesmo destino os aguarda.
¶11Assim como morre um, também morre o outro. Todos têm o mesmo fôlego de vida. O homem não tem vantagem alguma sobre o animal. Nada faz sentido. Que é a frase recorrente no livro.
¶12Todos vão para o mesmo lugar. Vieram todos do pó e ao pó todos retornarão. Quem pode dizer se o fôlego do homem sobe às alturas e se o fôlego do animal desce para a terra? Por isso concluí que não há nada melhor pro homem do que desfrutar do seu trabalho, porque essa é sua recompensa, pois quem poderá fazer o ver o que acontecerá depois de morto? Quando alguém lê isso, eu fala: "Olha, tá vendo só?
¶13[risadas] A Bíblia tá dizendo pra gente que morreu, acabou. Que a morte de um ser humano é a mesma coisa que a morte de uma jararaca. Não tem diferença entre um outro. É a mesma coisa. Isso seria uma conclusão.
¶14E eu conheço pessoas que até querem falar sobre a vida futura, ignorando as palavras de Jesus no Novo Testamento, ignorando uma série de outros textos, especialmente neotestamentários, tentando elaborar as suas ideias a partir de Eclesiástices. Pessoal, entenda bem o que que é o livro de Eclesiast. de Ecclesiástic é o seguinte: vamos pensar se a gente for viver a vida olhando só debaixo do sol, então nem considere propriamente, né, o agir divino, os propósitos de Deus. Vamos olhar a vida debaixo do sol. Se a gente pensar assim de uma maneira que a gente poderia chamar hoje popularmente bastante materialista, bem direta assim naquilo que é totalmente acessível aos nossos sentidos, o que caminho a gente toma?
¶15E é interessante que ele vai dizer, ele vai dizer, por exemplo, olha, eu achei que se eu pudesse me dedicar ao conhecimento, à sabedoria, ao estudo aprofundado, eu poderia descobrir, sabe o que? O sentido da vida. Aí ele diz que ele fez isso, que ele se dedicou a investigar, usar sabedoria para explorar tudo que existe debaixo do céu e viu que aquilo era um fardo pesado. E depois que ele fez tudo isso, ele disse: "Tudo foi inútil, foi correr atrás do vento." Eu conheço várias pessoas que acharam que o aprofundamento filosófico, cultural, intelectual traria todo o sentido possível da vida. E eles seguiram um caminho semelhante.
¶16Depois ele diz o seguinte: "Olha, eu também fiz os, eu comecei, né, a trabalhar loucamente, eu vou me esforçar para fazer isso, eu construí um monte de coisa, eu fiz projetos, ou seja, e do mundo intelectual, ele passa a refletir sobre uma postura de tentar trabalhar." Já viu esse lance do Orcal Holic? Pois é, é mais ou menos essa pegada. Aí depois que ele disse que ele fez de tudo isso e teve acesso a tudo, ele também chegou à conclusão que ele não descobriu sentido na vida com essas coisas. Aí chegou uma hora que ele fez o que a maior parte das pessoas fazem. Quer saber uma coisa?
¶17Eu vou cair na gandaia, vou me entregar os prazeres, né? Ele diz, né, que ele ajuntou prata, ouro, tesouros dos reis. Servi-me de cantores e cantoras também de um arém. e tornei-me famoso. Eu não neguei nada do que os meus olhos desejaram.
¶18Não me recusei a dar prazer algum ao meu coração. Seja ele chutou o pau da barraca, né? E aí que que ele descobre? A mesma coisa. Tudo que ele fez foi inútil.
¶19Foi correr atrás do vento. Não há nenhum proveito do que se faz debaixo do sol. Então você percebe o livro, ele tem uma divagação aquilo que o coração do homem que busca sentido na vida, ele vai procurando por vários lugares, vários caminhos para ver se isso chega. E aí ele vai discutindo e fala: "Olha como a vida é chata e complicada. Como a gente parece que tá dentro de uma espécie de roda que vai e volta, vai e volta, né?
¶20É um círculo que nunca para." E aí ele vê quanta injustiça, vê que uma pessoa que se mata de trabalhar, vai lá, constrói o negócio e de repente ele morre. Tudo que ele construiu vai ser pros outros. Ele vê que tem tanta injustiça no mundo, então ele bota toda a sua dor, o seu lamento, o seu questionamento, a sua reflexão. E ele toda hora lamenta e fala: "Olha, pessoal, parece que realmente a gente não consegue achar sentido na vida dentro daquilo que se vê apenas debaixo do sol". E ele vai dizendo: "Olha, já que a gente não consegue muita coisa, pelo menos vê se você come bem, que isso é uma coisa que a gente pode aproveitar, vê se você vive bem com a sua esposa e e vive uma vida mais tranquila.
¶21Eh, vê se você consegue pelo menos, né, ter condições de aproveitar aquilo que é possível dentro das limitações que nós temos. Por causa disso, aí é que vem a questão importante pra gente entender. Não faz sentido uma pessoa ficar citando versículos soltos, especialmente para provar algum ponto teológico ou para provar algum ponto doutrinário específico. Por que que o final do capítulo 3 fala aquelas coisas em relação ao homem ou animal? Porque de fato, quando você olha o ser humano e o animal e vamos dizer os dois são atropelados, do jeito que morre um, morre o outro.
¶22Os outros, do ponto de vista da vida aqui na Terra, os dois se encerram. Isso não quer dizer que o ser humano não tem sobrevivência espiritual depois da morte. Isso não quer dizer que os outros textos bíblicos são anulados por uma citação indevida de Eclesiástes. O que acontece com algumas pessoas que não estudaram a Bíblia direito. E além disso, se a gente não deve fazer isso com outros textos, muito menos com o Eclesiástices, onde o autor claramente tá apresentando uma série de divagações.
¶23Aliás, falando nisso, presta atenção. Quando você for abrir um capítulo da Bíblia, abrir um texto, inclusive é importante você saber quem tá dizendo o que, para quem e por. Porque às vezes o sujeito cita um versículo, quem tá falando um versículo é o diabo. Às vezes eles citam um versículo lá que, aliás, né, o diabo citou versículos para Jesus para levá-lo a um caminho de desobediência para ceder a tentação. A pessoa cita um texto que quem tá falando é um inimigo do povo de Deus.
¶24Você é um alguém que tá falando um desatino. Então não se pode fazer isso de jeito nenhum. Isso de fato não deixa a gente de cabelo em pé. Aí que que acontece? Ele vai dando, digamos, conselhos provisórios para o que que a gente pode fazer quando a gente olha a vida debaixo do sol e descobre que aquilo que é oferecido para nós não pode trazer sentido adequado.
¶25Como é que a gente entende, Eclesiástic? A gente entende que o questionamento, a reflexão e as perguntas são bem-vindas no nossa relação com Deus. A gente descobre que existe um papel, inclusive psicológico e espiritual importante na lamentação e na arte de fazer perguntas sobre a vida. A gente descobre que o texto bíblico é rico, que ele não tem só um monte de mandamentos ou uma série de exigências para nós que essa diversidade faz parte de um composto muito rico, valioso e promissor para nossa vida. Especialmente a gente percebe que conversando com as pessoas hoje e vendo o seu vazio, a sua sede por respostas, quando elas leem Eclesiástices, elas sentem o pulsar do texto na mesma vibe delas.
¶26Uma experiência interessantíssima foi feita numa universidade da França anos atrás, quando vários livretos de Eclesiastes foram distribuídos para os alunos que leram e falam: "Nossa, que coisa interessante, quem que escreveu isso? Quem é o grande filósofo da antiguidade? Eles não sabiam que era um texto bíblico e ficaram maravilhados com a capacidade de reflexão e questionamento em um livro que eles imaginavam que é proibido perguntar e questionar. E como é que a gente aproveita e entende adequadamente Eclesiastes quando a gente chega no final do livro, né? Quando a gente chega lá no final do livro, ele diz: "Pessoal, preste bem atenção na sua vida, porque enquanto você é jovem, tá tudo bem, mas vai chegar uma hora que a sua juventude vai embora.
¶27Então, preste atenção nos caminhos que você tá tomando agora. Cuidado, aquilo que você semear, você vai colher." Então, é bom ser sábio, escutar os bons conselhos, né? e entender que é necessário prestar atenção nisso. Então ele vai dizer, né, de maneira poética, no último capítulo, para você entender o livro todo, você precisa dar atenção ao último capítulo. vai dizer pra gente o seguinte, olha, lembre-se no verso 6, sim, antes que se rompa o cordão de prata ou que se quebre a taça de ouro, falando do fim da vida de maneira poética, antes que o cântaro se despedace junto à fonte e a roda se quebre junto ao poço, o pó volte à terra de onde veio, o espírito volte a Deus que o deu.
¶28Tá vendo que já tá diferente lá do capítulo três? Agora tem o espírito que volta a Deus que o deu. Então ele termina repetindo a frase, dizendo: "Olha, debaixo do sol, como é que é?" Tudo sem sentido. Sem sentido, diz o mestre. Nada faz sentido.
¶29Tudo é a palavra revelo, mesma palavra do nome de Abel, uma palavra que quer dizer neblina, que pode ser traduzido por inutilidade, por futilidade, por sem sentido, por algo muito breve, por algo passageiro. Esse é o sentido. Ela evoca o que a gente vê numa neblina. Então essa é a realidade quando a gente tenta encarar a vida olhando apenas debaixo do sol. Mas o Eclesiaste vai fechar a conversa de uma maneira muito especial.
¶30Ele vai dizer o seguinte: An, além de ser sábio, o mestre o Coelet também ensinou conhecimento ao povo. Ele escutou, examinou, colecionou muitos provérbios, procurou também encontrar as palavras certas. O que ele escreveu era reto e verdadeiro. As palavras dos sábio são como aguilhões. A coleção dos seus ditos como pregos bem fixados provenientes do único pastor.
¶31Cuidado, meu filho, nada acrescente a eles. Não há limite para a produção de livros e estudar demais. Deixa exausto o corpo. E aí vem aquilo que nos ajuda a entender o desfecho e a conclusão do Eclesias. Agora que já se ouviu tudo, aqui está a conclusão.
¶32Tema a Deus e obedeça aos seus mandamentos, porque isso é o essencial para o homem. No texto hebraico diz que esse é o todo do homem, o todo que o homem deve considerar. Então ele diz, ó, se olhou tudo, viu se é possível achar sentido na vida debaixo do sol? Não é possível. Portanto, volte-se para Deus.
¶33tema no sentido de respeite, reverencie, adore a Deus e escute, atenda, obedeça as suas orientações, os seus mandamentos, porque isso é que é o caminho, muito além de ver a vida apenas debaixo do sol, até porque Deus trará julgamento tudo que foi feito, inclusive o que está escondido seja bom e seja mau. Portanto, podemos ficar mais tranquilos, porque a vida não precisa ser sem sentido e nem é possível citar o texto bíblico sem sentido, nem se deve tirar conclusões indevidas de uma leitura que também é sem sentido. Espero que você tenha adquirido um pouco da sabedoria, da reflexão e da profundidade que existe no Eclesiástes. Então eu vou guardar aqui a minha viola, vou deixar a minha canção triste de lado, vou recolher os meus cacos aqui porque eu tava muito desesperado. Eu vou até tentar.
¶34Ixi, tá difícil aqui. Não consegui arrumar muita coisa. Eu vou até tentar arrumar um pouco o meu cabelo aqui para ver se eu coloco as ideias em ordem, porque eu descobri o que realmente é o essencial, o todo destinado ao homem. Este é o canal do Saão, pedindo a sua conexão, sua amizade para divulgar os nossos conteúdos. Inscreva-se, divulgue para os amigos e aprenda também com boa reflexão com o seu amigo Zel.