DESABAFO E FOFOCAS

¶1Alô. Oi. Oi. Oi. Cadê vocês?

¶2Começamos mais uma live. Cadê o pessoal? Olha quem apareceu por primeiro aqui. Deixa eu colocar meu microfone mais para cá. Daniel Barbosa, boa noite.

¶3Tudo bem, Daniel? Como é que você tá? Seja bem-vindo. Olha aqui o CNPJ 999. Esse 999 talvez seja uma seja uma inversão do 666, né?

¶4Tomar cuidado aí. falou: "Boa noite, fugi aqui. Você pode falar à vontade. [roncando] Pior que um dos poucos lugares onde eu sinto que eu posso falar à vontade aqui nas na nas calls mesmo, nossa live. Guilherme, boa noite.

¶5Tudo bem, Guilherme? Como é que você tá? Boa noite. The Play Aristor tá sempre por aqui. Boa noite, tudo bem?

¶6Ah, começou esse negócio aqui do da câmera sempre. Pelo visto, eu pensei que uma coisa que eu tinha feito ia resolver, mas não resolveu. Vamos ver que mais tá falando. Salve, ministro Fugito. Tudo bem?

¶7O evangélico aqui, seja muito bem-vindo à nossa live, nossa livezinha. Saudade daquela época que a gente ficava falando corcunda de Notredamin. Rapaz, olha quem apareceu que não aparecia via séculos, milênios. Marcos Vinícius falou: "Fala, Mateus, tudo bem, querido?" E tava sumido lá no curso também. React do filme de Lutero.

¶8Hum. Quem sabe quanto para reagir agora? Ah, depende. O o novo, aquele mais recente, né? Só se for.

¶9Quanto você consegue agora, hein? Pra gente reagir a um filme são 2 horas, né? Ah, 2 horas tem que ser acima de 300, eu acho, porque a gente tá pra gente fazer aquele viradão assim, né? Ver o filme todo. Acho que deve ser por aí, 300, 400.

¶10Quanto que tá a sua generosidade hoje, Fita? Ah, o que você responde ao argumento católico de que protestante não pode saber qual é o canon da Bíblia dado solo a escritura? Essa é uma ótima pergunta, de player stor. Eu abordei ela num num vídeo que tem aqui pra área de membros, né? Mas resumidamente, eh, como eu argumento lá, o protestante pode tentar ter uma versão de que o canon tá virtualmente contido na revelação pública ou formalmente contido.

¶11Ele pode apelar que essa talvez seja uma tradição apostólica que realmente é confiável e fundamentar essa tradição apostólica. Aí tem várias formas de fundamentar isso, né? Ou seja, se você quiser apelar para algo que tá fora da Bíblia, um protestante pode dizer que sola escritura não significa que nós não podemos acreditar, né, e dar crédito a coisas que são a eh que a gente não pode dar crédito apenas, que a gente não dá crédito, na verdade, apenas a coisas que estão explicitamente na Bíblia, né? Mas que se você soma princípios que estão na Bíblia, como por exemplo o da apostolicidade que está na Bíblia, ah, o de, por exemplo, obedecer aos profetas e coisas assim, eh, e você soma com dados históricos que nós temos, você soma as duas coisas e você pode derivar o canon. Aí eu mostrei como dá para fazer isso lá no no vídeo, mais ou menos.

¶12Eh, então tem essa tem dá para seguir várias estratégias, né? pensar que é um fato dogmático, dá para você pensar que tá contido virtualmente por causa dos efeitos, né, do do texto sagrado, formalmente por por causa dos correlativos, né? Então tem aqui todas aquelas regrinhas que a gente mostrou inclusive aqui, né, que aí já tá não tá só no vídeo explícito, né, já tá em vídeos antigos aqui do canal. Então aí o Antigo Testamento você derivaria, né? O Antigo Testamento você deriva pelo pelos argumentos que eu já mostrei aqui, na verdade no canal.

¶13Já acho que você já deve ter visto algumas lives em que eu falei sobre o assunto, né? Mas aí [roncando] eh acho que o principal problema agora aqui é é harmonizar com sola escriptura, né? O que você tá dizendo. Então você pode ter uma interpretação mais ampla de sola escriptura, né? de dizer, por exemplo, que tudo aquilo que segue da boa e necessária consequência a partir de algum princípio derivado da escritura, mesmo que esse princípio precisa ser somado com o dado empírico, né, que está no mundo, [roncando] eh também pode ser crido com fé, né, pelo protestante.

¶14Então, eh, é isso. O Jonathan falou: "Boa noite, professor Fugita, boa noite. Tudo bem, Jonathan? Como é que você tá?" Assim, só mandar um abraço de Natal. sair do grupo mais um dia eu volto.

¶15Ah, que bom, Marcos. Estamos com saudade de você viu o João falou: "Boa noite a todos. Estava esperando a live do Banzolle, mas já estou aqui." A estava espiando. Estava espiando. Ai, que bom que você veio para cá, pr pra casa dos seus.

¶16Cadê o live Pix? 300. Manda o live Pix. Não acredito. Você vai mandar três, então?

¶17Tá, eu vou mandar aqui então. Esse vídeo ele tá no YouTube? Eu nem lembro se ele tá no YouTube. Já vou colocar aqui. Tá aí.

¶18Mandei o evangélico aqui hoje. Vai ser o nosso patrão. Tem que ver se o Thigo tá vendo aqui esse vídeo, né? Que senão o Thiago vai cobrir a a oferta, hein? Filme de Lutero hoje.

¶19Aquele que o cardeal, o que o aquele que o que cardeal é esse aparece. Exato. Fujita, viu o vídeo do JJ sobre os católicos? Quem que é JJ? Eu não sei quem que é JJ.

¶20Aí, ó, nosso querido de Orphan. Boa noite. Tudo bem? Boa noite, querido. Assim, o ninguém falou boa noite, Fugita, tu entrou na live do Banzol hoje?

¶21Eu dei uma espiadinha, aí eu saí já. Eu não fiquei nem um minuto. [suspirando] A GB Rick falou, HB me lembra hemoglobina. É a sigla que a gente usa na medicina para hemoglobina. Boa noite, fugito.

¶22É desabafo que tá rolando. Ah, então minha vida tá de perna pro ar, né? Tá tudo errado. É tudo [roncando] tudo muito complexo e complexificando cada vez mais. Então, sei lá.

¶23Mas tem problema no trabalho, tem problema na família, tem problema com os amigos, tem problema todas as ordens. Muitas. Pensem, pensa em alguma coisa na sua vida assim, sabe? alguma algum algum eixo assim que é importante, fundamental. Eu tô tendo problemas e muito fundamentais em todos eles.

¶24Então eu não sei, eu tô realmente embaixo bacado. Realmente tô embaixado. Eu não faço ideia. Não faço ideia se eu devo continuar com o canal, se eu devo continuar fazendo as coisas no Instagram, se eu devo continuar, se não deveria me aquiietar e seguir a minha vida ordinária de médico e nunca mais pensar nisso aqui. Não sei, tem muita coisa.

¶25Eu sei que esse ano, como eu já falei para vocês várias vezes aqui na live, né, vocês talvez sejam o público mais próximo que eu tô tendo, ah, assim, as pessoas mais próximas para conversar, né? Basicamente esse ano acho que eu tenho tido as conversas mais profundas com vocês esse ano. Opa, que que é isso que abriu essa aba aqui do nada? Tá tendo, tive um tô com um vírus aqui no computador, gente. Isso aqui não tava acontecendo não, gente.

¶26Que coisa maluquice. [roncando] Mas enfim, eu tava dizendo que vocês estão sendo possivelmente as pessoas mais próximas, né, com que eu tô falando esse ano. Então, pelo menos uma coisa boa tô tendo 2026, tendo essas conversas mais tranquilas e pacíficas e profundas assim, mais ou menos, né, equilibrado entre essas coisas por aqui. Então, obrigado por sempre estarem sintonizarem na live. Falaram que o evangélico aqui me manda R$ 10.

¶27O Alan falou, Alan Correa Gomes falou: "Faz react do vídeo do JJ". Quem que é JJ sobre os católicos? Eu não sei quem que é JJ. Quem que é JJ? Eu sempre achei que o JJ fosse católico.

¶28Gente, quem é JJ? Hackearam o PC do Fugito. Pois é, assim, isso nunca apareceu assim, abriu um site do nada. Nunca, nunca, nunca apareceu isso. Será que eu vou ter que fazer algum daqueles coisas assim, sabe?

¶29Ué, falei em algum momento. Ué, cadê >> que cardeal é esse? Mandou R$ 300. React do filme do doir de Wiittenberg Lutero. Fugit Amado, o de 1953 ou de 2003.

¶30Agora, mestre Fugita, faz o L, o L de Luteiro. Que cardeal é esse? [risadas] Ai, tá bom. Você comprou a gente assistir ao filme de Lutero. Tá bom, tá bom, tá bom, tá bom.

¶31Vamos assistir ao vídeo do Lutero. [risadas] Que loucura, né? H, antes eu deixo só dar uma olhadinha aqui nos comentários assim, tu teria algum problema de fazer algo viral, tipo cortes mais sensacionalistas para engajar em outras bolhas? Então, me aconselharam a fazer isso, mas eu não sei muito se é o meu estilo assim, sabe, de pensar, caramba, vou, não sei também se eu quero alcançar tantas bolhas assim, sabe? Talvez só o pessoal de filosofia, tá bom?

¶32Aqua isso, Flor, assim, eu estava conversando hoje com uma amiga de como essa política desgraçada poderia estar nos transformando em monstros em nome do bem, nós matamos uns aos outros por causa de um político assustador. De fato, eh, nessa época das eleições sempre acirra muito os ânimos, né, entre os nossos amigos, familiares e tal. Acho isso bizarro, bizarro. Vixe, fugido se falar muito vai acabar surgir vírus no PC. Pois é, mas engraçado que geralmente esses vírus aparece depois de você ter baixado alguma coisa, né?

¶33Não tô baixando nada assim recentemente que pudesse, sabe, ser suspeito. Tudo que eu baixo são PDFs geralmente, que geralmente são amigos que mandam. Não sei se alguma, será que algum amigo meu colocaria vírus? Acho que não. O destino é a escola do Senhor Fugito.

¶34Para mim, seu trabalho é como se fosse uma vocação. Ai, aliás, o deserto é a escola do senhor. Agora que eu liado. Desculpa, gente. Como eu sempre falo, é muito pequenininho quando vocês mandam para mim seu trabalho como se fosse uma vocação.

¶35Ah, obrigado, João. Eu também acho que eu devo estar por aqui ajudando, fazendo as coisas, sabe? H, mas às vezes cansa assim, sabe? Às vezes você tá tão, às vezes eu me sinto tão abandonado às vezes, mas eu sei que eu tenho que seguir firme, sabe? Porque no final das contas compensa mais continuar do que parar.

¶36A vida tá de perna pro ar. O que o E é o quê? A fé tá abalada? Não, minha fé continua sólida como nunca. Se você soubesse da minha, você se regozijaria.

¶37Minha fé e esperança só cresce. Que amém. Mas não tem nada a ver com a fé, não. Não tem nada a ver com minhas convicções religiosas, nada disso. Nada disso.

¶38Faz o L de Lutero, o M de Mateus. Vamos já assistir ao filme. O cara que mistura humor com terror. Gente, quem que é esse JJ? Não faço ideia.

¶39Fugita, se você sair, quem irá defender a fé ante os ateus e apóstatas? Tochil. Ah, o Carlos Alberto tá abrindo o canal, a Gabi vai abrir também, então v estar muito bem assistidos. Meu Deus, tem o Luca que tem aí, Victor Hélios, né? Então, YouTube tá bem servido.

¶40Ninguém quer k sererei guia legal fazer do JJ. Gente, quem é JJ? Ele fez de novo. Hum. Quem vocês estão falando dos 300?

¶41Eh, fal assim, ó. Bom, torço que você tome as melhores decisões. Quem sou eu para dar opinião? Eu até oraria por ti, mas estô afastado da igreja e até a minha oração deve ser abominável essa altura. Ah, não fala isso não.

¶42Pior que eu fui ler seu nome, tá escrito assim, Heros. [risadas] >> [suspirando] >> Ai, eros, não pensa assim não. Você tá, você tem que focar em Deus, sabe assim de que a sua, mesmo que você não esteja na igreja, eh, Deus, Deus nunca vai achar abominável a sua oração para que você volte para os caminhos do Senhor. Essa oração nunca vai ser abominável, não importa quão longe você esteja. Então, volte.

¶43Eu acho que para não sair conturbado pela política brasileira atual, basta aderir ao ateismo político que Iago Martins promove. Eu conheço essa do Iago Martins, eu não [roncando] concordo muito não com que ele fala sobre isso. Eh, ele ele se ele se diz um ateu político, né? Não acreditar em nada e tal. Eu já vi ele defendendo isso.

¶44Eu não acho, eu acho meio esquisito a defesa dele. JJ é um certo criador de conteúdo midiático. Fugita. Seus vídeos analisam diversas teorias teológicas, filosóficas. Conheci pelo Luca.

¶45Recentemente ele fez um vídeo. O papa é o anticristo. Não fazia ideia de quem era esse menino. Link do Live Pix aqui, ó. Deixa eu, deixa eu fixar para vocês aqui, né?

¶46Porque vou copiar aqui, colocar aqui de novo. Só que eu não fixei, né? Tô mandando de novo aqui. Pera lá, eu vou já ver o filme que me pediram para ver. Ô gente, a gente vai reagir hoje a um filme.

¶47Tu é doido. Fez aqui, né? >> Deixa eu colocar aqui. Fixar mensagem. Deixa eu ver que mais aqui.

¶48Pera lá. Tem bastante gente falando aqui. PDF também pode estar infectado com vírus, se eu não me engano. Misericórdia. José, boa noite.

¶49Tudo bem, Quaresma? Como você está? Meio mal e você. Então, a decepção amorosa tem tanto peixe no mar. Pior que também tem a ver com isso, sabia?

¶50Também tem a ver com isso. Mas hoje não é o principal problema. Já foi, já foi. Nesse ano já foi o principal problema. Hoje não é mais o principal problema, apesar ainda ser um problema.

¶51Infelizmente vírus são mais complexos do que parecem. Em Barça pesquisar sobre o Pegasus no NSO NSO Group. Loucura. Decepção. E aí, Ivani?

¶52Ivani que tava sendo plageado, né? E Ivani, uma coisa assim. Fugita, Calvino gerou Lutero, gerou Melankton, Bullinger. Por que Calvino gerou Lutero? Não sei se eu entendi a correlação que você tá fazendo.

¶53Todo dói do coração também fugi até mesmo. Então bora chorar juntos. Vamos chorar, chorar, chorar, chorar. Vou fazer uma live cantando música no no poço aqui a gente na fossa. E agora que faço eu da vida sem você?

¶54Você não me ensinou a te esquecer. Você só me ensinou a te querer e te querendo eu vou tentando me encontrar. Vou me perdendo, buscando em outros braços teus abraços. Perdido no Brasil, como é que é? de outro espaço, no abismo em que você me atirou e me atirou e me deixou aqui sozinho.

¶55Tão sortei lá, esqueci a letra. A polícia bateu na minha porta e perguntou: "Cadê a Eva?" Eu disse: "Era vagabunda, mandei embora". Ela disse: "Tô falado do bagulho. Cadê o bagulho?" Respondi: "O bagulho era dela. Mandei também do nada, hein?

¶56do nada. Eh, me surpreende um pouco isso da sua parte, fugita, pois na própria live do Banzoli com Iago, eu acho que você estava bem mais contente que o restante do pessoal. Ah, eu sei fingir bem, né, que eu tô feliz ou que eu tô tá tudo bem. Eu sou um ótimo fingidor de felicidade. Se bem que algumas pessoas conseguem notar muito bem que eu não tô tão bem assim, mesmo quando eu tento parecer que eu tô bem.

¶57H, falaram assim: "Em meio ao react do filme, haverá o título haverá o que o título promete no caso desabafos e fofocas. Quer dizer, não que eu seja fofoqueiro, mas é o título, né? É, pode ser de repente. Fugita, se eu te disser que eu tô super desanimado com a medicina, não é fácil fazer algo tão lindo e ser tratado como cachorro todos os dias por todo mundo. Não sei se vale a pena a responsa.

¶58Então, ainda mais eh você que é recém formado, né, da madureza, trabalhar, a gente pensa que a gente pensava, né, que médico era uma profissão super estável, era o que venderam pra gente a faculdade toda e agora médico tá virando um futuro dentista da vida, né, com um monte de faculdade e concorrência. Então, tá difícil, por isso que eu tô querendo sair, né? Não quero mais depender só da medicina, tô abrindo alguns novos empreendimentos. Talvez eu mostre uma coisa em breve assim, sabe? Eh, não é gerou, é superior em teólogo.

¶59Ah, entendi. Agora entendi. Falar assim: "Liga para ex cantando essa música". Ô, se alguém pagar eu ligo, hein? [risadas] Pior que eu ligaria.

¶60Super [música] >> curiosidade filosófica mandou R$ 5. Fugita, o que você acha de John Hospers? Especificamente o livro sobre a introdução à análise filosófica. >> Eu não conheço esse autor, não sei se ele escreveu uma introdução à filosofia. É isso.

¶61Eu [roncando] posso ler e depois na próxima live te contar. Jones Hospers. Ele fez alguma introdução a filosofia, alguma coisa assim, igual, por exemplo, a Marel Helena Xui tem igual o o o qual o nome dele? O Mário Ferreira dos Santos, né? Mário Ferreira dos Santos tem um livro chamado eh um convite, né?

¶62A filosofia e a história da filosofia, que eu acho bem legal. Mas eu não conheço tantos livros de introdução à filosofia, assim, eu li alguns, claro, né, para inclusive recomendar paraos meus alunos, mas [roncando] não sei. Ah, tem aqui uma pessoa que me mandou um super chat. Tudo bem, Vender Veras? Ele mandou R$,90.

¶63Muito obrigado, Wendel Veras. Fugita, pretende escrever um livro de apologética? É capaz que eu faça. É capaz que eu faça, viu? Talvez eu use, talvez eu use um pouco do material do que eu tô produzindo nessas, nessas imersões, né, para virar um livro de apologética.

¶64Live passada tinha alguém mandando live Pix no meu nome. Eu já tinha saído. Alguém sabe o que aconteceu? Eu não sei. Também tô saindo, mas recomendo lembrar de João 16:33.

¶65Não, fica aí, fica aí. Fita, você pretende fazer eh faculdade de filosofia ou se formar em outras áreas? Por enquanto não. Por enquanto eu não pretendo fazer outra faculdade, mas eu já pensei muito em fazer matemática, porque eu era viciado em matemática quando eu era criança. Eu fiz com, eu não sei se você sabe o que que é comom, mas aquele método de ensino japonês, eu fiz com de matemática e de inglês.

¶66E lá eu fiquei viciado em fazer matemática. Foi quando eu descobri a minha vocação, na verdade, para ser professor. Ahã. Mas o, mas o, mas eu queria muito muito muito fazer algo assim, sabe? Voltado para lecionar ou a matemática, talvez, porque eu era viciado em tentar resolver os desafios dos dos milênios, né?

¶67Só que, só que sabe uma coisa engraçada agora com a inteligência artificial tá ficando tão, tão comum eles agora tá resolvendo conjecturas, né, com com IA. Então, meio que a profissão de matemático tá meio tá meio ameaçada, né? A produção de matemática tá meio assim meia assada, ou seja, você virar um matemático acadêmico tá virando uma coisa super perigosa, porque não vai ter mais espaço, né? Ou seja, a máquina, como a matemática é muito operativa, né? Ah, e a máquina consegue fazer muitas operações assim rápido, né?

¶68Você consegue simplesmente dar um prompt, ela vai tentando resolver, resolver, resolver, resolveram já algumas conjecturas recentes e aí eu acho que daqui a pouco os desafios do milênio já vão estar todos resolvidos, né? tem eh agora essa hipótese que não sei se já foi confirmada ou não, né, mas tinha um teve uma notícia semanas atrás, né, de que tavam resolvendo um dos sete desafios do milênio e tal. Então eu fiquei pensando assim, rapaz, eu acho que se eu fosse fazer matemática seria só para me divertir mesmo, que trabalhar na área também não daria. Filosofia eu não vejo por fazer muito no Brasil. Acho que tudo que eu queria fazer com a filosofia eu já tô fazendo atualmente.

¶69Então não sei se valeria a pena. Talvez eu fizesse história. Eu eu gosto muito de história. História é uma paixão minha também. Ah, falando assim, falar assim, curiosidades filosóficas.

¶70Eh, na verdade é uma introdução de análise filosófica. você conseguir analisar uma obra filosoficamente e emitir uma opinião. Sabe um autor que tem uma obra sobre isso, o o Nicholas Rester, que é um autor que eu gosto bastante. Ele tem algumas em que ele fala sobre método filosófico, né, que é basicamente isso, metodologia filosófica. Mas eu vou comparar com esse na próxima live, se eu tiver já visto, eu te dou um feedback aqui, tá bom?

¶71Curiosidade. [roncando] Hum. Gente, eu acho que eu vou ver, acho que eu vou ver o vou ver o vídeo agora já. Tá. Cadê aqui o Falaram para eu ver o filme sobre Lutero, né?

¶72Deixa eu colocar aqui. Filme Lutero. A gente vai comentando. Espero que não dê problema assim em relação a direitos autorais e tal, né? dessas introduçõezinas assim, né?

¶73Hoje os filmes não tem mais essas logos assim, né? Já começa meio que com o que vai acontecer, né? Pelo menos em mim gerava uma certa expectativa assim, sabe? Quem não sabe eh sobre o raio e tal, a tempestade é verdade. Lutero conta essa história.

¶74Tem [roncando] naquele naquele livro que eu recomendei também, né, sobre a qual que foi? Quem lembra daquelas lives mais antigas que eu comentei uma literatura sobre isso aí? O o pessoal aqui pera aí só ver aqui mais outras coisas que estão comentando. Eu te digo para continuar, Fita, você certamente está dentro dentre os mais honestos dessa bolha. E se isso é verdade, talvez fosse o melhor não buscar outras bolhas aqui é suficiente, eu diria.

¶75Ah, que bom. Fico feliz por isso. Bora junto. Então, eu vou pensar sobre isso. Fita, não acho que o problema do mal evolutivo não reduz drasticamente a probabilidade do teísmo?

¶76Olha, dentro dessas maneiras contemporâneas, né, de fazer essas medições, né, eh, pode ser que sim, se você não tem uma boa resposta. [roncando] Eh, mas eu acredito que dá para responder, né? Mas eles ficam meio que colocando isso, né? Inclusive, se vocês assistirem ao meu primeiro debate contra o David Ribeiro, [suspirando] eu falo sobre essa perspectiva, né, de pesar razões e tal, naquela dentro daquele argumento do Deus malévolo, né, como que a gente faz isso. Mas eu diria que quando você coloca as evidências ou os melhores argumentos de Deus, se a gente fosse usar, né, essa questão de uma balança, ainda pende muito mais paraa plausibilidade do que a não plausibilidade.

¶77Isí se a gente não puder resolver de maneira apodítica, né? Sei lá, ou mesmo eles vão dizer que isso vale até mesmo se você tiver argumentos supostamente apodíticos, mas eu acho que dá para resolver. [roncando] Inclusive, na última live eu falei de algumas eh de algumas propostas que existem para isso, né? Por exemplo, ó, uma outra pessoa perguntou aqui a mesma coisa, né? O que acha do problema do mal natural, das catástrofes naturais e sofrimento dos animais?

¶78Pois é, eu falei que, por exemplo, tem uma tem várias propostas de ter odisseia para isso, né? Aí uma das que eu mencionei, elas mencionam a a possibilidade de os animais não serem ah, na verdade, sim, existem várias várias teodiceias sobre isso, né? Uma que diz que após o juízo final meio que os animais poderiam ter ser iluminados, né, de uma consciência que eles puderam podiam ter ou que vai ser dada por Deus, né? E daí eles seriam julgados dessa maneira. Existem pessoas que acham, por exemplo, que a teia do livre arbítrio poderia ser dada até mesmo pros animais, tanto por por uma certa, como posso dizer, perspectiva de que talvez eles não sejam tão irracionais assim, né?

¶79Ah, e alguns dão até argumentos bíblicos para isso, né? Porque parece que Deus quando faz o conserto com o homem também parece fazer um conserto com os animais. Eles parecem ser responsáveis de alguma maneira. Eles também às vezes existem algumas leis que mandam executar os animais no Antigo Testamento. Eh, ah, quando Deus fala, por exemplo, sobre Nínive também, um argumento que dá para regiãozil porque lá também tem muitos animais, lá tem pessoas que tentam a enxergar isso, né?

¶80Então, de certa maneira, eles poderiam ser responsabilizados ou poderiam ser julgados de alguma maneira. Ah, não tô dizendo que eu defendo isso, tá? Eu tô citando algumas das que mais diferentes que eu conheço, né? Eu eu tendo a pensar uma perspectiva, talvez, né? Tô pensando em elaborar uma defesa, ah, em isso ser um efeito colateral, de certa maneira, né?

¶81Um efeito colateral, talvez um pouco necessário para existir realmente alguma responsabilidade minimamente relevante, né, da nossa parte como representantes das criaturas. Mas ainda vou falar mais sobre isso. [suspirando] Talvez, talvez em uma imersão, talvez em algum curso. Eu não sei se eu vou fazer um vídeo sobre isso. Como eu falei, eu tô tão desanimado recentemente que eu nem sei se [roncando] E essa é até odisseia que eu imaginava fazer, né?

¶82Sobre sobre o problema do mal. Nem sei mais se eu quero fazer. Eu não sei. Tôem bem pensativo sobre o futuro do canal assim esses tempos. Bem pensativo mesmo.

¶83Pera aí, deixa eu ver as mensagens mais recentes aqui. [roncando] Eh, falar assim: "O nome original dessa obra é mais legal? Instituto da Teologia Lêntica". Ah, se estão falando essa obra que eu já vi. Sim.

¶84Inclusive eu usei alguns trechos dessa obra para falar com o Tourinho uma vez sobre a discussão que o Torritini já falava mesmo entre os protestantes sobre a distinção formal, né? >> [roncando] >> Então sim, é uma obra, na verdade fundamental para você conhecer o Turritinho, né? Então lá ele fala, por exemplo, sobre eh ele fala, por exemplo, sobre as perspectivas dele. Opa, cadê? Vendeu Veras, mandou R$ 10.

¶85Fugita, há muito tempo não foi mais lançada uma enciclopédia de apologética. Acredito que você teria muita capacidade para tal feito. Diante dos novos ateus, agnósticos e apóstatas, livros abrem portas, além de ser um legado pai à humanidade. >> Coxa, obrigado, querido. É, eu realmente penso em fazer, né, um compilado em que eu pego assim, resumo várias das possíveis respostas que se pode dar, né?

¶86Inclusive, eu tô até pensando, né, uma coisa que eu tava pensando aqui no canal, né, não sei se vocês concordam com isso, mas a ideia, por exemplo, de fazer eh a minha ideia era fazer algo mais ou menos assim, fazer vídeos, mesmo que eu não defenda esses argumentos, por exemplo, o argumento do design inteligente, né, ou design inteligente, não, o o argumento da o argumento teleológico do ajuste fino, né, o finding argument E esse argumento eu poderia dizer o seguinte, que eh eu posso eu posso fazer um vídeo, mesmo que eu não defenda esse argumento, respondendo as principais objeções a ele, né? Por [roncando] exemplo, as objeções de que não precisaria dessa complexidade toda para Deus eh fazer alguma coisa ser consciente, né? Aí tem aquele é um argumento que eles apelidaram, né? os ateus meio ateus e pessoal da gringa apelidor de acho que é do dos elétrons conscientes uma coisa assim ou dos elétrons sorridentes, agora esqueci o nome que eles deram, que para mim é um argumento fraco assim contra o o fine turning. Ah, o argumento, por exemplo, da que para mim é é bem esquisito, né, quando eles dão aqueles argumentos do estilo ah, mas só tem vida possível aqui na Terra.

¶87Então, na verdade, a vida é bem pouco plausível no universo. Só que isso também, na verdade, não responde o argumento, porque pode ser que partes do universo funcionem para esta parte específica aqui poder ser finamente ajustada. Então, não responde o argumento. Tem, por exemplo, algumas objeções que eles colocam na gringa que eles falam assim: "Ah, eh, na verdade a gente só sabe sobre a possibilidade, ou seja, as constantes estão finalmente ajustadas paraa possibilidade da vida tal como nós a conhecemos, como por exemplo, a nossa vida é feita baseada basicamente com ligações químicas de carbono, né? >> [roncando] >> Só que não parece fazer sentido eh dizer que é que a gente sabe então que esse universo é finalmente ajustado, porque a gente sabe para esta possibilidade de tipo de vida, né?

¶88Só que e aí, ou seja, se a gente soubesse dos outros tipos disponíveis de vida e das constantes necessárias pros outros, talvez a probabilidade, né, desse ajuste fino talvez mudasse, talvez fosse, na verdade muito mais plausível ou talvez não tão rara, né, a vida quanto a gente pensa. Então, eles dão esse tipo de argumento. E eu acho que é uma é um tipo de de objeção ruim essa, né? Porque ah, no argumento do ajuste fino, você tem, por exemplo, ah, constantes cosmológicas que fariam que, se elas fossem ligeiramente distintas, né, que elas fariam todo o universo colapsar. Então, a vida seria simplesmente impossível, quer fosse baseada em carbono, quer fosse baseada, por exemplo, em silício, que é outro argumento, é um outro elemento da dúvida mandou R$ 5.

¶89É possível argumentar contra a homossexualidade sem apelar para mandamento divino? Como? Tá, vou já responder. Então, por exemplo, ah, ah, calma aí, onde é que tava assim? Por exemplo, poderia a se você muda um pouquinho das constantes cosmológicas, né?

¶90Ah, qualquer tipo de vida seria impossível, inclusive vidas baseadas em carbono, em silício, qualquer outra vida baseada, se o universo fosse baseado, né, em outro elemento da tabela periódica, né, ou a vida conhecida. Então eu acho bem tipo de ruim. Aí qual que era a minha ideia? Era tentar fazer vídeos respondendo aos as objeções dos argumentos paraa existência de Deus. mesmo que eu mesmo não defenda esses argumentos, porque eu acho que esses argumentos podem eh como foi perguntado mais recentemente, né, aumentar de certa maneira a plausibilidade do teísmo, dado que certas pessoas talvez considerem esses argumentos ainda plausíveis, né, que ainda consideram esse argumento ainda bom e tão talvez não considerem bom ainda por causa de alguma objeção.

¶91Eu acho até inclusive uma coisa, né, que eh eu tava pensando recentemente, né, eu acho que às vezes responder ou pensar sobre argumentos com os quais a gente não concorda abre margem pra gente pensar em outras coisas, sabe? Por exemplo, uma chavezinha que você pega dentro de um argumento, como por exemplo já aconteceu quando eu tava estudando a quarta via, eh, o argumento da quarta via, né, que é dos graus de perfeição, me deu uma chave para entender um outro assunto. Olha que coisa legal, né? Então eu fico pensando assim, caramba, talvez eu possa fazer esses vídeos, né, dessa maneira, compilando as melhores respostas, mesmo que eu não concorde com o argumento em si, porque pode ajudar outras pessoas, acho que pode motivar debates, eu acho que pode, sabe, dar chavezinhas para vocês também. Às vezes eu ficava muito, sabe, com esse negócio na cabeça, não, eu tenho que dar só os melhores argumentos, só os argumentos que eu mesmo uso ou os argumentos que talvez eu mesmo pensei.

¶92Por exemplo, tem alguns argumentos meus que foram mais ou menos inéditos, né? Por exemplo, aquele argumento do que eu fiz contra o Mateus Benites naquela, naquele nosso primeiro debate, não é totalmente inédito porque envolve, eu mencionei, né, que era um argumento do Lúlio, mas a fusão dele com a Divina Providência foi uma coisa que eu não encontrei em nenhum outro autor, eu não conversei com ninguém, né, para chegar à aquela conclusão e eu achei que ficou um bom argumento, né? Ou seja, se você soma as duas coisas, eh, fica um argumento interessante pra plausibilidade do cristianismo, né? Para além da existência de Deus, assim, um Deus teísta a a como é que é o nome? Genérico, né?

¶93Então eu pensei assim, talvez eu possa não só fazer vídeos compilando os argumentos que eu uso, porque para eu fazer um argumento que eu uso, sabe, na verdade é assim, vou ser bem sincero com vocês, tem muitos assuntos que eu meio já tenho esboçado mais ou menos o argumento na [limpando a garganta] minha cabeça, só que eu nunca parei para escrever e para formalizar, entendeu? Então, para eu fazer isso, eu sou um pouco, ten um pouco de toque, eu precisaria sentar assim, ficar várias semanas pensando em todas as premissas bem bonitinho para não ter nenhum problema, sabe? Eh, e aí apresentar de maneira técnica, de maneira que possa ser colocada para vocês usarem e tal. Eh, mas até lá, sabe, eu posso simplesmente rebater a a a objeções ruins, por exemplo, contra a primeira via, objeções ruins contra a segunda via, que muitas são parecidas com a primeira via, né? porque as duas são de causa eficiente.

¶94Posso rebater objeções ruins quanto ao argumento do ajuste fino. Posso rebater objeções ruins, sei lá, por exemplo, eu tô trabalhando em uma teudiceia sobre o problema do mal, que envolve também a a teodiceia sobre o sofrimento animal, só que não tá pronto ainda e eu sinto que vai demorar para eu terminar de escrever sobre isso. Então, até lá, acho que um vídeo que seria bem interessante, talvez, né, se eu não transformar isso num curso, sei lá, ou numa imersão, seria eu compilar várias respostas que já foram dadas ao problema do mal, né, dentro do teísmo que eu sei que muitos de vocês não conhecem, porque muitas dessas são respostas mais ou menos inéditas, né? São respostas que eu leio de papers que estão saindo recentemente, né? Ah, por exemplo, no argumento que eu na na minha imersão que eu fiz respondendo ao argumento do ocultamento divino, eu usei argumento, eu usei artigos que tinham saído esse ano, 2026, um que tinha saído em 2025, por exemplo.

¶95Então são coisas que muito possivelmente vocês não comentam, né? Ou perdão, que é não comentam porque obviamente não conhecem. Então, eh, por exemplo, aquele aquela resposta e do Howard Sneider que eu utilizei, por exemplo, é a segunda resposta que ele deu ao Shellenberg depois de o Shellenberg ter respondido a ele. Então, muito possivelmente vocês não conhecem a resposta que ele fez, por exemplo, a adaptação do exemplo da Mary do Joe que ele deu, né, em resposta a ao Schalenberg. E muitas pessoas não conhecem.

¶96Eu já vi um canal ATU respondendo a a nova versão do Howard Sneider, mas eu não conheço teístas aqui no Brasil comentando sobre isso. E esse esse ateu que eu vi era na gringa, nem sei se acho que acho que o David [limpando a garganta] Ribeiro nunca comentou, sei lá, não lembro, por exemplo, não lembro, pelo menos. Então eu posso fazer vídeos assim, sabe? Eh, enfim, tô falando bastante e tô deixando de ver o que que você tá falando. Eh, pessoal, tá feliz, Lutero?

¶97Exato, sim, estou feliz, Lutero Molina. Pois é, tava ali na descrição, né? O filme de Lutero começa como se fosse um filme de terror. Pois é, católicos fizeram esse roteiro. Fica dúvida.

¶98Mulher igual a Tzel. Que voz potente. Mor pai by Lutero. Exato. [roncando] Eh, já começa base de a história apócrifa, que ele foi salvo de uma tempestade e virou padre.

¶99Pois é, mas essa história não é tão apócrifa, né? Porque pelo menos é contado. Eu tava tava esquecendo agora o nome do autor que eu recomendei para vocês. [roncando] Eh, na é porque assim, eu sei que existem exageros sobre essa história. Não sei se que você tá falando, né?

¶100Ah, falaram que eu ouvi falar que é uma história. Então, o que eu sei, tá, gente, sendo bem sincero para vocês, é que existe uma história dessas, mas que geralmente a a versão apócrifa é a versão exagerada que contam, né? [roncando] Eh, acho que tem uma versão, se eu não me engano, que falou que Lutero tava, sei lá, meio que vindo do da farra com os amigos no Bai, não sei o quê, e aí tem um raio que atinge ali. Uma coisa assim, uma coisa assim. Eu [roncando] já ouvi uma versão dessas que eu que aí sim eu sei que é apócrifa, né?

¶101Talvez a fonte que eu vi seja equivocada, mas eu teria que pesquisar. [roncando] Ah, falar assim: "Eu vi quando chego do trabalho, como que é eu aí?" Ah, quando chego do trabalho, ah, op aqui, né? Assim, falar: "Ó, interessante." Fugita, você já viu o filme de Lutero de 1953? O Jarolas Pelican é um dos roteiristas. Então eu, a pessoa que mandou aqui o Pix, né, ela pediu para escolher entre o de 53 ou desse atual.

¶102O de 53 eu acho que eu vi quando eu era muito criança, porque na minha igreja passava esses dois filmes, [roncando] mas eu não me lembro de muitos detalhes dele, para ser bem sincero. Boa noite, fugido. Aconteceu algum problema? A pergunta é: quais problemas não aconteceram comigo. Boa noite, Gustavo.

¶103Tudo bem? John Wesley, se não me engano, sustentava que os animais se elevariam e ganhariam consciência. Se isto é verdade, bem acho que o veganismo ganha força. Pois é. Então, mas essa, inclusive, essa teodiceia tem tem coisas, é o que eu tava falando, na verdade, né, aquela teodiceia da consciência que eu disse, né, algumas pessoas já pensaram isso na história do cristianismo.

¶104Eh, inclusive uns que eu acho que hoje que eu já vi defendendo isso, inclusive ortodoxos, né? Ah, por uma dúvida honesta. Como conciliam a tese de Teotocos com a ideia de que não foi Deus Jesus que morreu na cruz? Eu não vejo o problema, né? É só você usar os as regras de comunicação idiomática, né?

¶105No caso, Teotoxos, ou seja, Maria é mãe de Deus no sentido de que Maria é mãe de Jesus, a pessoa Jesus, né? E a pessoa Jesus é eh verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem. Enquanto que na cruz, obviamente, o que a gente vai dizer é que morreu Jesus enquanto homem, não enquanto Deus. [roncando] Você só usar as regras de comunicação idiomática, né, na reduplicação. Depois você pesquisa são mais seis regras principais.

¶106Ah, só sei o que é mal. Só sei que o mal é mau e eu não gosto do mal e eu sou um mal mesmo, não querendo ser mal. Bom, confuso aí. Exato. Ah, sabia que o Dr.

¶107Octopos aparece nesse filme? Sério? Qual personagem ele faz aqui? Bom dia. Como bem com você?

¶108Rapaz, você tá tá bem aqui do português. Enfim. Mas o que está te faltando por esse tempo, Fugita? Um ombro amigo, alguém para desabafar realmente? Olha, um pouco isso, sim, sabe?

¶109Um pouco isso assim. Apesar de eu ter amigos, eu acho que alguns amigos meus esse ano, alguns amigos que eu pensava que que eu podia contar, que eram relativamente próximos, não se revelaram não muito amigos assim, sabe? Quase traidores, até eu diria, abandonadores, mas eu tenho amigos que são realmente amigos assim, sabe? que no canal vocês conhecem muitos amigos meus que são muito importantes paraa minha vida, mas alguns amigos assim, sabe, da vida real, se trata assim, né, meio fora da internet, alguns da internet, eh, que eu pensei que eram realmente aliados ali simplesmente não são. Então, eu tô bem, é uma ótima ideia, né?

¶110Qual Ivan falou: "Entendo seu desânimo de fugir da tua ultimamente também. Ano muito difícil". Então, esse ano, esse ano tá muito difícil assim, sabe? Eu tô olhando já assim para para Deus, fal assim: "Senhor, o que quer que o senhor queira que eu aprenda nesse ano? Eu já aprendi.

¶111[risadas] Por favor, fofoca. Alguém me chamou. Que fofoca? E várias. Wendel Veras mandou R$ 7.

¶112Fugita, queria muito ver um debate seu contra o Tcho, que na minha opinião é mais um apóstata que um ateu. Vendo o comportamento dele nos debates, se assemelha mais de um satanista, debochando do Altíssimo que um ateu indiferente. Dê nós essa honra. >> Ah, teria que alguém organizar, né? Eu já fiz muito conteúdo contra o Tchio no Instagram, não sei se ele aceitaria um debate contra mim, mas eu super faria, não tem problema nenhum.

¶113A maioria dos argumentos assim dele, né? argumentos mais sofisticados são argumentos do estilo assim: "Ah, existe essas contradições na Bíblia, Deus não sabe escrever". Uma coisa meio parecida com o que o Chileno falou. Se for nesse nível assim, tô mais que preparado pro debate, mas ele é realmente bem debochado, né? Isso me deixa bem chateado também.

¶114Então, talvez alguém que tenha bastante conhecimento bíblico possa forçá-lo assim, sabe, em várias questões que eu não sei se ele saberia responder. Isso seria muito bom. Fita, você disse que tá desanimado. Pode falar com que está desanimada? É com a vida pública, filosofia também.

¶115Se você voltar um pouco aí na no começo, vai falar. Eu tô desanimado um pouco com assim, por exemplo, ideias pro canal. Eu sempre gosto muito de postar com mais frequência, né? E aí eu tava fazendo cortes de lives para conseguir manter essa frequência, né? E o pessoal tá gostando e alguns alguns vídeos inéditos que inclusive talvez sai um vídeo inédito amanhã que não é corte, né?

¶116Mas tem gente dizendo que não é para postar, sabe? que não estão gostando que eu poste corte de live, porque as lives já ficam aqui salvas, mas tem gente que gosta, então não sei, sabe? Sei lá, eu tô tô pensativo, mas, por exemplo, eh, eu quero muito fazer, por exemplo, um vídeo refutando o Benit sobre a igreja adventista, inclusive atacando também o que ele falou sobre a Igreja Católica, que eu acho que são vídeos bem ruins. Ah, ele tá palpando sobre muitas coisas que eu acho que ele não, como eu já falei uma vez, né, e vocês gostaram, ele não devia sair impune delas, né, [roncando] mas sei lá, eu fico pensando assim, sabe? Eu não sei, eu não sei se eu devo fazer isso, não sei.

¶117Tô meio confuso. E outras coisas também é que como eu tô com uma sobrecarga emocional muito grande por causa dessas coisas do trabalho e tudo assim, eu sinto que as minhas competências e intelectuais elas não tão tão fluidas. Quando eu tava no meu estado normal, quando antes desses problemas, né, por exemplo, problemas que eu já falei sobre amigos, sobre o canal, sobre questões jurídicas que vocês já sabem quais são, né, que estão acontecendo agora, eh, que tem a ver com o canal. Ah, questões já, sei lá, da família, como eu disse, eh, a minha memória era melhor, a minha criatividade era melhor, sabe? Eu não tô não tô conseguindo nem conseguindo fazer atividade física regularmente.

¶118Isso tá me deixando mais gordo. Inclusive acho que eu tô não tô notando que eu tô meio gordo assim. Tô achando meio, eu tô me achando meio gordo. Ah, eu tenho que voltar a fazer atividade física, sabe? para meio que regularizar a minha a minha saúde.

¶119Então, eu não sei, eu não tô com a minha memória boa assim. Antes eu antes a minha memória, tal, talvez vocês pensem que não, eu continuo, sabe, com a minha competência intelectual, que aqui nas lives eu vou e debato e respondo e tudo. Mas sem comparação com o ano passado, ano passado eu tava meio que tinindo assim, eu tava, sei lá, sendo muito melhor e tinha mais ideias de vídeos. Estava lançando meu, meu Instagram crescia 1000 seguidores por semana. Nesse ano eu estnei total.

¶120Por exemplo, fiz um vídeo ou outro bons. Fiz os vídeos que eu queria sobre Corcundas de Notridame, mas eu não sei se é suficiente, sabe? Eu realmente eu não sei. Eh, por exemplo, tem outra coisa também que é um dilema, né? Por exemplo, eu eu sou protestante, obviamente, né?

¶121Eu devia estar fazendo, inclusive eu tenho pretensões nesse ano, faz, nesse mês, né, que é o mês da reforma, fazer vídeos sobre reforma protestante. Quero fazer um vídeo respondendo aquele Lorenzo Lazaroto, acho que é o nome dele, né, que ele tem um vídeo bem antigo, meio que diamando Lutero de várias coisas que eu acho que já devia ter sido respondido por alguém, mas ninguém nunca respondeu. É um vídeo que tem muita visualização e eu não sei porque ninguém nunca responder. É um vídeo muito fácil de ser respondido. já pensou em responder aquele vídeo há anos, só que eu nunca tive tempo para parar gravar e anotar todos os problemas históricos daquele vídeo.

¶122Eh, eu penso em fazer vídeos, eu quero muito fazer, por exemplo, sobre os escolásticos protestantes, porque não tem absolutamente ninguém falando sobre diso, sobre isso no YouTube. E esses últimos anos todos eu passei, sabe, tentando revisitar essa literatura. Eu quero falar, por exemplo, sobre o Vcius, que é um autor que eu tô lendo mais recentemente, o Baxter, que eu não tinha lido, eu não tinha lido muito sobre ele e meio que esse ano eu tirei para ler o Baxter que e foi maravilhoso assim, sabe? Foi muito bom. Assim, antes eu tinha uma imagem dele por causa assim, obviamente a gente conhece muito do Bxter, sei lá, por sermões, por coisas mais devocionais e tal, mas eu não tinha mergulhado tão profundo nas obras dele mais profundas, nas obras dele mais filosóficas e ele é absurdamente bom.

¶123Só que não tem ninguém falando sobre isso no YouTube. Só que aí ao mesmo tempo que eu falo sobre isso, eu penso: "Caramba, mas aí a minha audiência católica, será que eles vão aceitar que eu fale sobre isso?" Obviamente eu sempre falei sobre o protestantismo aqui, mas eu não quero comprar briga gratuita. Ao mesmo tempo, sabe? Vocês gostam, os católicos que me assistem gostam quando eu falo sobre o protestantismo, porque eu sinto que você, eu não sei, é uma impressão minha, eu sinto que vocês acham que quando eu falo sobre protestantismo é com mais base do que outros protestantes, talvez, ou no mínimo de maneira mais honesta, né, como alguns falam. E sabe, eu não sei, às vezes eu só queria falar sobre o que eu quero, mas às vezes eu nem sinto que eu posso falar sobre tudo que eu quero, porque aí eu posso comprar briga aqui, aí certa pessoa que ia gostar de fazer uma parceria comigo não quer.

¶124[suspirando] E se bem que, por exemplo, o Carlos Alberto nunca me cobrou sobre isso, né? Por exemplo, o Carlos Alberto sempre fala que eu posso defender o que for, enquanto tiver termos neutros e tal, a gente pode fazer conteúdo juntos e tal. E o Carlos Alberto esse ano tem sido um grande apoiador do canal aqui, né, dentro do YouTube. Ele é o meu maior apoiador assim de a gente sempre fazer live juntos e tá respondendo juntos, né? Mas enfim, sei lá.

¶125Estuda mecânica e assimetria do universo. Fit já assistiu os vídeos do JJ? Eu descobri hoje quem é JJ. Não sei quem é. Explicação por fins.

¶126Causa final Aristóteles. Qual que é o contexto? Ah, Fugido, o que você acha do argumento evolucionário contra o naturalismo de alvo implantiga? Particularmente, ele é muito convincente para mim. Eu gosto muito dele, desse argumento, na verdade, inclusive na nossa imersão sobre eh epistemologia, eu falei sobre esse argumento, né?

¶127Só que ah existem respostas, né? Você sabe que existem respostas esse argumento, né? Ah, e esse é um argumento que eu não sei se você sabe, mas geralmente as pessoas interpretam que esse argumento recuta o naturalismo e o evolucionismo, né? Só que não. Próprio implantiga já falou várias vezes que esse argumento só refuta a tentativa de associar os dois, ou seja, uma pessoa de ser evolucionista e ser naturalista ao mesmo tempo.

¶128Não, esse argumento ele só funciona no máximo para você refutar o naturalismo, não o evolucionismo, porque você ainda pode ser um teísta cristão que defende evolução, por exemplo, né? Mas eh tem tem tentativas, por exemplo, de dizer o seguinte, que de fato ah sei lá, tem tem tentativas de dizer o seguinte, que precisam ser discutidas, né? De dizer que, por exemplo, faz sentido que a racionalidade seja uma coisa selecionada também dentro da teoria da evolução, porque propsia, por exemplo, a sobrevivência também e uma coisa não excluiria a outra. por exemplo, você pode dizer que ah, o pessoas racionais tendem a sobreviver mais, né? Porque, eh, de certa maneira elas fazem uma uma melhor repartição dentro da tribo delas, dentro da da alcateia, ah, ou sei lá, da, sabe, coisas que funcionam mais racionalmente tendem a ser mais equilibradas, justas, bem distribuídas, né?

¶129Então, alocação de recursos. Então, alguns tentam dizer que isso seria um traço mais selecionável, né? E por isso faria sentido que mesmo que nós tenhamos tido um cérebro feito para a sobrevivência, também faz sentido que esse cérebro talio fosse moldado para pensar corretamente, porque pensar corretamente pode estar correlacionado com sobrevivência, né? Então aí obviamente a gente teria que entrar nesse debate. Eu acho fantástico, inclusive, mas não sei se um dia vocês quiserem falo sobre isso, mas hoje eu tô meio meio down assim.

¶130Eu já li sobre esse assunto também interessante, mas eu não sei quanto que vocês querem que eu fale sobre isso, sei lá. Ah, o OP rebate esse argumento. Não sei se a objeção é convincente. Você quer falar aqui, Ivan, para discutir? Acho que eu até sei qual que é a objeção do OP, mas se quiser comentar a gente comenta, sabe?

¶131Opa, >> dúvida mandou 10. Poderia comentar algo sobre a dúvida dos argumentos contra a homossexualidade? >> Verdade, perdão, tinha me esquecido completamente. Fiquei falando aqui direto e não falei. Então, você tinha perguntado se havia outros argumentos filosóficos eh contra o a homossexualidade ou mesmo que [limpando a garganta] não sejam argumentos divinos, né?

¶132Obviamente eu conheço vários argumentos, né? Por exemplo, ah, tem os argumentos da escolástica, né, que tendem, por exemplo, ah, os argumentos da escolástica falam, por exemplo, que existe uma certa conveniência, né? Lembre que a palavra conveniência geralmente na escoltica significa conformidade. Então existe uma certa conveniência do pênis com a vagina, né, por causa do aspecto reprodutivo. Ã, e aí eles acreditam que por causa dessa maior conformidade eh gera-se uma expectativa de que a essa funcionalidade indique às vezes desígnio, ah, propósitos, expectativas de Deus também, né, e coisa assim.

¶133Eh, tem argumentos, por exemplo, se você for pegar o esse livro aqui, ó, entendeu? Eu vou já comentar sobre esse argumento, tá? Mas mas geralmente tem um pouco disso, né? Ou seja, a ideia de que, por exemplo, o sexo eh meio que eles tentam fazer uma descrição, né? Eles tentam fazer uma definição de dizendo assim que o sexo ele, de certa maneira tem uma utilidade primária, que seria a reprodução.

¶134Isso é um argumento bem católico, né? E uma utilidade secundária que seria o prazer ou conexão do casal, né? a a conexão, inclusive acho que Tomás de Aqui não coloca nessa nessa ordem, né? Primeiro a reprodução, depois o a conexão intrínseca do casal. E geralmente aí o que que eles falam?

¶135Que dessa maneira você teria uma certa eh utilidade que tem que ser correspondida, né? Assim como, por exemplo, o certo é você correr, manter a atividade física, ser saudável, porque isso também está em conformidade com Eita! >> Perguntas das lives mandou R$ 50. Quem quiser ter perguntas respondidas tem que dar de R$ 50 para cima. Agora vamos reagir ao filme.

¶136[risadas] [suspirando] Obrigado, pô. Vou dar R$ 50 para falar isso. >> Thiago Anro mandou R$ 5. Mateus, qual a formação teológica que mais te ajudou em sua base apologética? Quais cursos barras livros você indica?

¶137>> Tá, deixa eu só pegar aqui o meu o meu carregador antes que o meu o meu computador descarregue, tá? Deixa eu pegar aqui. Pera aí, gente. Eu quero muito reagir a esse filme porque eu acho que é um filme bem legal. Só que eu tô gostando de vocês estarem fazendo bastante dúvida aqui agora, mandando perguntas, né?

¶138Tá, então, terminando sobre o argumento, né, que vocês estão falando sobre a homossexualidade, então tem pessoas que argumentariam que isso fala sobre uma certa conveniência ou convergência, né? Mas se vocês forem pegar, por exemplo, aquele livro, eu tava tentando encontrar aqui, que é o escrito pelo, tá aqui, deixa eu pegar aqui para mostrar. Pera aí. Esse aqui foi um livro que eu li há muito tempo. Eu acho que eu li esse livro aqui em 2014.

¶139Ah, cadê? Ah, do Roger Scrutton. Chama Desejo Sexual. Eita, minha câmera foi pro vácuo. Voltou aqui.

¶140Tá aqui, ó. Eh, o desejo sexual. Nesse livro, por incrível que pareça, o Roger Scruton, ele eh não condena a homossexualidade simplitter. Na verdade, ele fala que talvez os argumentos que existem contra a homossexualidade não sejam tão bons assim. Inclusive, ele critica, né, um pouco essa tendência, mas ele parte de uma, inclusive, ele rebate, né, na verdade, algumas perspectivas contra [roncando] a homossexualidade nesse livro.

¶141que eu achei atu achei até algumas coisas que ele fala um pouco até meio progressistas assim, curiosamente, não, dos pais do conservadorismo falando sobre isso, né, lá, mas ele tem uma espécie de argumento que eu vi que é muito diferente que ele que ele explora, que é a ideia de que talvez não por uma via do dever, mas pela ética das virtudes. E ele tenta dizer que, por exemplo, que talvez e e ele e ele fala, tá, novamente, ele fala que talvez esse argumento não seja totalmente perfeito contra a prática como afetiva, homossexual, mas ele acha que uma via interessante a ser explorada seria essa de que eh talvez uma coisa que seja não muito virtuosa na homossexualidade, segundo o Scrutton, tá? Tô dizendo que eu defendo isso, é que parceiros do mesmo sexo não exploram a diversidade, enquanto que é quase uma coisa meio um argumento meio meio psicológico que ele fala assim, enquanto que parece que eles querem ficar sempre com o já conhecido. E de certa maneira existe uma uma tendência humana, né, da dada a natureza divina humana de nós expandirmos a, por exemplo, para além dos nossos limites físicos, para além daquilo que já é conhecido. Então, eh, ele acha que existe uma certa virtude em homem, por exemplo, explorar eh o outro e o outro aqui identificado como feminino, né?

¶142Então, de certa maneira, a masculinidade que foca se eh dentro da masculinidade seria só um retroflexo daquilo de que nós já temos, né? Ou seja, o mesmo explorando o mesmo e não mesmo explorando o desconhecido, que é o que implica a coragem, a ousadia, sabe? Uma certa altivez virtuosa. É o que ele o que ele defende aqui. Então, eu conheço argumentos filosóficos desse sentido, né?

¶143Eu já vi também, já vi um um artigo há muito tempo de uma pessoa que fez um um argumento cantiano contra a homossexualidade, [roncando] eh, tentando colocar dentro do no espectro do hiperativo categórico, mas eu achei bem furado assim, porque existem claramente várias exceções ou explicações de por eh não seria o caso, né? Mas para ser bem sincero com vocês, eu acho que eu eu não sei hoje, atualmente eu não sei hoje se eu considero que esses argumentos todos, fora o argumento do que é cantiano, né, porque realmente não cairia nisso, mas a maioria dos outros que eu conheço, eu acho que eles caem em algum momento, acho que numa falácia naturalista, né? Então, talvez argumentos mais fortes sejam argumentos sobre comando divino, mesmo, como a pergunta perguntou, né? eh argumentos puramente filosóficos, assim, ó, olhando só paraa realidade, derivando. Será que existe algum argumento que não parta unicamente de premissas empíricas?

¶144Não é? É um pouco isso. Assim, eu fico pensando, por exemplo, quando você fala sobre esse negócio da conveniência, da convergência dos órgãos e tal, será que não existe uma premissa implícita aí que não tá justificada, que aí sim a normativa, que deveria existir? Ah, para antes da gente chegar à conclusão, porque aí se se existe essa premissa essa premissa implícita seria uma espécie de petição de princípio, né? Porque ela primeiro tem que ser justificada antes da gente concluir.

¶145Eh, a gente não pode meio que ah, a gente não pode meio que colocar na conclusão, né, uma coisa e, ou seja, é como se a gente já tivesse colocado a conclusão em alguma das premissas, né? >> [roncando] >> Então isso é um problema lógico de raciocínio. O argumento, por outro lado, o argumento do Scrutton não parte de premissas meramente empíricas, né? Ele parte uma perspectiva meio aretaica, né? Ah, mas eu acho que ela também, um filósofo, por exemplo, se eu fosse debater isso contra qualquer outra pessoa, eu não sei se eu usaria esse argumento, porque dá para atacá-lo de diversas formas, né?

¶146Dá para atacá-lo de diversas formas. Ah, dá para você dizer, por exemplo, que essa ousadia não se manifesta apenas no explorar, sabe, o biologicamente diverso, mas o outro para além do eu, né? Então, sei lá, tem, acho que é é meio estranho que o Scrutton fala aqui, mas ele mesmo reconhece que talvez não exista um argumento, sabe, eh, totalmente diverso ou imune a qualquer crítica. Então, sei lá. Eh, mas enfim, acho que novamente, né, a pergunta falou se, não sei se ela falou se existem, porque assim, obviamente, eh, se existem outros argumentos fora de que, ah, porque Deus falou assim ou o que está na Bíblia ou que a pessoa ou ah para essa interpretação específica do que está na Bíblia, obviamente existe, né?

¶147Porque tem vários argumentos que as pessoas já fizeram, né? Sei lá, alguém poderia tentar usar natural o, qual o nome? o Finis, né? Talvez, sei lá. Ah, tinha uma outra pessoa que tinha falado o quê?

¶148Deixa eu só ver aqui. Pera aí. Ah, Mateus, qual a formação teológica que mais te ajudou em sua base apologética? Quais cursos, livros você indica? Olha, formação teológica que mais me ajudou.

¶149Aí eu quero entender o que que seria uma formação teológica, que né, seriam justamente cursos e livros. cursos eu não fiz nenhum assim no sentido de ter entrado no curso de alguém para aprender alguma coisa assim. Não me lembro de ter feito um curso nessa área. Claro, eu fiz cursos sim, por exemplo, aqui em Manaus, quando ainda existia uma comunidade judaico adventista aqui perto de casa. E agora recentemente me lembrei que eles se mudaram daqui, foram para outro lugar de Manaus.

¶150Eh, tinha o Rush William, né, que dava aula de hebraico. Por exemplo, recentemente eu tinha assinado o curso do Mateus eh sobre grego. H, então essas coisas obviamente sim, né? Eu já já fiz assim, eu tenho uma eu já já me inscrevi, já fiz, não tô dizendo que eu sou um grande profeficiente nessas línguas, mas por exemplo, eu já procurei aqui em Manaus porque tinha aulas de latim na fã e dominar minimamente, pelo menos a cintasse a dessas línguas. E aí você vai usando o dicionário, né, para preencher as lacunas de sujeito predicado, né, do os verbos com as declinações.

¶151Se você conhece um pouquinho disso, isso já ajuda bastante em fontes eh que são meio desconhecidas. Agora com chat GPT, com inteligência artificial, isso é quase desnecessário, né? quase não totalmente. Mas sim, nesse tipo de coisa, acho que saber um pouco dos idiomas originais foi interessante. Mas assim, livros importantes, olha, eh, tem um livro do do Erd Fazer, tá aqui, ó.

¶152É assim, eu acho que ele tem muitos problemas, tá? mas que eu acho que começou a me chamar um pouco atenção para uma época em que eu tava de certa maneira explorando o escolasticismo. Porque assim, primeiro, para quem não sabe, né, eu comecei a ter muito mais interesses eh por autores analíticos e depois que eu fui conhecer, né, a metafísica escolástica, a lógica escolástica e tal. E esse livro aqui chegou para mim numa época de transição, chama New Scholastic Assis do Edward Fazer. Eh, existem uns livros mais panfletários dele assim, né?

¶153A última superstição, que é um livro assim meio obviamente popular, né, escrito assim. Tem um outro livro dele que agora eu esqueci o nome que também é meio mais basiquinho, esqueci o nome agora. Ah, mas esse The Last Super Pretition acho que é o mais famoso assim, né? E que ele é mais superficial. Agora, nesse news que por que que eu achei interessante?

¶154Porque não não tô dizendo que você precisa comprar, tá? Eu tô só explicando um pouco da minha história para ver se faz sentido pra sua. Achei engraçado nesse filme, nesse nesse filme já tô pensando no filme de Lutero, né? Um ato falho pro pros freudianos, né? Eh, eu acho engraçado porque olha só os títulos aqui.

¶155Ele fala assim, ó, o primeiro motion Arist Aristotel Newton Einstein. Achei interessante porque ele começa a fazer correlações do aristotelismo dele, né, com coisas mais contemporâneas. O segundo é Teleology a Shopper Guide, que é um capítulo em que ele fala, por exemplo, sobre teologia, né? E se não me engano, nesse capítulo aqui em que ele fala da diferença da visão teleológica clássica, da visão teológica teleológica do design inteligente, por exemplo, né? [roncando] Então ele é um capítulo interessante.

¶156Eh, e todos são meio assim, sabe? O terceiro, on Aristotel. Ah, aliás, é nesse agora não lembro se é nesse. Acho que não, acho que era, acho que era no outro ainda. É, por exemplo, Onistor ou Aquinas and Payy a reply to Mary George, por exemplo, ele tá literalmente dialogando com autores mais contemporâneos, né?

¶157Tem um outro aqui que ele fala, por exemplo, sobre eh dualismo de propriedade. Deixa eu ver se eu encontro aqui. Pera aí. Aqui, ó, capítulo 12. Why SW is a property dualist?

¶158Então, porque o Sir é um dualista de propriedade, né? Então ele começou a fazer conexões com coisas que eu achei interessantes da filosofia analítica, que aí já eram o que eu conhecia, né, que era o que mais me interessava até então. Ah, então de certa maneira eu comecei por causa dele a conhecer esse universo, assim que obviamente já tinha conhecido por causa de outros atores. O primeiro autor que me introduziu nessa questão de comentaristas mais sofisticados da da escolástica foi o próprio Mário Ferreira dos Santos, porque ele tem um comentário às eh ao órgano, né, em que ele foi o primeiro autor que eu vi assim citar pela primeira vez esse pessoal que hoje a gente comenta, né, o Caprelo, Ferrariense, não sei o qu e tal. Então, eh, e aí fiquei assim, gente, mas onde que eu encontro esses livros?

¶159Muitos eu não conseguia encontrar na internet na época, né? Eu fui demorando para entender que eram nichos assim, sabe, muito difíceis de encontrar. Aí eu fui encontrando com o tempo. Foi a época em que eu conheci, por exemplo, o Carlos Alberto também, não, depois de uns anos, né? Depois de alguns anos eu conheci o Carlos Alberto.

¶160Carlos Alberto recomendou eh livros que eu não conhecia. Por exemplo, eu sempre agradeço ao Carlos por ter me apresentado o Ráboro. Então, por exemplo, a pessoa perguntar: "Ah, quais são os livros que eu indico?" Assim, por exemplo, o Ráboro para mim tem talvez um dos melhores manuais assim de formação. Ah, que mais? Eu, quem eu recomendaria, por exemplo, eu acho que seria interessante você conhecer o Josh e Rasmen, que é um [limpando a garganta] texista contemporâneo que tem um livro junto com o Prus para falar sobre o argumento da contingência lá.

¶161Eles nesse livro ele aborda, por exemplo, o argumento do Libids, uma nova versão do argumento do Libids, eh, versões mais analíticas, eles discutem, por exemplo, o godel. Então eu acho que você se interaget como Rismen, eu acho que talvez não tenha nada não, claro, obviamente todo autor tem a sua contribuição, né? Mas não é nada assim extraordinariamente muito original, mas ele consegue sintetizar as coisas muito bem, de maneira muito honesta, muito competente. Talvez seja interessante você conhecer esse eh para ver os argumentos de contingência que estão bem em voga, né, para ser discutidos. Hum, que mais?

¶162Eu eu diria que, por exemplo, se você é um total iniciante, aquele compêndio de teologia natural que tem o Willand Craig e o JP Morland, geralmente ele compila vários argumentos ah dentro desse debate, né, que inclui também, por exemplo, os argumentos de a pré-existência de Deus e tal. Mas eu faço só uma uma ressalva. Por exemplo, eu me lembro de que quando eu tava lendo o capítulo nesse livro sobre o compatibilismo e eh os problemas sobre liberdade, né, determinismo e tal, liberdade e nossa livre agência, como alguns colocam, né, e tal, que eu não não concordo muito com esse com esse termo, né, livre agência, eu acho que é uma uma coisa meio meio neocalvinista, que não responde muita coisa. Eh, eu acho que tem alguns equívocos ali naquele capítulo, mas em geral para alguém que quer conhecer, sabe, os principais tipos de argumento para as principais questões, esse livro é interessante porque é uma linguagem didática, né? Mas depois você tem que se aprofundar em outras coisas, não dá para ficar só com aquilo.

¶163Tem que se aprofundar, por exemplo, se você for continuar nessa vibe analítica, né? Por exemplo, o o livro, o o próprio Josh Rasminson, tem um livro chamado, ah, puxa, acho que é Why God is the Best Explanation, acho que é alguma coisa assim, o título do livro, é um título um pouco mais popular, mas é um livro de um autor competente, assim, sabe, que valeria a pena você conhecer. Eh, eu acho que é muito fundamental se você tá falando de coisas teológicas também, não é só apologética, né? Mas, por exemplo, uma coisa que foi fundamental para mim, eh, você conhecer bem exegese bíblica, porque acho que todo mundo teria que ter uma base bíblica muito sólida antes de avançar nessas controvérsias todas. Eu acho que nosso principal fundamento tem que ser dominar bem as escrituras, né, como o próprio apóstolo Paulo fala para Timóteo, né?

¶164E para isso eu tenho uma indicação de um livro que se chama eh Hermenêutica Avançada do Virtler. E é um livro bem pequenininho, apesar de ser hermenêutica avançado assim, ele não é tão pequeno, mas é um livro um pouco menor, em que ele dá dicas realmente interessantes, boas, práticas, úteis para você utilizar na na sua leitura exagética. Eh, depois eu indicaria que você procurasse ah, tem um teólogo da Andrews que eu gosto bastante que é o Donald Davidson. Não, Donald Davidson, tô ficando maluco. Donald Davidson é um filósofo que a Gabi ama, inclusive.

¶165Mas eu tô falando do Richard M. Davidson, que para mim é um dos mais didáticos, não, não diria que ele é mais didático, diria que ele é um dos mais eh competentes em algumas áreas, como por exemplo tipologia. Inclusive já perguntaram para mim sobre esse livro lá no meu curso, que é bem bom. Ele que me apresentou, por exemplo, eh, algumas teses sobre qual era aquele assunto sobre Ezequiel capítulo 28, que eu achei bem legal. Então, super competente, então de para você procurar os manuais dele.

¶166Ah, aqui no Brasil, por exemplo, se você vai entrar no debate de crítica textual, o Parosk é muito importante, né, que é lá do NASP, é o livro de referência sobre esse assunto. Ah, que mais aí teria, por exemplo, que entrar na sistemática e sistemática é tanta coisa. É difícil, hein? Difícil fazer essa lista aqui, hein? Quem sabe com o tempo eu não faço uma lista só sobre isso.

¶167H. Fugito, qual sua opinião sobre a possibilidade de golpe atualmente, quando o Flávio já vai ganhar? Acho que pouca, né? Ah, deixa eu ver aqui. Fugito, eu sei que é mais cansativo, mas você não daria um bom um boom maior falando mais sobre filosofia política?

¶168Creio que os brasileiros são mais interessados nisso. Para você não vale a pena. Eu tava pensando sobre isso hoje, que talvez para eu chegar a mais pessoas, talvez eu tivesse que falar mais sobre política, como era no começo do canal, atacar Gustavo Machado, atacar eh os marxistas, atacar inclusive a própria direita também para verem que eu não sou não sou um conservador, sabe? Um direitistas igual ali são assim. atacar próprio Nicolas Ferreira atacar, não sei, não sei também se o quão isso seria prático, né, assim, viável, o quanto isso seria saudável, o quanto isso seria, sei lá, não sei o quanto que isso seria bom paraa minha saúde mental, porque não sei se as pessoas quando vissem que eu tô atacando todo mundo, se elas ficariam interessados em comprar os meus cursos, porque a maioria das pessoas também t suas paixões políticas e de repente uma pessoa que se interessaria por apologética não compraria porque vem a puxa tô atacando o Bolsonaro.

¶169Mas se bem que você falou de filosofia política, né? De repente pode ser, né? Se for uma coisa mais neutra assim sobre o liberalismo, sobre o socialismo, talvez eles gostassem, né? Não sei. Pergunta porque eu sei que você mais p comedida.

¶170Obrigado. Ah, [limpando a garganta] e o cara que te que te mandou live pix perguntando sobre homossexualidade. É, eu tinha esquecido dele, mas eu respondi já. Ah, fugit, acho que que com isso dá para unir o útil ao agradável. Normalmente vejo em canais de teologia conteúdo expositivo com boa repercussão.

¶171Alguns furam a bolha, não deix não deixando a profundidade. Pois é, seria legal, né? Eita, altas fofocas. Qual a boa? Pega o começo da live.

¶172Deveria fazer cortes do react do filme. Não sei. Tem que ver questões de direitos autorais se vai dar problema. Dr. Octopus é o Tetsel.

¶173Deixou de atormentar a tia Mei para tirar almas do purgatório com lintada da moeda. Muito bom. Tem filmes de Lutérios Inglui e o Menos Calvino. Será que a vida deles é menos cinematográfica? Pois é.

¶174Eh, Fugita, sobre isso também estou chateado com alguns amigos. você acha que com que qual o nível de tolerância que devemos ter ou quais erros de amigos devemos relevar? Eu diria que você tem que ver o contexto em que eles fizeram as coisas que estão decepcionando você. Se você mesmo não tá fazendo alguma coisa errada, eh, se coloque na posição deles e veja se eles teriam condições de agir de maneira diferente. E se eles tiveram condições de agir de maneira diferente, considere isso também.

¶175Imponha limites com base nos seus valores, que é uma coisa que eu tô trabalhando muito esses tempos assim, sabe? Tô tendo que aprender a fazer isso, sabe? [suspirando] Enfim, esse ano tá tenso pedir até meu emprego. Puxa, meu camarada, lamento. Talvez eu nem sei se eu vou renovar na Marinha esse ano também.

¶176Talvez eu saia. Não sei se eu mais tô aguentando o clima militar também. Tá muito chato. E o Live Pix do cara que perguntou antes, quem? Acho que eu acho que eu respondi todo mundo já, né?

¶177Tem filme de zingle. Pois é, minha opinião, falar sobre adventismo ia bombar. [risadas] Então, eu quero muito falar sobre adventismo também, né? Eu tava até deram uma sugestão muito boa que era fazer uma tier listros que cometem eh sobre adventismo, né? Eu realmente acho que iria bombar também.

¶178Eh, tem o filme Suíz de 2019. Rapaz, todos estão com problemas, normalmente vindo de fora. No meu caso, meus principais problemas surgem de mim mesmo. Entendo. Fugita, seria bom.

¶179Seria bom o quê? Vídeo sobre a reforma. O primeiro tem que ser o corte do react do filme Fugita, tá? Eh, valeu. Sobre o que?

¶180Onde eu posso assistir? Ah, tô falando de outra coisa, mano. Faz corte, sim, pode ter grande alcance e provavelmente alguém que não te conhece não vai ter paciência de assistir uma live inteira sua. Então, um bom corte pode mudar a vida de alguém. Pois é, possivelmente eu vou fazer, vou postar um um corte amanhã.

¶181Fogita, você não acha que seria bom contratar uma pessoa para te assessorar na gravação nos conteúdos? Eh, alguém que iria aliviar a sua carga? Pois é, tem um tem algumas pessoas que estão se voluntariando para me ajudar, graças a Deus. por exemplo, um editor que eh tá se voluntariando porque, gente, pagar um bom editor assim que, né, no preço de mercado é caro, tá? Então, assim, eu não consigo ficar pagando gente direto para mim.

¶182E às vezes alguns vídeos sou eu que edito isso, sim. Só que eu perco maior tempo fazendo isso, sabe? Eu acho que é meio desperdício da do que eu poderia estar produzindo, sabe? Então, eu tenho que ter, quanto mais pessoas se voluntariarem para me ajudar, melhor. Inclusive, se você é outro editor e também tá querendo me ajudar, fale comigo, por favor, porque eu preciso da sua ajuda, tá?

¶183No Instagram, o que mais me encanta são vídeos de aspectos culturais de filmes e desenhos com aplicações bíblicas. Legal. Posso fazer algo sobre isso? 20 minutos e ainda não estamos vendo Lutero morto na igreja. Desculpa, eu gostei de ficar interagindo, conversando com vocês aqui.

¶184Eu vou já voltar pro filme, tá? Eh, inclusive eu descobri, fita, que aquele vídeo de encontro dos filósofos com Jesus chegou em um professor de filosofia muito famoso aqui de Fortaleza. Ah, esse vídeo faz um maior tempão que eu fiz, né? Que legal. >> [roncando] >> Eh, isso aqui eu já respondi.

¶185Aquele rapaz Orto não te ajudava nas redes, fugit. É, só que agora ele ele se mudou pra Europa, tá ocupado com outras coisas e tal. Ele acho que não tá tendo tempo para acompanhar direito, né? Então, enfim, era de fato um um grande apoio para mim, mas ele tá com outros planos aí. Aí ele tá ele tá fazendo um conteúdo diferente agora.

¶186Acho que ele não tá focando tanto em ortodoxia, pelo que eu tô vendo. Eh, deixa eu ver o que mais. Qual o contexto do homem caído no chão? Você é Lutero. Deixa eu ver o que mais tá falando aqui.

¶187Fugita, pretende chegar, fazer uma live especial quando chegar aos 10.000 no YouTube? Vamos, vamos fazer sim. Eu tava pensando nisso. Vamos fazer. Eh, deixa eu ver o que mais estão falando aqui.

¶188Fugita, sobre Kant. Fugita conhece um judeu chamado Baruk. [risadas] Vejo muita gente usando os vídeos dele para desmerecer o trabalho de Kant. Gente, o Baruk não entende nada de Kant, tá? Sinto em dizer.

¶189[roncando] Mas a senhora galinhola, ele fala meio assim, né? [risadas] Da sua mãe. Cheira essas feeses para tu voltar à essência das tuas origens. [risadas] Fala com teu Fidalgo. [risadas] Horrível, horrível.

¶190Até dá até um um negócio aqui. H, tem muita gente comentando aqui, gente. Deixa eu ver aqui. Fugita, você muito caridoso. Ainda que finjas felicidade por vezes, é bom deixarse honesto também com si e ter alguém compatível com isso, senão ficarás pesado sozinho.

¶191É verdade. É verdade. Tenho que pensar nisso. Oi. Oi, galerinha.

¶192Salve cachorrada do bem, tudo bem? A jaita, você defende o livre arbítrio libertário. Libertário. Livre arbítrio libertário. Sim.

¶193[roncando] Ah, vamos lá. Ah, falaram assim: "Fugita, você ministra pregações já anseiou por isso?" Sim. E tem inclusive pregações minhas aqui no canal. Ah, Fugita, acho que seria uma boa fazer um vídeo igual aquele do Bruno Lima sobre os perigos do conservadorismo político. Então, eu eu na verdade conversei com ele sobre esse vídeo que ele fez, né?

¶194Ele até me incentivou a fazer também. A gente conversou um pouco sobre como poderia ser esse vídeo dele. Inclusive eu dei outras dicas do que ele poderia fazer. Espero que ele siga assim para pra gente fazer mais conteúdo sobre. Mas eu vou com certeza fazer, né?

¶195Inclusive talvez eu reposte aquele meu vídeo que eu fiz em collab com ele sobre Olavo de Carvalho no meu canal, né? Acho que vai ser legal. Deixa eu ver que mais estão falando aqui. Obrigado, Fujita. Conheci você na live do Banzol com Ihago.

¶196Fui muito abençoado pela sua didática. Que bom, querido. Que bom. Fico feliz. Emanuia.

¶197Então pode pegar aí que tem algumas pregações minhas na minhas na internet. É, falar de política tem um custo. A saúde mental é um deles, mas é o que é. O brasileiro tá mais interessado, mais erra e você pode fisgar para a filosofia. Pois é.

¶198Não ouvidares. Votem em mim. Pois é. Mirou em Baruk e acertou no Enéas. Que é isso?

¶199Respeite seu senhor judeu. Exato. Bem, eh, eu não tô muito bem não, Aota, mas enfim. Eh, já que eu consegui zerar finalmente aqui os comentários de vocês da live, vou voltar pro filme de Lutero, né? Voltar pro filme de sobre isso na suma teológica, né, de, por exemplo, tem uma [limpando a garganta] tem uma questão lá, por exemplo, ah, o que que acontece, por exemplo, se derruba o pão, né, já consagrado, e um rato come assim, o rato comeu Jesus.

¶200Tem tem uma uma questão assim uma teológica que fala sobre isso. Imagina assim também, né? Derramar o sangue e tal. Treta que não dá isso na na cabeça do povo na época, né? Eh, Lutério derramando o sangue de Cristo.

¶201Tá feliz, Lutéo? Exato. Pois é. Eh, Fugita, quando será a sua candidatura? Quero te ver falando.

¶202Meu nome é Fugita. [risadas][suspirando] Vocês acham que eu daria um bom político, gente? Não sei, hein. Não sei se eu ia conseguir aguentar viver nesse ambiente. Não acreditava que mandaram pics para assistir filme.

¶203Sim, mandaram R$ 300, tá, fi. Trentin. Hans Luder, pai de Lutero. Olha a estética desse filme. Adoro essa vibe de filme antes de 2010.

¶204Bem legal também, né? Se uma coisa meio, sei lá, meio até meio realista assim, né? Sei lá, eu passo passo uma ideia, a a fotografia, né, diferente. Catolicismo não briga quando o assunto é beleza. Eu realmente acho muito bonito os hitos assim, muito bonito mesmo.

¶205O pai de Lutero Calvino tinha essa parada deles estudarem direito. É, exato. Essa capela do início do filme é luterana atualmente. O Mosteiro também. Uau, legal.

¶206Lutero Skin. [risadas] Pois é, vamos lá. Mandou R$ 5. Quanto de Pix para o Fuguita lançar esse cabelo do Lutero para a próxima live? Para eu lançar esse cabelo pra próxima live.

¶207Desafiador. Olha só de pensar nos problemas que eu teria na Marinha [risadas] [limpando a garganta] para lançar esse cabelo aí, vai tinha que ser uns R$ 4.000, [risadas] porque eu ia ter que me insubordinar contra um monte de gente da Marinha assim. Ai, ai, ai. Deixa eu ver o que mais tá falando aqui. Vê um filme de lutera.

¶208Me lembra da época que eu queria ser luterano. Ué, que aconteceu? Filme gospel tem uma vibe diferente. Pois é, pessoal. 10k.

¶209Pois é, devia cobrar uns 10k, né? Ô evangélico, eu ajudo, hein, rapaz. Vocês não têm coragem de fazer um negócio desse. [risadas] [suspirando] Tá ficando louco. Pois é, mas se quiser eu não tenho coragem de um negócio desse não.

¶210Meu salário todo 4.000. Pois é. É isso. É o teu salário ou eu rapar a cabeça. Você tem que escolher os dois juntos não dá.

¶211Só falta o cara pagar 4.000. Pois é, que louco faria isso, né? Que louco faria isso. [roncando] Teve gente que queria pagar também para usar a camisa do Flamengo, mas não teve ninguém que pagou até hoje aqui. Mas eu tenho coragem, rapaz, a coragem aparece com quatro conto aqui na na com quatro conto no bolso.

¶212Acontece, filho. Flamengo do nada Flamengo nada aqui é Santos. [risadas] Será que foi daí que tiraram o que ele falava com o demônio? Olha, mas ele realmente tinha controvérsias assim de se sentir atormentado. Agora exagera algumas coisas, né?

¶213Como por exemplo, já vi católico falando que ele se aconselhava com Satanás. [risadas] Aí já é loucura, né? Uma tia minha que dizia: "Ah, eu quero ver esse filme do Lutero porque ele é tão lindo." [risadas] Ai ai, ai. Saudade che do Pedro. Boa noite, Pedro.

¶214Que pecado ele fazia? Ele tinha muitos pecados. bêbado, falava com demônio, se arrependeu da reforma, voltou a ser católico, se matou. Isso aí é lenda. Isso aqui é uma lenda, inclusive já conhecida desde o século XIX, tá?

¶215Inclusive autores católicos reconhecem, né? Autores católicos sérios, né? Que ah, Lutéo teria se matado e tal. Lezera isso. Eh, Sócrates era aconselhado por um diamond.

¶216Já Lutero enfrentava um Lutero maior que Sócrates. Exato. Manaus [limpando a garganta] está em chamas, Fugita, e a culpa é toda sua. Quem pegou essa referência? Você é um idiota.

¶217Agora, não sei se vocês conhecem esse filme. Boa noite, Pedrinho. Tudo bem? Quantos anos Satanás tem de existência? Muitos anos.

¶218Lutero foi o primeiro a ter o esperançoso. Pois é, Fita, eh, eu tô pensando em comprar o seu curso. Me convença de que eu preciso dele. Tá bom. O único curso em que você vai ter eu, Carlos Alberto e Gabi juntos ensinando.

¶219Ah, o único curso em que você vai ter uma fusão de escolástica e filosofia analítica e outras filosofias, como por exemplo do Martiel Guerru dentro da análise de estrutural de leitura que a gente fala lá. O único curso é que você vai ter também bônus, como por exemplo, eh, uma introdução a crítica da razão pura, um curso em que você vai ter, por exemplo, análise sobre as cinco vias de Tomás de Aquino de maneira aprofundada. único curso em que você tem, por exemplo, essas apostilas aqui que eu tô montando, ó, que eu tô mandando pros alunos. Cadê? Ó, por exemplo, eh, mandei essa recentemente para eles lá para complementar a nossa aula sobre os analíticos posteriores da investigação científica, segundo Avicena.

¶220E essa aqui é com base em Tomás de Jaquino, né? Então, olha só esse índice como tá aqui, ó. Tá maravilhoso. Por exemplo, eu quero ver aqui, ó, no livro dois, lições 19 a 22, conforme a o o título de Tomásquino, princípios próprios, comuns e subalternação. A demonstração precisa pertencer ao gênero próprio da ciência, embora as ciências compartilhem axiomas comuns.

¶221Aí, ó, a demonstração não procede de princípios alheios. A ciência demonstrativa exige continuidade de gênero entre sujeito, propriedade e meio. Não se demonstra uma conclusão própria de uma ciência simplesmente importando princípios próprios de outra. Aí, o que que ele quer dizer? Pelo mesmo gênero?

¶222O termo mede e os extremos devem pertencer ao mesmo domínio científico relevante. Paixão própria, a propriedade demonstrada deve ser uma paixão per do gênero sujeito. Aí, princípio próprio, o meio precisa exprimir a causa própria dessa propriedade nesse gênero. Exemplo, uma conclusão geométrica não é demonstrada como geométrica por uma premissa especificamente biológica, ainda que ambas sejam verdadeiras. A verdade da premissa não basta.

¶223É preciso pertinência causal ao gênero da geometria. Atenção, uma ciência inferior pode receber princípios de uma ciência superior quando a subalternação formal. A óptica, por exemplo, recebe eh geometria, princípios da geometria geomé recebe da geometria princípios matemáticos aplicados ao fenômeno visual. Isso aqui foi eh uma uma apostila que eu fui fazendo assim de pouquinho em pouquinho, né, obviamente com ajuda de a, mas eu dei o padrão que eu gosto, né, em resumos eh como que eu gosto de anotações, como que eu gosto de da redação. Aí fui tirando alguns errinhos que ela cometeu.

¶224Então tô fazendo esse assunto. Por exemplo, tem uma outra que eu fiz aqui, ó, sobre a metafísica na tradição escotista, baseado no principalmente em análises contemporâneas do mastrio, né? Então você vai ver que tá tá repleto de eh de tabelas que eu mandei fazer, né, para falar aqui sobre diferentes coisas sobre, por exemplo, eh universidade, o ente em escoto, a questão histórica, por exemplo, de como que surgiram os tratados das formalidades, né, no dentro do período barroco, né, tem todo aquele problema de que Scott deixou muitas obras incompletas e aí os manual tiveram de completar ou meio que da coesão, né, da das obras. Aí tem aqui, ó, a disputação de master, a primeira, né, núcleo temático. Ele vai falar aqui, por exemplo, do master, né, natureza da metafísica.

¶225Função na ordem do tratado, delimitar a ciência em seu projeto. Aí no segundo, na segunda disputação, ele vai falar sobre o conceito de ente. Na terceira os princípios do entes, propriedades em comum. Então tem, tá bastante bem resumidinho. No final tem aqui questões comentadas, né?

¶226Por exemplo, ó, porque a lógica vem primeiro sem validar o critério de começar pelo que facilita o conhecimento. Então, tem várias coisinhas dessa que vocês recebem esses materiais que eu tô fazendo, tá? Bem legal. Ah, então sei lá, se você quer um, acho que o único curso de filosofia que tenta sintetizar isso tudo assim das diferentes tradições para você ter uma uma principiologia, digamos assim, né? Sei lá, se eu poderia chamar assim, acho que é, né?

¶227de como fazer investigações filosóficas ao mesmo tempo que a gente comenta. Eh, lá, por exemplo, tem eh vídeos comentados aqui do YouTube, por exemplo, aquele vídeo que é uma aula aqui sobre o aborto, tá completo lá com eh com o nome? Com uma sessão extra que não tem aqui no vídeo do YouTube, né, que eu falo sobre as exceções, né, da das questões do aborto, se existem exceções ou não, se a gente poderia usar o o princípio metafísico do duplo efeito lá. Então, tá tudo no curso, né? Então, imagino que você queira.

¶228Então logo um pixel da na caixa cai o cabelo do fugit no purgatório sai. Exato. Eh, pera aí rapidinho. Tá todo mundo falando que caiu a live. Falaram assim, direitos autorais, gente.

¶229Gente, tinha caído a live por direitos autorais. É isso. Fugita já tá mal. Aí acontece isso ainda, sabia? O YouTube é antiluterano.

¶230[risadas] Ô, tava tão bom o filme. Fala assim: "Ué, voltou, voltou. Oxe, o que houve? Parece gravação, gente. Como assim?

¶231Abriu uma fenda dimensional com uma live paralela. Como assim, gente? Começa de novo. Tinha caído a live. Eita o cara, tô muito confuso.

¶232[risadas] Live gravada mesmo. Como assim, gente? Ou antiga? Oxe, [risadas] abriu o multiverso. Que que é isso?

¶233Isso é antigo. Não, gente, eu tô falando agora com vocês hoje, quinta-feira, 8 de setembro. Como os ateus explicam isso? A live caiu, mas se levantou. Só pode ser a divina providência.

¶234Eh, ele tá respondendo comentário lá em cima, nem sabe que caiu a live. Exato. Falaram quê? É, [risadas] é realmente é de hoje. Esse comentário foi feito há pouco.

¶235Vocês estão rindo aqui. Aqui [risadas] nós voltamos no tempo, [suspirando] gente. Como assim? Eh, fugita, tá aqui ou isso tá se repetindo? Eu tô aqui, Mateus Flasita.

¶236[risadas] Ai, melhor o comentário. Como assim? Fugita quebrou a barreira do tempo, espaço, né? Eu fiz o dividi a hócha, né? Eu rasguei o tempo espaço igual o Ariel falou.

¶237[risadas] >> [suspirando] >> Ai, ai, ai. Foi-se aberto um portal temporal onde Deus viu o tamanho injustiça e realiou o mundo para que a live continuasse. Ué, e como fica o react do filme agora? Tá feliz, Lutero? Pois é, galera, vocês levam arroz antes de cozinhar.

¶238Lavam arroz. Filme maior vibe. Legal. Verdade. Você vai mandar esse material no grupo, fugita?

¶239[roncando] Sei não, hein? Aqui, ó. Talvez se ele tentar colocar o filme cair novamente. Fugita tá sabendo do strike. Tá feliz, Lutero.

¶240Ué, três punhados de arroz para cada pessoa. Tá, pedi fugita, viu que caiu a live antes? Eu tô vendo agora. E tinha caído, mas retornou. Por algum motivo caiu, só não sabemos porquê.

¶241Cuidado para não eh para não tomar strike, fugita, eu já sei o que aconteceu. Vou já explicar quando terminar aqui. Se o filme deu direitos autorais e não pode ser visto, Fugita pode negociar com quem mandou R$ 300. Ele escolhe um vídeo sem direito autoral para fugir assistir. Tem que tirar o filme de 20 em 20 minutos, senão cai.

¶242O que diabos aconteceu aqui? Tomou direitos autorais, já voltou falando de outro assunto. Eu te mandei o vídeo no WhatsApp, ficou muito engraçado. Deixa eu ver isso. Pera aí.

¶243Deixa eu ver o que aconteceu. Pera aí, pera lá, pera lá. para tudo. Hum. Deixa eu ver.

¶244[limpando a garganta] Pedro, boa noite, Pedro do filme que me mandaram pecado ele fazia. [risadas] Ele tinha muitos pecados falava com demônio. [risadas] Ai, muito bom. Muito bom que me mandaram aqui. Ai ai ai.

¶245[risadas] Muito bom. Ai ai ai. Muito bom. [risadas] >> [roncando] >> Ai, ai, ai. Eh, bem doido mesmo.

¶246Mas para, deu strike ou não? Eu, cara, lendo o meu comentário com voz divina e a live caiancável. [risadas] [roncando] Então, gente, o que que acontece? Eh, realmente, por isso que lembra que eu falei para vocês no começo quando a gente começou a ver o filme assim, eu falei assim: "E espero que não dê de problemas com direitos autorais, né? Eu tava falando isso e aí justamente na hora aconteceu isso." Mas é porque às vezes, eu já vi isso acontecer um tempo atrás, né?

¶247Eh, eles às vezes conseguem cancelar a transmissão na hora, mas não dá strike. É só um boot que tem no YouTube que ele vê vídeos que são protegidos assim e param na hora. Então, não vai dar para continuar, senão vai ficar cortando assim. E aí eu tava lendo o comentário e aí chegou justamente nessa hora que vocês falaram que tava voltando o tempo, a pessoa tava e ela tinha pedido, né, para eu comentar, para eu argumentar para para ela comprar o curso, né? Eu tava falando que a gente tem essas apostilas aqui que eu faço, que eu tô mandando lá.

¶248Eh, tem, por exemplo, vídeo, é o único canal, o único curso em que ela vai ter eu, Carlos Alberto e a Gabi dando aula no mesmo curso. É o único curso que vai fazer uma associação da filosofia escolástica com a analítica contemporânea, com Martia Guerru, por exemplo, que faz um método de estrutura, leitura estrutural, né, e tal. Ah, que mais? É a única, único lugar onde você vai encontrar também que mais? Um único lugar que você vai encontrar eh a gente ao mesmo tempo comentando sobre os argumentos paraa existência de Deus.

¶249O único lugar onde você vai encontrar eh que mais? Ã, que que eu tinha falado sobre aborto também, né? Que eu faço a complementação do vídeo que que tá aqui no YouTube, né? que vocês não tem lá, que eu mostro como que o princípio do duplo efeito pode ser aplicado ao aborto e para ver se a gente tem casos realmente justificáveis de aborto, né? Então, tá tudo lá.

¶250Já foi zombada a Santa Igreja imitando o padre e Deus puniu. [risadas] Confiteoteo onipotente. Mas eu não tava zombando, realmente acho muito bonito. Só comecei a cantar que nem padre. Mas isso não é uma zombaria, na verdade é uma homenagem porque eu gosto muito do canto gregoriano.

¶251Fita, você eh foi você cantando, não canta, senão YouTube dá strike. Só pode ser isso. Obviamente foi o filme, né? Ah, Fugito nos diga se vai rolar filme ainda. Deu maior vontade de ver.

¶252Ah, eu queria ficar vendo também o filme, né? Maió legal o filme, só que aconteceu, [risadas] aconteceu essa tragédia. [roncando] Vai ter aula sobre metafísica? Eu tomo isso no curso? Se você entrar amanhã mesmo, a gente vai ter aula sobre isso.

¶253A Ju foi muito engraçado mesmo. Do nada estamos vendo o filme e Corta pro Fujir tá falando sobre o curso. Me senti voltando no tempo. [risadas] O seu ícone ainda é de mago, né? Então fica mais ainda assim, né?

¶254Legal. Falou em demônios. O algoritmo aggiu? Exato. Ele tinha muitos pecados.

¶255Falava com demônio. Foram forças maiores influindo contra a live do fugita. Exato. O canto gregoriano derrubou a live de tão sublime. Exato.

¶256Não aguentou o peso da glória. Ai ai. Fogita, o João Lucas virou marxista. Eh, qual João Lucas? aquele que era do aquele que era advogado, que fazia direito.

¶257Eh, o Rian deixou de ser marxista também há muito tempo e o Rafs nunca mais ouvi falar dele no Nelo. Marx ainda vejo lá no grupo do do brasileiro. De vez em quando eu vejo por lá. O único lugar que você vai encontrar cantos divinos ao ponto de cancelamento. Exato.

¶258Acredito que o mais filme que Acredito que o mais filme antigo não tem problemas com direito. Fugit, rapaz. Eu acho que tem, hein. Acho que tem, hein? Cotista.

¶259Aliás. Então, a gente tá aqui, ó. Tô falando aqui, ó. Esse essa apochtila que eu tava mostrando, ela tem a ver com o curso eh de da tradição esctista, né? Do mastrio, principalmente do mastrio.

¶260Aí tava falando aqui, por exemplo, universidade analogia. É aqui graus sentido de universidade, universidade mínima, exemplo didático, tabelas, como tava falando, né? Os tipos, né, de analogia que tem de proporcionalidade, atribuição, desigualdade, transcendência. Então tudo ser analisado. Acho que é isso, né?

¶261é as formas de analogia, o que é considerado, cuidado na aplicação. Então tudo isso vai ser colocado. Ah, você já tá no curso. Quem que é você? Ô AJ, qual dos alunos é você?

¶262Vamos pro de 95 então, gente. Não, com certeza. Eh, esse filme aqui já é antigo. Acho que deve tá com direito autoral em tudo, gente. Filme eles estão colocando direito autoral em tudo.

¶263Falou sim do o Lucas que fazia direito. Eu de vez em quando falo com ele. Saudade de falar, inclusive. Não sei se ele ainda acompanha aqui as coisas do canal. Eh, Gregório Magno derrubou a live por direitos autorais do Greg.

¶264[risadas] Pedro, você tem os comentários mais engraçados. [risadas] Essa me pegou assim, desprevenido, sorry. [roncando] Ai, ai, ai, Vaticano está vendo a live, eles não deixam passar nada. Ô, mas isso daqui não é filme do Vaticano, né? É filme de Lutero.

¶265Deve ter alguém lá na Alemanha vendo o filme assim. Opa, opa, opa, isso aqui é meu, hein? [risadas] Ai, ai, ai. Eh, o filme de 53 dá direitos autorais. Gente, eu não vou arriscar.

¶266Eu acho que deve dar, deve ser perigoso pro canal, gente, ficar vendo filme. Sorry. Melhor a gente fazer outra coisa, hein? Melhor a gente fazer outra coisa, eu acho. [roncando] Boa noite, Fugit.

¶267Tudo certo? Deus abençoe. Tudo certo, Davizinho. Quer dizer, como eu falei, né? Não sei, não tô tão bem assim.

¶268Tô falando na verdade que eu tô meio mal, tô meio meio frustrado com algumas coisas, esperançoso com outras, não sei. Hum. É, eles devem ter rubado a live, né, pessoal? Luterano, será que o Fugeta hoje vai lavar o curso? Vai lavar o curso o quê?

¶269Ah, fazer o curso R$9,90 por mês. Black fraude antecipada na live secreta. Você quer entrar no curso, Wesley? No precinho? No precinho?

¶270Fala comigo que eu tô fazendo uma proposta pro pessoal que tá querendo entrar no precinho lá no WhatsApp. Alemães pode não. [risadas] Exato. Reser aí para fugir para você. Fugi tá.

¶271Obrigado, Davi. Você tá sendo um fofo. Cadê o pessoal que manda o Pix dizendo Fugita, meu lindo, meu divo, meu raio de sol? Cadê? [risadas] Meu nome é Dffon.

¶272Tô com saudade desses live picks, gente. E a gente tem que decidir o que a gente vai fazer, né? Pior que a gente tá já sério, já tem quase 2 horas de live. Não, sério, nem senti o tempo passando. Nem senti o tempo passando.

¶273Já deu tudo isso. Sério mesmo. Eu não me lembro de a gente ter começado há tanto tempo. Deixa eu ver aqui se é verdade aqui no grupo. Quando o pessoal mandou ah, quando o pessoal mandou o link da live.

¶274que aí tá. Hum, não sei. Ai, instalei minhas questas. Eu quero. Manda aqui.

¶275Você tem meu número, Wesley? faz no precinho para nós. Chamem no WhatsApp, gente, que eu estou falando sobre algumas propostas para quem quer entrar no precinho. Tô fazendo propostas indecentes. [roncando] Carlos V derrubou a live.

¶276O Vaticano obrigou o Fujito a quebrar o espaçotempo. Fugito agora se encontra cansado. Será que vai, Será que vai ser fácil para o fugitarianismo? Pois é, né? É o que nós veremos.

¶277faz no precinho e manda aqui. Pois é, só você só você ver. Fugita, pesquisei o de 1953, realmente não possui direitos autorais, mas melhor não arriscar. Pois é, mas uma coisa, sei lá, eh eu sei que esse negócio varia de país para país, entendeu? E diferencia também no YouTube e de outras plataformas.

¶278Então eu não sei se dá pra gente ter certeza, sabe? Se esse negócio gerar de fato um strike depois, eu não posso ter muito disso no canal não, senão o canal cai, gente. Hum. >> [limpando a garganta] >> Claro, para quem mexe com tempo é difícil perceber ele passando. [risadas] [suspirando] Pois é, Lutero causou o relativismo e a quebra do espaço tempo.

¶279Ai, vocês são péssimos, gente. Mas é sério, a live já tá quase 2 horas. Sério, sério, sério, sério, sério, sério. Vocês querem ficar mais conversando mesmo? A gente pode ficar conversando também.

¶280A gente ainda não conseguiu eh a gente ainda não conseguiu donate suficiente para comprar minha cadeira ergométrica. Gente, vocês sabem como é que é minha cadeira? Eu vou mostrar, ó, como ela é. Uma cadeira de ferro aqui, ó. Oi, cadeira.

¶281Oi, pessoal. Eu sou uma cadeira. Eu preciso de uma cadeira confortável. Ah. preciso de uma cadeira confortável para estar aqui com vocês.

¶282Eu sinto que eu devia tá com o meu computador mais aqui em cima para eu não ficar, sabe, tão tão abaixado assim. Na verdade, eu e aqui é fácil, na verdade eu posso ajustar essa mesa onde ele tá, né, que ela é flexível, mas a cadeira tinha que me acompanhar, sabe? Ah, fit. Fugita, por que religiões possuem o conceito de língua sagrada, tipo latim para a Igreja Católica? Nem toda religião tem o conceito de língua sagrada, né?

¶283Na verdade, nem todos, mas geralmente utilizavam um idioma comum, né, para e onde certas tradições se desenvolveram, onde tinha algumas, por exemplo, no caso do judaísmo, né, eles acreditam que o hebraico é a linda que a língua que Eber da Bíblia falava, né? Então eles acreditam que a língua mais sagrada de todas, que seria de certa maneira preservada desde dos dos primórdios, né, e tal. Então eles acreditam que ela é a mais sagrada. Então, as a vida religiosa deveria se mover em torno dessa língua, né? Qual seria esse precinho?

¶284Fala, por favor. Então, o que que eu tô fazendo pro pessoal? Eh, eu tô fazendo, tô abrindo algumas exceções para quem não tem como pagar no cartão, dá uma entrada no WhatsApp. Geralmente essa entrada fica entre R$ 150 e R$ 200. queeria te passela de certa maneira eh informalmente, né?

¶285Eu acreditando que você vai pagar e tal. E claro, se você não pagar no próximo mês, eu te te tiro do curso, né? A não ser que você tenha uma boa explicação. E é isso que a gente tá fazendo. Fugita, manda seu curso de graça para o pessoal do chat.

¶286A gente só vai ver algumas coisinhas aqui. Ali negativo. Não, 39 por mês não dá, né? Só hoje não. Aí também não.

¶287Tem que ser assim parcelando. E agora o que faremos? Determine o evangélico que tu pagast. A navalha de derrubou a live ser opção mais. [risadas] [suspirando] Ai Pedro.

¶288Bom sobre o react do filme, como será resolvida a questão? Eu paguei o react aí. Pois é, né? Pois é. Você tem que escolher outra coisa agora.

¶289Outro outro outro vídeo pra gente reagir. Oi cadeira. Se identifique como cadeira boa para o fugita ficar melhor. Obrigado. Veremos.

¶290Entendi. Obrigado. O povo clama justiça pelo vosso investimento. Ó, um evangélico aqui recomenda algo equivalente aos 300, hein? É para ver o filme 300, então.

¶291[suspirando] Ah, gente, que que é pra gente ver? até meia-noite. Exato. Exatamente. [roncando] Algo sobre a comemoração da reforma.

¶292Vamos pensar então. Ah, >> como seria algo em comemoração da reforma? Não sei, não sei, não sei, não sei. Eh, a paródia dos 300. Isto é fugita.

¶293Dá o pisão assim, pá. Me preparei a semana toda para o react. Será que a gente, você quer reagir a algum, eh, alguma review sobre esse filme? Deve ter alguma review no YouTube sobre o filme de Lutero? Hello, [roncando] é sério, fugito.

¶294O que que é sério? 25999 até minha. para você comprar, você compraria por esse valor até meia-noite de hoje? [roncando] Sério? Responda aí, ó.

¶295Enquanto isso, deixa eu ver aqui um negócio, ó. Review. ver a review desse filme. Se você é católico ou evangélico ou mesmo acha assuntos relacionados à religião interessantes, esse vídeo foi feito para você. Mas lembrando, esse não é um vídeo religioso.

¶296Estamos lidando com fatos históricos e não com opinião. E nem mesmo quero ofender a religião de ninguém. Olá, eu sou Douglas Fernandes, professor de história e filosofia e hoje vamos falar sobre a reforma protestante no filme Lutero, um filme muito assistido nas escolas e nas faculdades. Eu mesmo tive que assistir algumas vezes quando ainda era estudante e outras vezes depois. >> É verdade.

¶297Eu acho que vi esse filme na escola também, sabia? Acho que eu vi esse filme na escola. Eh, ou o seguidor falou que sim. Hum. Promessa proposta tentadora, hein?

¶298Proposta tentadora, hein? Que tal assim? Eu faço por R 399,99 até meia-noite, porque é menos da metade do valor do preço. Então, para quem tava nessa live histórica, você pode comprar você seguidor do caminho R99,99. Vê se o elegante não fez vídeo reagindo.

¶299O elegante, quem que é o elegante? Senhor fugito, o que que você acha da ascensão dos apologetas marxistas subindo ao congresso? Humberto Matos, Jones Manuel, Elias Abu. Ah, eles conseguiram milho suficiente para isso, né, gente? Eles conseguiram impacto suficiente.

¶300Então, sendo bem sincero, eu acho preocupante, por exemplo, que alguns deles defendam a, obviamente, uma revolução armada, uma revolução explícita, mas, sendo bem sincero, eu acho que alguns deles, como talvez o Jones Manuel, trabalhe mais do que muitos dos que estão lá, entendeu? Então, sejam mais competentes assim, mas me preocupa que pessoas com ideais revolucionários estejam ocupando espaços porque, sei lá, é, [roncando] sabe, eles estão se planejando para um dia fazer coisas assim, sabe? Aproveita que tô com grana. Eita, trzentão, então 399. Que que você acha?

¶301Vamos fazer, vamos fechar. Eu dei 300, eu 300 anos, então quero três vídeos de 300 anos. Eita! Já viu esse filme da foto da parede? Não vi ainda.

¶302David Lych, filme bizarro. Não vi ainda. Parcelado. Eu compro. faz o link.

¶303Tem que pagar hoje. É, tem que pagar hoje para conseguir o desconto. É agora. Hoje, hoje, hoje. Aproveita que tá no meu horário ainda, que aqui em Manaus ainda são 11 horas.

¶304É quer div não? Não sei. Nossa, então o filme tem mais de 500 anos, ou seja, secretamente já existe luz para isso. Hã, como assim? Gênio, após usar seus poderes de manipulação do tempo, está a barganhar.

¶305[risadas] Exato, exato, exato. O link, vocês querem que eu coloque o link aqui? Pera aí, deixa eu colocar aqui o link de compra do curso por esse valor. Eh, eu vou fazer o seguinte, eu vou colocar o meu o meu a minha chave pix aqui na vou colocar minha chave pix aqui no no no coiso já coloquei aí. Coloquei esse e-mail aí a minha chave Pix.

¶306Quem conseguir pagar 399 no cash hoje não, 1040 não dá, Wesley, não dá. Tem que ser hoje no Pix. Agora quem fizer nesse valor tá tá comprando o curso. E aí, [roncando] quem que vai, quem que vai vir pro, pro play? Hum, quem vai vir pro play, hein?

¶307Quem vai vir pro play? É porque você viu o filme de Lutero na sua época de escola, Fito. Pois é. Enquanto o pessoal não manda aqui, eu vou ficar de olho. Se vai chegar algum Pix, eu vou ver esse vídeo aqui.

¶308>> Inclusive para fazer esse vídeo. Lutero é um filme de 2003 dirigido por Eric T. foi feito numa colaboração entre Estados Unidos e Alemanha, o que atribuiu credibilidade, pois a reforma protestante ocorreu no país europeu. Os cenários são muito bem construídos e o figurino passa a sensação de uma ótima reconstrução de época, ou seja, nada de roupa nov. >> Eu concordo.

¶309Eu acho que realmente que a gente tava falando sobre essa coisa da da estética do filme, nessa é uma coisa realmente meio até meio rústica assim, né? Passa uma ideia muito realista assim de uma Europa do século X, né? Inha e cidade limpinha é a boa e velha Alemanha do final da Idade Média. A obra conta também com bons atores como Joseph Fines e Alfred Molina. O Dr.

¶310Octopulos de Homem-Aranha 2. [roncando] >> Olha aí que estão falando sobre o Dr. Octopos. É ele mesmo. Agora que eu consegui reconhecer, ó.

¶311Sabe aquele a cabeça quando você consegue conectar a voz de um dublador a dois personagens diferentes, fica, não sei se [roncando] isso aí. retrata a vida do propagandista da reforma protestante, Martinho Lutero, entre os períodos que se tornou o monge até a confissão de Aburg em 1530. Então, bora lá, vamos falar sobre o filme e sobre a sua história. Mas >> falou assim, eh, um seguidor falou assim, vai as minhas economias para o meu novo smartphone, filho, você tem que escolher, tem que escolher entre conhecimento ou celular. E aí, que que você vai escolher?

¶312De que ano? O filme de Lutero? Esse aqui é o de 2003, né? Eh, que tal cenas do filme? Vamos reagir a cenas específicas.

¶313Mas gente, eu não sei quanto tempo pode ficar transmitindo uma cena. Eh, eu já eu já vi falarem que você tem que ter acho que menos de 20 segundos quando tem direitos autorais, assim, sabe? Mas antes, como você já sabe, não esqueça de se inscrever nesse canal, ativar o sininho e deixar aquele joinha para ajudar esse projeto que dá muito trabalho para fazer e eu sei que ajuda vocês. [música] O filme apresenta Lutero em meio a uma tempestade em 150 que o pegou de surpresa enquanto estava em visita à casa de seus pais. Um raio caiu bem ao seu lado e ele, assustado, sentindo-se despreparado para sua morte, rogou a Santa Ana, prometendo que se não morresse naquela noite, largaria tudo e se dedicaria à vida religiosa.

¶314Poucos dias depois, Lutero bateu as portas de um mosteiro pedindo que o aceitasse. Assim, dessa forma, ele se tornou monge agostiniano. O fato é que Martinho Lutero era atormentado pela ideia de morrer e ir para o inferno. Durante sua trajetória como monge, ouvia-se longos debates entre ele e >> Opa, vi uma mensagem aqui que me empolgou. Ele falou assim, ó.

¶315Conhecimento d tô esperando então, ô seguidor do caminho. Estamos à sua espera. Pessoal quer ferrar ou fugita. Parei de assistir no filme, seus teimosos. Cadê o seu Pix falando que eu sou o seu raio sol?

¶316O seu seu sol do dia, o seu raio de luz. Cadê? Tô com saudade disso. Pojito. Lutero era de uma ordem agostiniana, mas seguia a tradição filosófica, teológica agostiniana de em boa parte.

¶317Sim, tá. O Agiota em boa parte sim ele seguia porque inclusive as interpretações dele de pecado original, as interpretações dele eh sobre a controvérsia dos universais, que era meio platônica, era meio influenciada por coisas que ele conhecia do agostinianismo da época, [roncando] pelo menos assim, obviamente tem muita gente que vai reclamar, né, de fazer essa associação, mas Lutero julgava estar sim seguindo. Satanás muitas vezes se jogava ao chão e tremia suando frio e rogando pelo perdão divino. Como monge foi dedicado e muito estudioso, empenhado no estudo da teologia. Em pouco tempo, em 1507, foi ordenado sacerdote e em 1508 começou a lecionar na Universidade de Wittenberg.

¶318E em 1512 graduou-se como doutor em teologia. O grande momento de reviravolta na vida de Lutero ocorreu no ano de 1500 uma cidade moralmente decadente e uma igreja com poder político muito mais preocupado com >> Pera aí que fizeram uma observação aqui. Bora ver se é verdade. >> Ah, Lutero, filme completo. Acho que não tem não.

¶319Falaram que um canal elegante poderia ter feito, mas eu acho que não. Acho que não [limpando a garganta] fizeram esse trabalho ainda de redirecionar ou de cortar, na verdade, né? Se você já sabe, não esqueça de se inscrever nesse canal, ativar o sininho e deixar aquele joinha para ajudar. Assustado, sentindo-se despreparado para sua morte, rogou a Santa Ana, prometendo que se não morresse naquela noite, largaria tudo e se dedicaria à vida religiosa. Muitas vezes se jogava ao chão e tremia suando frio e rogando pelo perdão divino.

¶320Como monge foi dedicado e muito estudioso, empenhado no estudo da teologia. Em pouco tempo, em 1507, foi ordenado sacerdote. Em 1508, começou a lecionar na universidade. >> Tudo par em tudo que chegou aqui um pixezinho de do nosso querido, eu não vou falar o nome, né, para não expor, né, mas que é o nosso seguidor do caminho, eu acho. É isso.

¶321Seguidor falar assim: "Foi, acabou de mandar o pixzinho, a minha economia nos últimos 10 anos". Mentira que você tava economizando 10 anos esse valor. Mentira. Vou me sentir até honrado por você tá confiando mim nesse ponto, hein? [roncando] Deixa te falar.

¶322Eh, você tem o meu contato no Instagram? Manda mensagem lá no Instagram para mim para eu te passar o o meu número e aí com o meu número eu te adiciono ao grupo e até amanhã de manhã eu libero o seu acesso na plataforma e dos materiais que a gente vai fazer paraas próximas lives, que a gente faz sempre lives assim ao vivo, né, só com os alunos. E aí eu deixo o materialzinho para vocês lá, tá bom? Eu vou colocando na plataforma de pouquinho em pouquinho. Ainda tem que subir algumas que ainda não foram postadas ainda, [roncando] mas enfim, vamos junto, meu querido.

¶323Cidade de Wittenenberg. Em 1512 graduou-se como doutor em teologia. O grande momento de reviravolta na vida de Lutero ocorreu no ano de 1510, quando foi enviado a Roma. E lá ele teve uma grande decepção a visualizar uma cidade moralmente decadente e uma igreja com [risadas] [suspirando] Isso aqui foi muito boa na última live, né? Vamos, pobres, levantem, pobres levantem, pobres, levantem.

¶324[risadas] [suspirando] Gente, aquele vídeo é muito bom. Se alguém puder me lembrar de novo onde é que tá esse vídeo, por favor, manda aí. Opa, você falou assim que tá no grupo do WhatsApp. Manda mensagem para mim, então. Deixa eu ver aqui se você já me mandou.

¶325Manda mensagem em PV para mim para eu adicionar você aos grupos, querido. Tá bom, [roncando] vamos lá que a gente, eu já te adiciono. >> Poder político muito mais preocupado com os problemas e questões terrenas do que espirituais relativos à alma e à salvação dos fiéis. Temos que lembrar que na Idade Média a Igreja era absoluta e inquestionável, mas com a queda do período veio o seu enfraquecimento. E com a idade moderna a igreja teve que enfrentar questionamentos científicos e políticos, como a esfericidade da Terra, o descobrimento da América e a ascensão da burguesia e dos estados modernos.

¶326Uma igreja que se dizia a própria palavra de Deus tinha que lidar com o fato constrangedor de que não sabia que a Terra era esférica ou que existia outros continentes inexplorados. A opção era propagar seu poder por meio da inquisição e da propaganda da sua imponência com templos que desafiavam a capacidade humana. Mas para isso é necessário o dinheiro. E aí que entra a grande questão de Lutero, o problema com as indulgências. De forma bem rápida e superficial, indulgência seria o perdão concedido pela igreja ao pecador por demonstração de alguma forma de arrependimento.

¶327Em toda a Europa deste período, a igreja distribuía indulgências para quem pudesse pagar. Suba a escadaria de joelhos, reze em cada degrau cinco avarias. Ao final deposite 30 moedas. e seu parente morto sairá do purgatório. Compre este documento assinado pelo Papa que seu lugar no céu estará garantido.

¶328Isso sem falar no comércio das falsas relíquias. Eu vi uma polêmica recentemente, o pessoal tava falando que não existe evidência histórica disso, mas eu acredito que você tem inclusive trechos do cardeal Caetano reconhecendo que tinha, né, de que tinha esse tipo de prática e que ele era contra isso, né, o próprio Cardeal Caetano reconhecendo, né? Então para mim é estranho dizer que não existem provas, né? Mas enfim, realmente existia. Pague cinco moedas e poderá ter fragmentos da cruz de Cristo, o tecido que cobreu seu corpo, ossos dos santos e por aí vai.

¶329E a cada ano toda essa forma de corrupção ficava mais intensa. Porque a >> sobre a questão, por exemplo, dos das relíquias, né? Aí alguns podem dizer assim, obviamente não dá para dizer que todas são falsas. Evidentemente, pode ser que algumas sejam realmente verdadeiras, mas você tinha eh de fato inclusive algumas algumas eh que eram depois foram a foram admitidamente, né, depois vistas que eram falsas, né, eram enganos, mas em alguns lugares é provável que tenha assim talvez algumas alguns fragmentos e tal, né? Mas não dá para colocar mão no fogo por tudo não.

¶330Depois vocês pesquisem, existem casos assim famosos. Basílica de São Pedro estava em construção, aquela que o Papa vive hoje. E a sua construção pretendia demonstrar todo o seu poder e força da Igreja Católica, consequentemente consumindo muito dinheiro, tempo e até vida de pessoas que eram acidentadas durante as obras. Tudo isso acabou deixando Lutero frustradoicamente e teologicamente as posições da igreja em relação principalmente às indulgências e convidavam a qualquer um que dispusesse a debater as questões propostas. As cópias do texto de Lutero circulavam por toda a Alemanha, tendo grande repercussão e consequentemente provocando grandes conflitos entre a sociedade e a Igreja Católica.

¶331A imprensa havia sido desenvolvida há pouco tempo na Europa, por volta de 1439, o que facilitou com que os escritos do monge circulassem de forma mais dinâmica no continente. Em 1518, a igreja convida Lutero a se retratar publicamente. Em resposta, ele disse que se retrataria somente se alguém provasse que ele estava errado. >> Tá certo? Na verdade, ele tá fazendo um resumo aqui do filme, tá?

¶332E não da ordem mais exata dos fatos, né? Porque na verdade tem várias coisas. Teve a entrevista com o Cardeal Caetano, né? Que teve, na verdade, um primeiro momento a sorte com Lutero. Eh, você tem a, não sei se ele tá se referindo aqui, talvez a dieta de Warms, que foi quando ele foi acompanhado dos amigos dele.

¶333Tem um momento em que ele meio que fica detido em uma cela e depois é liberto. Tem tem várias coisas que eu acho que o filme não deve contar, pelo que eu me lembre assim, né? Na ocasião ele chegou até mesmo a confrontar infabilidade. Na ocasião, errou na infalibilidade, né? Eh, enfim, foi falho na infalibilidade.

¶334>> Ele chegou até mesmo a confrontar a inf na ocasião, ele chegou até mesmo a confrontar a infalibilidade do Papa. Ou seja, que até mesmo ele sendo um >> Gente, caiu a live. Gente, não é possível. Caiu a live de novo. Não, não acredito.

¶335Live caiu. Que é isso, gente? Eu tô vendo aqui tudo que eles estão falando. Na última live assisti vídeos assim não cai uma live. Ué, como assim, gente?

¶336Vou finalizar a live por aqui, então.