¶1A, uma pergunta que me fazem às vezes quando eu vou em entrevistas, em podcast, é uma pergunta tipo, quem é o Rodrigo Bibo, né? Quem é o Rodrigo Luiz de Aquino? E é muito difícil você responder essa pergunta, né? Quem é você? Tipo, quando alguém pergunta, né?
¶2Ou não sei se entrevistas de emprego fazem essa pergunta, ah, como você se define? Quem é você por você mesmo? Fazem essa pergunta em RH ou ninguém liga mais, só pergunta, só olha a tua rede social e já não te contrata mais por causa disso? Mas é isso, tipo assim, quem é você, né? Você por você mesmo.
¶3A gente não tem como dizer quem a gente é sem contar uma história. Então quando você, porque a gente às vezes é tentado a nos definir a partir daquilo que fazemos. Ah, quem é Rodrigo Bibo? Ah, eu tenho um podcast. Ah, eu escrevi um livro.
¶4Não, mas isso não é quem você é, né? Isso é o que você faz. É a crise que a gente teve na pandemia, por exemplo, quando aquilo que nós fazemos em alguma medida foi tirado de nós. E aí o que sobra, né, de você quando aquilo que você faz é tirado? E quando a gente vai falar então quem nós somos, nós inevitavelmente precisamos contar uma história.
¶5Eu sou filho de fulano com ciclana, nasci na cidade tal, eh, aos 5 anos é isso, fui estudar aquilo, estou, né? se a crente vai me convertir com tal idade. Ou seja, faz parte de nós eh contarmos histórias, né? Alguém já disse que nós vivemos nas histórias que nos contamos. As histórias são importantes.
¶6Quando nós vamos ensinar o evangelho para as crianças, nós contamos primeiramente uma história. O próprio Cristo utiliza esse recurso quando ele conta, quando ele inventa, quando ele modifica histórias. As parábolas são histórias que Jesus conta para ensinar um princípio do reino de Deus. Mas o princípio ele não ensina por meio de um catecismo. Eu não sou contra catecismo, eu sei que vocês curtem, mas ele não é uma questão assim: "Não faça isso, não faça aquilo e faça isso e faça aquilo e você é isso e você é aquilo." Não.
¶7Ele conta uma história e nessa história ele está colocando um princípio que nós devemos observar. Até mesmo os 10 mandamentos, se você parar para pensar, ele não começa com não isso, não aquilo, faça isso, faça aquilo. Não. Como é que começa os 10 mandamentos? Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirou, né, da terra da servidão, da escravidão.
¶8Ou seja, Deus começa a contar uma história. Aliás, adivinhem qual é o gênero literário que mais tem na Bíblia? Narrativas. Ou seja, Deus não fica enfiando goela abaixo o que nós temos que fazer ou quem nós devemos ser. Ele sempre vai contar uma história, porque histórias nos definem.
¶9Se você, por exemplo, vai conversar com alguém ah que é negro e de alguma em alguma medida, ele eh está envolvido com a questão do racismo no Brasil e tal, é quando ele não é um militante chato, né? Geralmente os militantes acabam sendo chatos. Não importa se é do racismo, se é de política, se é o Tem o crente militante que é chato também, né? Ah, nossa, eu lembrei até daquela menina que começa pregar no avião alto, sendo que ela tá descumprindo uma lei só para ser retirada do avião para dizer que tá sendo perseguido. Não, isso tá descumprindo ordem, não é perseguição, né?
¶10Então é um militante chato, né? Ou seja, mas quando você conversa com alguém que é envolvido em alguma causa, é legal, é bonito você ouvir, né? Porque ele começa a contar, ele se identifica com a história, né? Se você conversa com um preto que eh lida com esses movimentos de forma saudável, eu conheço bons cristãos que fazem isso, é muito bacana porque tem esse senso de pertencimento à história, não porque nós fomos escravizados, né? A escravidão, isso e aquilo, a falta de direitos, isso é legal quando é uma coisa equilibrada e promove justiça, é uma coisa muito bacana.
¶11Ou quando você conversa com uma mulher também que de alguma forma é engajada no direito feminino, né? Não a feminista que vai e abraça tudo, mas uma mulher. E eu conheço boas mulheres cristãs que fazem isso também, mas a questão de est sempre pensando a mulher e precisa ser pensado, gente, aconteceu até um fenômeno engraçado agora. Eu fui numa festa de aniversário com a minha esposa e meus filhos e o recepcionista da festa, ele literalmente ignorou a minha esposa. Ele começou a falar só comigo, olhar só para mim, porque talvez me conhecia, né?
¶12Mas ele ignorou. E é normal isso, muitas vezes na sociedade, a mulher não ter voz, ser ignorada e às vezes nessas coisinhas simples mesmo, né? Ou seja, o bom vendedor, por exemplo, quando vai vender alguma coisa para um casal, se ele for esperto, ele dá mais atenção pra mulher do que pro homem, tá? Fica a dica aí se você vende alguma coisa. Mas é isso.
¶13Então, uma pessoa que tá engajada em algum movimento, seja ele, né, do direito das mulheres ou engajado com o movimento das crianças, enfim, é muito legal você conversar com uma pessoa assim que é engajada. Por quê? Porque ela sempre vai te contar uma história. Ela sempre vai te contar uma história de como surgiu aquilo, do por eles fazem aquilo. Por quê?
¶14Porque as histórias definem identidade. Histórias definem identidade. Então é muito importante. Agora, quando você se pensa como igreja, esse ato que nós fazemos domingo após domingo, como que você define? Como é que você pensa?
¶15essa atividade dominical de vir a este lugar aqui, estar com irmãos e irmãs. Como que você entende isso que nós fazemos domingo após domingo? Como que isso é para ti? Ou talvez você nunca pensou, não, eu só faço às vezes você nunca parou para pensar nesse movimento que acontece dominicalmente no mundo inteiro. Às vezes, né, no sábado, na sexta, enfim.
¶16Mas os finais de semana são marcados por reuniões no mundo inteiro de pessoas que se juntam para adorar a Deus. No mundo inteiro, em boa parte do mundo, bilhões de pessoas fazem isso. Por que fazem isso? Às vezes você talvez nunca parou para pensar muito nisso, só vai fazendo. Eu tô aqui, fui alcançado por Jesus, me evangelizaram e eu tô aqui.
¶17Mas é muito importante nós pensarmos o por fazemos o que fazemos. Alguém já disse que uma vida não pensada não merece ser vivida, um pouco radical, mas de fato a gente precisa pensar também nas coisas que a gente fazemos, naquilo que fazemos. E por que fazemos o que fazemos? Porque há um motivo para isso. A gente não tá aqui se reunindo somente porque é legal e porque eu tenho que fazer ou porque eu me sinto bem quando eu venho aqui, eu ouço uma palavra.
¶18É muito mais do que isso. Isso que nós fazemos aqui junto com bilhões de pessoas espalhadas pelo mundo, o que nós fazemos aqui é algo muito importante, algo que custou inclusive o sangue de Cristo. Não é qualquer coisa que nós fazemos aqui. Essa reunião de pecadores banhados pelo Espírito Santo não é qualquer coisa, é um movimento, é uma resistência ao mundo, é uma resistência ao domínio das trevas, há uma é uma resistência ao mundo vigente lá fora. Não é qualquer coisa que a gente faz aqui.
¶19convencionou chamar isso de igreja. Não é um termo muito utilizado no primeiro século, ainda que a gente até até é citado na Bíblia, mas os nomes mais comuns são assembleia, comunidade, os da comunhão, os do caminho. Então isso não é qualquer coisa. Então isso que se convencionou chamar de igreja não é um clube, não é um encontro de pessoas com algumas afinidades. Aliás, essa é uma grande marca da igreja, a falta de afinidade muitas vezes.
¶20Porque o que faz eu e você sentarmos neste banco domingo após domingo não é a afinidade que a gente tem com o pastor, com a pastora, com a um ou outro. Claro, isso faz parte, ainda mais no mundo denominacional que a gente vive hoje, é comum as pessoas procurarem igreja com que ela tenha uma certa afinidade, né? Até o pastor tava me contando aqui que tem igrejas parceiras e tal. É, ó, tô te mandando um aí porque acho que ele é mais a pegada de vocês. Normal hoje em dia, com tanta igreja é normal você procurar uma igreja que tenha um pouco mais de afinidade.
¶21Por exemplo, eu e minha esposa agora procuramos uma igreja com louvor baixo. É ótimo. Inclusive, parabéns pro técnico de som aqui. Muito bom o louvor aqui, a altura do louvor. Não fiquei surdo aqui na frente.
¶22Tá excelente, porque gente, eu vou parabéns. Não, palmas para o técnico de som. Muito obrigado. Excelente. Não sei se o baterista que era bom, o microfone tava bem regulado também.
¶23Senti uma bateria tranquila, normal. Gente, é que eu vou todo final de semana em algumas igrejas e às vezes eu, se eu tô elogiando, muito obrigado, é porque isso aqui tava muito bom mesmo. Então assim, então é isso. A gente procurou uma igreja com louvor mais baixo, uma teologia mais, né, mais sólida e tal, em termos de não fica mudando toda hora. Então é normal, tem algumas afinidades, só que não é isso que faz uma igreja.
¶24afinidades, senão a gente tá lascado. Aliás, se a gente fica procurando igreja só por afinidade, você não vai parar em nenhuma igreja, porque é congregar numa igreja por uns dois, três meses, você percebe: "Ah, essa parte aí eu não achei tão legal". Ah, é por quê? Porque não é uma igreja sob medida para você, é uma igreja à medida do evangelho. E nas denominações é normal.
¶25Então assim, não é a afinidade que faz a gente sentar um do lado do outro, é o sangue de Cristo, é o Espírito Santo que é o vínculo da paz. E essa é a beleza e a dificuldade da igreja. É a beleza da igreja. Por quê? Porque eu jamais sentaria ao lado de algumas pessoas se não fosse a igreja.
¶26Eu, por mim mesmo, não daria atenção a algumas pessoas se não fosse a igreja. É a ceia do Senhor que faz isso. É o corpo de Cristo. A gente tá unido ali, não por causa das nossas preferências, mas por causa do corpo de Cristo que nos alimenta. E é ele que faz com que pessoas diferentes possam comer do mesmo corpo, beber o mesmo sangue, ter um só espírito.
¶27Essa é a beleza da igreja. Inclusive, eu estou numa igreja com muitos velhos e eu não tenho muita paciência com velhos. E tem um velho agora que vem conversar comigo todo final do culto e eu tenho que ouvir às vezes eu até então tá bom, paz do Senhor. E ele me segura d, juro para vocês, domingo agora tava eu, esse senhor e tava tá sendo filmado e transmitido isso para todo o Brasil, não, né? Ok, essa parte corta então porque, né, enfim.
¶28Eh, aí tava eu, uma pessoa, uma irmã e esse senhor. E aí e ele contando histórias, histórias. E aí eu quis sair. Ah, então tá bom, ó. Obrigado.
¶29Valeu. Tô indo já. Ele me segurou no braço. Eu tive que ouvir até a história até o final. Se não fosse Jesus, eu teria soltado o braço.
¶30Não, não quero ouvir, velho. Sai. Mas o que que Jesus fala? Eu vou. Fica aí, rapaz.
¶31Fica aí, te acalma, vai, fica aí. Ou seja, é como se quando Jesus fala para andar mais uma milha, no meu caso é houve mais uma história aí, né? É o que Jesus fala, anda mais uma milha, sabe? Então assim, é só Jesus que faz isso, só Jesus. E é por isso que a gente pode estar numa igreja com pessoas que torcem para outros times, que votam em outros candidatos.
¶32É mais difícil essa parte, né? Aqui em Santa Catarina mesmo. Mas o banco aqui é vermelho. Tô me sentindo confortável. Então isso foi uma piada, gente.
¶33Eu não voto no PT, tá? Mas é isso. Tem irmãos que votam no PT. Olha só que absurdo. Tá, mas é é em quem ele vota que define a fé ou é em quem ele crê?
¶34Ah, mas é que em quem ele crê define em quem ele vota. Então vota em branco, né? Então o que acontece? Essa é a maravilha do evangelho. Isso é a igreja.
¶35Só que quando a gente começa a pensar em igreja, em ser igreja, e essa multiplicidade de pessoas, de crenças, de cores, raças, sabe, tribos, línguas e nações, que é como vai ser lá no Apocalipse, isso precisa ampliar também o nosso a nossa ideia de identidade. Eu quero que você abra a sua Bíblia, por gentileza, lá na carta de Paulo aos Efésios. Vamos pensar um pouquinho sobre isso. Quero ler até na NTLH também depois, porque ficou bem legal aqui o que como a NTLH traduziu. Aliás, se você ouve falar mal da nova tradução na linguagem de hoje, eh, a não ser que seja o seu pastor, aí você continua acreditando.
¶36Mas se você ouviu só na internet, isso é besteira, tá? É uma ótima tradução, principalmente para novos convertidos, jovens, adolescentes, tá? NTLH, nova tradução na linguagem de hoje. Ah, mas tem versículo que tá ruim. Todas têm versículo que poderiam ser melhor traduzidos.
¶37NVI, NVT, NA, Almeida, tá? Nunca fique só numa tradução. Mas eu vou ler primeiro na NVI com vocês aqui, tá? Efésios capítulo 2. Eu vou ler a partir do versículo 19.
¶38Efésios, carta de Paulo aos Efésios, capítulo 2, versículo 19 seguintes. Vou ler na NVI no primeiro momento. Portanto, vocês já não são estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus, edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, tendo Jesus Cristo como pedra angular. no qual todo o edifício é ajustado e cresce para tornar-se um santuário santo no Senhor. Nele vocês também estão sendo edificados juntos para se tornarem morada de Deus por seu espírito.
¶39Gente, poucos versículos com uma riqueza incrível aqui. Basicamente Paulo tá dizendo para os gentios, para a galera que não era judia, ei, vocês sabem que a salvação vem dos judeus? Vocês sabem que Jesus Cristo era judeu. Ele veio primeiro para nós. Ele veio para os seus.
¶40Só que é o seguinte, sim. A salvação ela vem do povo judeu. Ela vem com alguém que começa lá com Abraão, onde, né, o, né, o grande patriarca. É de lá que vem a salvação. Só que agora é o seguinte, vocês não são mais forasteiros, estrangeiros.
¶41Vocês não precisam mais, sabe, se circuncindar ou se tornar um judeu, um praticante da religião judaica. Não, vocês não são mais. Cristo derrubou esse muro. Vocês agora, ele vai desenvolver isso no capítulo dois, vocês agora são salvos pela graça. Ou seja, não precisa mais ter nascido eh em Jerusalém ou praticar a religião de Abraão.
¶42Não, vocês agora estão em Cristo e vocês não são mais forasteiros. Vocês agora são concidadãos. Vocês agora pertencem à família de Deus. Essa é uma imagem muito poderosa para nós definirmos o que é a igreja. O que é a igreja?
¶43É a família de Deus. Só que não é uma família qualquer, é uma família que já tem o quê? História. E é muito importante nós começarmos a entender a nossa história. Por quê?
¶44Porque quando eu digo que eu sou família de Deus, eu não posso limitar a minha história nessa família somente dizendo: "Não, eu cheguei à família de Deus em 99 e eu pertenço à família de Deus e a minha história na família de Deus." Não. Você pode ter chego à família de Deus em 99, mas a sua história enquanto família de Deus, ela vai remeter a 2 milênios para trás. Porque agora você pode também dizer que fomos escravizados no Egito. Agora você também pode dizer fomos perseguidos em Roma. Agora você também pode dizer estamos sendo decaptados em Burkinafaso, na Nicará.
¶45Porque você é igreja, você tem uma história. Por isso que é algo muito maior do que você. é muito maior que a sua história. Você e eu somos família de Deus. Essa família esquisita, uma grande família.
¶46Quem lembra do seriado A Grande Família? É tipo isso. É uma família com problemas. Por quê? Porque são pecadores que estão em restauração, chamados para restaurar.
¶47Mas é por isso que eu falei no início da minha mensagem que essa é a grande beleza da igreja. Ou seja, pessoas tão distintas, mas unidas num só espírito, mas é também a grande dificuldade da igreja. pessoas tão distintas, temperamentos, preferências, ideologias, teologias, ziquiras, pecados, tudo junto e misturado. Só que é a família de Deus. A igreja é a família de Deus.
¶48A primeira concepção do espírito nos deu Jesus. A segunda concepção do espírito nos deu a igreja, a família de Deus. Deus não dá o seu filho unigênito para que todo que nele crê seja salvo. Deus faz isso para que a gente creia, mas não só para ser salvo, mas para pertencer a uma família. Há uma família que transcende a nossa família.
¶49E como é bom, gente, poder viver isso na igreja. Eu lamento quando as pessoas não vivem isso na igreja. Eu lamento porque é uma uma coisa que deveria caracterizar a nossa comunidade é esse senso de família, de pertencimento. E eu vivi isso na minha juventude quando cheguei à fé em 99. Eu venho de uma família de católicos não praticantes.
¶50Eu venho de uma criação completamente solta. Eu nunca tive boas conversas com o meu pai, nem com a minha mãe. Eles não era o hábito deles. Eles não podiam me dar o que eles nunca tiveram. Então eu fui criado muito solto, muito solto.
¶51Quando eu chego na igreja não me dão. Eu me converti na Assembleia de Deus, que é uma igreja que tem bastante regra, né? Não pode, não cheir, não toque, não faça tal. Mas enfim, eu fui abraçado por aqueles irmãos e me entreguei, né, de cabeça mesmo a todo o legalismo. Mas eu também fui muito amado por irmãos e irmãs lá, seu amigo Car, dona Ednir, nunca vou esquecer deles.
¶52Pais do meu amigo Mauro, eu comia, foi a primeira vez que eu soube o que que é sentar numa mesa, comer, alguém, orar, puxar a orelha. Nunca me esqueça, a gente tava vendo Blade, caçador de vampiros um dia. Imagina pro crente da assembleia, é tudo demônio aquilo, né? E aí uma hora a gente tava vendo e tal, aí tinha um meu, né, pescoço jorrando sangue. Aí ela vai lá, pausa o filme, nos dá aquela lição de moral.
¶53Meu, até aquilo foi legal assim, meu. E eu era, inclusive, eu era um bom assembleiano em quem não há dolo. Eu fui por seis meses o melhor assembleando que você poderia conhecer, porque eu queria ser ensinado mesmo. E eles me acolheram, né, me disciplinavam. Foi na igreja que homens mais velhos me ensinaram algumas coisas, alguns valores.
¶54Inclusive na igreja pagaram a minha faculdade na igreja. Homens mais velhos pagaram a minha faculdade. Fiz teologia, mas eles pagaram, né? Eles queriam talvez psicologia, medicina. Mentira.
¶55Eles queriam que eu fizesse teologia também, né? pagaram a minha faculdade, gente. Então assim, eu e por isso que eu amo a igreja, porque é um momento quando nós fomos trocar de igreja agora, e é muito ruim trocar de igreja, eu não recomendo. Só se for muito ruim a sua igreja que você tava antes, é ruim trocar de igreja, mas a gente pensa muito agora nos nossos filhos. A gente quer que os nossos filhos se sintam parte desse corpo, porque a gente é família.
¶56Isso não é qualquer coisa. Isso é muita coisa, galera. E é tão legal que eu viajo o Brasil pregando e como é bom quando a gente vai por aí e a gente se sente família, mesmo uma igreja que tem coisas diferentes e tal, às vezes até umas crenças um pouco diferente. Mas eu me sinto família ali. Por quê?
¶57Porque aquilo que está acima de nós não é a nossa preferência teológica, política, partidária, ideológica. É a palavra de Deus. Ela que regula a nossa comunhão. É Cristo que regula a nossa comunhão, não a nossa preferência, porque a gente é família. É a famosa frase: "Quem chama Deus de pai não escolhe irmão".
¶58Essa também é a nossa grande dificuldade. Só que a gente insiste porque é família e são pessoas que não caminham com a gente só no domingo, mas são pessoas que devem entrar também na nossa vida. E isso, gente, é maravilhoso e também um problema muitas vezes. Mas olha o que Paulo tá falando. Olha, vocês gentios, vocês têm uma história agora para contar.
¶59O salvador de vocês que vem da linhagem de Davi, que é filho de Abraão, torna vocês agora filhos de Abraão. Ele vai falar aos Gálatas que vocês estão estudando. Vocês agora também são filhos de Abraão. Ou seja, vocês possuem uma história para contar. Por isso que é importante nós termos histórias para contar e às vezes até da nossa própria denominação se interar um pouco disso.
¶60A minha igreja nasceu disso e tal, tal, tal. veio disso, a nossa, a gente acredita nisso porque as histórias nos moldam, as histórias nos dão identidade. E a igreja, que é essa segunda concepção do espírito, é essa beleza, tá? Ou seja, quando nós nos reunimos aqui como família de Deus, nos reunimos porque temos também uma missão, temos também um propósito. E é essa família que nos dá esse sentido, esse senso de pertencimento, galera.
¶61Censo de pertencimento é algo muito importante. Conversa com qualquer adolescente, tá? É esse lance dele ele se sente pertencente a alguma coisa. Nós precisamos criar isso dentro da igreja. Só que a nossa dificuldade muitas vezes é criar isso em torno do evangelho, não da marca da igreja, como muitas vezes acontece.
¶62Às vezes a marca da igreja, o nome da igreja é mais forte que o evangelho. E a gente precisa fazer isso em torno do evangelho, não em torno do pastor, da pastora ou da denominação. É claro que às vezes é um pouco difícil, mas quanto mais a gente conseguir que o evangelho seja a causa do nosso senso de pertencimento, melhor. Quando você para para ler, isso agora não acontece mais tanto, mas vocês lembram que tinha aquele grupo terrorista chamado Wises, né, Ies, né, que a gente chama. Vocês Vocês lembram como tinham jovens americanos e europeus que se aliavam a eles e faziam atentados terroristas em nome do ISIS?
¶63Então, quando você lê a reportagem de algum deles, tem um que eu esqueci o nome dele agora, é um nome que eu esqueci o nome, era ele, ele era até de origem árabe, mas ele era um jovem americano e tal. Ele foi cooptado pelo movimento. Por quê? Porque o movimento deu senso de pertencimento a ele, deu promessas para além vida e ele, por se sentir pertencente, tentou matar pessoas fazendo, né, fazendo uma bomba. É isso.
¶64É a galera se sentindo pertencente, né? Nossos filhos vão crescendo, vai vindo adolescência, são os amigos que vão ter mais influência sobre eles do que nós. Mas se a gente consegue criar um senso de pertencimento, tanto à família quanto na igreja, a gente tem mais recursos para manter essa criança, esse adolescente na fé. Por quê? Porque nós somos essa resistência ao mundo.
¶65Nós somos essa resistência ao mundo. Quando, né, Paulo vai falar de principados, de potestades, né, desse espírito que está no mundo, não é tanto como algumas pessoas eh pensam que tem demônio em tudo e aí a gente tem que lutar contra o demônio. Cuidado com a brecha que você abre, né? É. É isso.
¶66Porque você viu esse desenho, tem um demônio na sua casa. você comprou essa roupa, tem um demônio ali, cuidado com as brechas. Não é esse tipo de coisa que Paulo tá querendo instigar. Quando Paulo fala em batalha espiritual, em principados, em potestades, ele trabalha isso até um pouquinho no capítulo dois aqui. Ele está dizendo o quê?
¶67Ele fala mais de uma questão de cultura, de uma questão de um mundo que já no maligno. Então, quando nós nos reunimos como família de Deus, é justamente cultivando o caráter de Cristo, cultivando esse senso de pertencimento em família, que nós estamos lutando contra os principados e potestades e não deixando de ver o filme da Moana. É isso. Porque é mais fácil achar o demônio nas coisas do que muitas vezes achar as coisas demoníacas que já estão em nós e que exigem mudanças e que exigem, né, um certo confronto e por aí vai. É muito mais fácil ficar achando o demônio nas coisas e abre cuidado.
¶68Não, não é esse tipo de batalha espiritual que Paulo tá falando. A nossa resistência ao mundo é justamente nós agirmos como família de Deus. Nós mostrarmos ao mundo que existe a possibilidade de seres humanos quebrados consertarem o mundo. Essa é a mensagem. Essa é a nossa batalha espiritual.
¶69nós mostrarmos que seres humanos quebrados estão agindo junto com Deus no conserto do mundo. E isso é maravilhoso, porque nós até a Nategala tá dizendo o seguinte aqui, né, o versículo 20, vocês são como um edifício, estão construídos sobre o alicerce que os apóstolos e os profetas colocaram. E a pedra fundamental desse edifício é o próprio Cristo. E aí o que acontece? Esse edifício, o versículo 21, ele o quê?
¶70Ele mantém o edifício todo bem firme e faz com que cresça como um templo dedicado ao Senhor. Todo o propósito da igreja como um templo. Essa é uma outra marca da igreja, ou melhor, um outro nome para a igreja no Novo Testamento. Somos o templo do Senhor, o santuário do Senhor. Somos família, somos um santuário, somos um templo.
¶71Só que não é o templo. Quando a Bíblia diz que nós somos o templo, ela está dizendo literalmente nós mesmos, como aqueles que agora unidos formam a casa do Senhor. Isso não é qualquer coisa. Por isso que não dá para ser igreja sozinho, não dá para ser igreja online. Não dá para ser igreja só acompanhando pela internet, por melhor que seja, muitas vezes e muito mais cômodo.
¶72Não dá. Igreja é esse ajuntamento de gente banhada pelo espírito. Por isso que nos reunirmos aqui todos os domingos é uma mensagem de resistência. Nós resistimos ao mundo que promove o individualismo, que promove cada vez mais nos fecharmos a nossa própria bolha. Nós somos uma mensagem contra isso e que já é uma mensagem antiga, tá gente?
¶73O individualismo pode ter piorado nos nossos tempos, com certeza piorou, mas o ser humano desde o jardim do Éden é egoísta, é individualista. Na carta aos Hebreus, o autor ou a autora já vai falar: "Olha, não deixem de congregar como alguns estão fazendo". Já lá no Novo Testamento tinha uma galera que não queria mais congregar. Por isso que dominicalmente a gente se reúne aqui não só para adorar a Deus e tirar a oferta e receber uma palavra legal, a gente se reúne como um ato de resistência ao mundo. E esse ato de resistência ao mundo não é ficar achando pelo em ovo, mas é viver como família de Deus.
¶74É nisso que nós vamos passando uma mensagem que Deus ele está edificando um corpo e ele faz crescer esse corpo como um santuário ao Senhor. Ou seja, quando nós nos tornamos morada de Deus por meio do seu espírito, se Deus mora aqui, isso significa o quê? Eu ser morada de Deus junto com os meus irmãos e irmãs representa o quê? que Deus continua no meio da sua criação. E se ele continua no meio da sua criação, ele está agindo e hoje age por meio da sua igreja, da sua família, do seu templo.
¶75Vamos pensar um pouquinho agora no templo como realmente uma construção. Templos na antiguidade eram aquele local onde as pessoas iam para se encontrar com Deus. templo na antiguidade, sejam os templos pagãos ou o próprio templo de Jerusalém, ele tinha essa ideia. Nós vamos lar para nos encontrar com Deus. Então, Deus pega essa mesma ideia dos templos que são construídos por mãos humanas.
¶76E agora Jesus é esse lugar, ele é o templo. Agora o evangelho de João vai deixar isso bem claro. Ele agora é o templo. Ou seja, o encontro com Deus. O encontro do céu com a terra agora é em Jesus.
¶77E se Jesus é o Emanuel, é o Deus conosco, como que ele continua sendo um Deus conosco? Por meio do seu espírito que habita na igreja. Então, parem para pensar, a igreja continua com essa mesma tarefa, ser um lugar onde as pessoas encontram Deus. Só que esse lugar não tem CEP. Esse lugar não tem prédio.
¶78Esse lugar se move como a glória de Deus se move. Bíbo, não entendi muito bem isso. É óbvio que vocês agora estão aqui nesse prédio e as pessoas que adentrarem neste lugar, elas podem ter um encontro com Deus, se Deus assim o quiser, e se vocês esverem fazendo o trabalho de vocês. Agora, no dia que vocês saírem daqui e irem para um lugar maior, glória a Deus, com aluguel mais barato, amém, >> a glória de Deus vai estar lá, porque a glória de Deus se move junto com vocês. Ela não está presa aqui.
¶79É isso. A glória de Deus se move, gente. Se um dia você for ler a Bíblia inteira, você vai chegar em Ezequiel. É uma pira aquele livro. Os primeiros 14 capítulos são uma pira, como vários escritos proféticos.
¶80Mas tem uma coisa você pode tirar de Ezequiel capítulo 1 até o 14 ali, é essa ideia de que a glória de Deus se move, não está mais presa ao templo. O vel do templo se rasgou não para que a gente somente possa entrar no Santo dos Santos, mas ele se rasga porque agora Deus sai, Deus não tá mais preso à religião. Ele se move junto com a sua família. Então, quando a gente afirma que nós somos família de Deus, que nós somos templo de Deus, e se nós somos templo de Deus, qual é o objetivo do templo? As pessoas terem um encontro com Deus.
¶81E não só isso. Outra linguagem que a Bíblia vai usar para nós como igreja onde Deus mora é que nós somos agora um povo sacerdotal. Se nós somos um povo sacerdotal, qual é o nosso objetivo? é fazer com que as pessoas tenham um encontro com Deus e não que elas votem no nosso candidato. O objetivo da igreja e nós como um povo sacerdotal e gente é um povo, tá?
¶82Não é só o pastor, a pastora, o missionário, a missionária, o professor de teologia, a professora. Não, é um povo sacerdotal. Se você está na igreja, você foi batizado, você tem o espírito, você tem essa responsabilidade sacerdotal. São imagens que a Bíblia utiliza para a igreja, ou seja, não é uma assembleia qualquer, não é uma comunidade qualquer, é uma família, é um templo, um santuário para o Deus vivo que é habitado pelo Espírito. E se Deus habita, ele faz alguma coisa.
¶83Ele tem os seus sacerdotes, as suas sacerdotisas. Uma outra imagem fortíssima, o apóstolo Paulo vai trazer na sua carta aos Coríntios, no capítulo 12. Nós somos o quê? Corpo de Cristo. A mão de Deus age nesse mundo por meio do corpo de Cristo.
¶84A mão de Deus, o agir de Deus na terra acontece por meio da sua igreja. Deus poderia fazer tudo sozinho? Poderia. Seria até mais fácil. Imagina vocês Jesus ao ser tentado pelo diabo, está lá no pináculo, na parte mais alta do templo.
¶85E ele, a tentação é se joga daqui, vai lá, os anjos não vão te segurar. Olha quão incrível seria Jesus se jogando do lugar mais alto. Nisso o tecido da realidade se abre, saem anjos batendo asa, pegando Jesus. Mano, esse cara não precisava mais nem pregar, todo mundo já ia se converter. Ou se ele pega, né, qual é outra tentação do diabo?
¶86Transforma essas pedras em pães. O que mais tinha na Palestina era pedra e pão era comida básica do pobre, bolsa família Palestina. Ia todo mundo votar em Jesus. Não ia ter erro. É comida para todo mundo.
¶87Ó, te darei esses reinos aqui, ó. Pensa Jesus ali governando aqueles reinos que o diabo ia dar para ele. Mas esse é o caminho fácil. Jesus que é o caminho da família, que é o caminho da comunhão. Eu tô escrevendo meu novo livro agora, que roupa usar para o fim do mundo.
¶88Eu tô estudando um pouco os discursos escatológicos de Jesus. Nossa, é uma pira aquilo, é uma loucura. Nem vou colocar direito aquilo no meu livro, porque senão ia ser um livro só para discutir as interpretações e as loucuras que parece que Jesus tá falando lá. Aí, sabe qual é o nosso problema? A gente fica discutindo as loucuras na internet, os sinais e olha a besta, olha aqui, agora é o fim, olha aqui, olha só esse ciclone, porque a Bíblia diz, olha essa guerra, olha a lua de sangue.
¶89A gente fica igual uns malucos procurando os sinais da segunda vinda. Sabe como é que Jesus termina todos os discursos escatológicos dele? Vigiem e façam o bem. Em Mateus mesmo ele vai contar parábolos e depois ele vai dizer o seguinte: "Olha, façam o bem". Mas Jesus, quando vocês vão chegar, quando vocês vão chegar na minha presença e vão ter feito bem, aí vocês vão perguntar: "Mas Senhor, quando que a gente fez, quando que a gente fez essas coisas para ti?" Quando vocês fizeram justiça?
¶90Quando vocês alimentaram o pobre, visitaram o preso. Então, não adianta a gente ficar se perdendo e afoitos pelos sinais da segunda vinda de Jesus se a gente não for um sinal da primeira vinda de Jesus. Por isso que Deus tem uma família na terra. Não para ficar igual uns aloprado olhando pro final do mundo, meu Deus, o final do mundo. Não, a gente tá aqui na terra para ser santuário de Deus, o corpo de Deus.
¶91Ou seja, Deus age por nosso meio, por nosso intermédio. Ele podia fazer tudo sozinho com anjo, seria muito mais fácil, mas não. Ele faz com a gente. Por quê? Porque a grande questão missiológica, a grande questão da missão é para nos evangelizar, Deus se fez um de nós.
¶92E para que nós evangelizemos, a gente precisa encarnar também essa ideia de que eu sou templo, eu sou corpo, eu sou santuário para evangelizar os meus semelhantes. Se o próprio Deus se tornou um de mim para que eu fosse alcançado, então é sinal que eu preciso dar continuidade a isso. Então, não é Deus que vai evangelizar por meio dos seus anjos, não. Ele vai evangelizar por meio do seu povo, da sua família, com a ajuda dos anjos no poder do Espírito Santo. Só que é por meio da gente.
¶93É por isso que depois de Jesus contar tanta coisa escatológica e o tempo do fim e aquilo, ele vai terminar dizendo: "Ei, vigiem e façam o bem". Vigiem e façam o bem. Por quê? Porque agora vocês são a minha família aqui na terra. Então a igreja ela não é um prédio, não é uma invenção humana, não é uma criação de sacerdotes que querem botar medo no povo.
¶94E para isso, né, que tem gente que define religião assim, né? Não, religião é uma uma invenção de alguns sacerdotes para controle social. Teve isso na história? Muito. Tem isso hoje em dia?
¶95muito. Mas isso define quem é a igreja de acordo com o Novo Testamento? Não. Não sei vocês, mas hoje em dia dizer que é evangélico não tá complicado hoje. Ó, o que que tu é?
¶96Sou evangélico, mas eu não sou igual aquele evangélico, aquele outro, aquele meu. É, imagina quem é pastor. Ainda bem que eu não sou. Deve ser pior ainda. Ah, é o que tu faz.
¶97Ah, eu sou pastor. Meu, até o Zé Bruno fala, né? Ele fala sobre isso, que olha, dá até preguiça de ter que explicar que tu não é pastor igual aquele pastor que aparece na televisão, aquele que apoia o candidato tal, que eu não faço isso, que eu não roubo o dinheiro do povo, que que eu que eu sou pobre. Que trabalheira. Por quê?
¶98Para para pensar, gente, como os evangélicos estão sendo retratados hoje. Quem são os evangélicos no Brasil hoje? O que leem, o que comem, o que fazem. hoje na Folha de São Paulo, né? Então assim, cara, é, eu não sou essas coisas que o pessoal tá dizendo aí, não, que eu sou santo, tem um monte de defeito, mas aquilo ali eu não sou não.
¶99A gente tem que ficar. Então, percebe como a nossa proclamação, ela tá bem comprometida e sempre foi. Agora, se eu olho para a realidade bíblica, que nós somos um povo alcançado pela graça e convive em resposta ao amor que recebeu, essa é a nossa arma contra o mundo. Essa é a nossa arma contra o diabo. Uma outra imagem que a Bíblia tem para a igreja é que nós somos um reino, reis.
¶100Algumas igrejas bem próximos, inclusive. É isso que não que nós vamos reinar com Cristo, que a gente tá sentado nas regiões celestiais, nós somos reinos. Então você tem que reinar em vida. E reinar em vida é ter dinheiro, é ocupar a sociedade. Nada mais longe da Bíblia Sagrada do que essa ideia de que nós somos reis e por isso a gente reina, por isso a gente é próspero, por isso a gente governa.
¶101Típico de quem não leu a Bíblia. Quando a Bíblia diz que nós somos reis e sacerdotes, é aos moldes de Jesus. que não usou o seu reinado para mandar nos outros, mas para servi-los. O reinado de Cristo não é caracterizado pelo cetro, mas pela cruz. Não é caracterizado pelo trono, mas pela toalha e pela bacia.
¶102O trono é só no fim dos tempos. Ele já tá lá, nós ainda não. Ou seja, ele já tá lá no trono, mas o seu povo ainda continua aqui para fazer o que ele fez. Então não é o trono ainda, ainda é a bacia e a toalha. Aliás, a imagem do apocalipse é essa, é o cordeiro esgualo.
¶103Não é o rei imponente, é o cordeiro esguepado que vence o mundo. Quer ser rei, quer ser sacerdote, é os moldes de Cristo, que usou o seu reinado para lavar pés, não para mandar nos outros e impor o evangelho goela abaixo. Nós não temos que ocupar os montes para dominar a sociedade. A gente tem que fazer como Jesus e ir para os vales, pelos becos, porque são esses que vão participar do grande banquete. Essa é a parábola que ele nos conta.
¶104Essa é a família que Deus colocou na terra. Pessoas pecadoras, banhadas pelo espírito, salvas pela graça, que estão dando continuidade ao que Jesus fez. E isso não é fácil. Isso vai exigir nada mais, nada menos do que sua vida inteira. Não é fácil.
¶105Mas como disse S Luiz, se você procura uma religião confortável, definitivamente essa religião não é o cristianismo. Então nós precisamos ter essa consciência de que nós somos, sabe, a natureza da igreja como família, como templo, como reino, como sacerdócio, como corpo. Nem coloquei o lance da escola, que é também uma grande escola. Discípulos são alunos, é uma outra palavra. São aqueles que estão constantemente aprendendo com Deus, com a vida, com o próximo.
¶106E que maravilha que aqui ninguém é professor de ninguém. Aqui é todo mundo professor e aluno, simultaneamente. Ninguém manda em ninguém. Quem manda aqui é a palavra. Quem manda aqui é o evangelho.
¶107Quem manda aqui é o espírito. Ah, mas é autoridade pastoral que a Bíblia fala. É porque prega a palavra, não porque o cargo que tem autoridade. Pastor que não prega a palavra não tem autoridade. Não é o cargo pastor que traz autoridade, não é quem prega a palavra.
¶108Então nós somos esses alunos que estão aprendendo constantemente na escola do Messias, cuja formatura só vai acontecer no céu. E dá uma ansiedade às vezes, né? Mas a gente nunca vai estar pronto, a gente nunca vai estar completo. Agora, por mais que o que eu quando eu olhe pra palavra eu veja um ideal, quando eu olho pra palavra eu vejo algo que às vezes parece até inalcançável. É o espírito que diz para mim: "Não pare".
¶109Entendeu? Não pare de nadar. Ah, mas eu não vou chegar. Não para de nadar. O chegar não é contigo.
¶110O chegar é comigo. Eu só preciso que tu nade, eu preciso que tu caminhe. Eu preciso que tu vá. Mas eu tô um pouco longe. OK, continua.
¶111Amanhã vai est menos. Porque a gente olha pra Bíblia Sagrada e a gente olha para pro texto bíblico e de fato todos nós estamos a quem? Daquilo que pregamos, daquilo que cantamos, daquilo que lemos. Todos nós estamos um pouco distante do que a Bíblia pede de nós. Todos nós, se formos honestos, todos nós estamos um pouco distante.
¶112Não existem pessoas boas diante de uma Bíblia aberta, lida e entendida. Agora, isso não pode ser uma desculpa pra gente também não caminhar. Eu não posso olhar o sermão do monte e dizer: "Meu, isso aqui não dá, velho". Não, você tem o espírito, ele se move em você, ele até ora por você. Tem oração nossa que é toda torta, que é toda errada, mas o espírito conserta lá em cima.
¶113Mas ele quer ver se a gente tá disposto a isso, se a gente está disposto com um coração disposto. Ele quer ver se a gente quer. E se a gente quer já é meio caminho andado. Mas é preciso que a gente tenha essa consciência da nossa história. Nós não pertencemos a uma família qualquer.
¶114Nós pertencemos a uma família que tem história. E essa história deve moldar a nossa vida, deve moldar a nosso pensamento, deve moldar o nosso caráter, deve moldar quem nós somos. Nós temos uma história que começa com Abraão e Deus conta essa história para nós e ele está dizendo constantemente: "Sinta-se parte dessa história, sinta-se parte desse povo." Por quê? Porque de fato vocês são, vocês não são mais forasteiros ou estrangeiros. Vocês foram comprados por alto preço pelo sangue derramado no Calvário.
¶115Vocês fazem parte dessa história. Então, nós precisamos saber que essas imagens não são meras imagens, são realmente parte de quem nós somos, de quem nós devemos nos tornar. Ser igreja é um sentimento constante de um vir tornar-se a ser ao mesmo tempo que já é. Isso é meio confuso, não é? Mas eu já sou, mas ainda não.
¶116Eu sou porque a Bíblia diz que eu sou. Eu sou porque o espírito testifica dentro de mim que eu sou. Eu sou porque Jesus diz que eu sou. Eu sou porque a Bíblia fala, mas ainda não, porque nem sempre ajo conforme aquilo que sou. Existe a margem da hipocrisia, onde você realmente não é e parece ser, mas existe a margem de que você sabe que não é, reconhece que ainda não é, mas está ali em humildade querendo ser e caminha e sabe que não é mérito seu algum a isso, porque é pela graça, é pelo espírito.
¶117Mas você não se entregou, você continua. E aí vai tendo a beleza da igreja. E gente, a igreja é maravilhosa. A igreja é maravilhosa. Nesse encontro que o Arns foi, eu fiz questão de levar o Cassiano, que é o presidente da aliança evangélica do Brasil.
¶118E a gente fala muito mal da igreja às vezes na rede social. Ah, porque a igreja, a gente ouve falar muito mal da igreja. Só que nessas tragédias que estão acontecendo pelo Brasil, até mesmo na Venezuela, a primeira instituição que está lá é a igreja, ajudando, acolhendo. É a igreja de Jesus. A igreja tem feito coisas lindas no mundo.
¶119A igreja tem feito coisas maravilhosas. E nós somos a igreja, fazemos parte desse movimento. A gente precisa se sentir incluso, pertencente a esse movimento que tá fazendo bem ao mundo. Tem muita igreja fazendo mal, tem muita igreja falsa, tem muita igreja picareta, tem muita igreja só tá pensando em dinheiro, em pastores enriquecendo. Sim, tá cheio disso e ocupam aí a televisão, a internet, mas que isso não desanime a gente, porque não desanimou o apóstolo Paulo, gente.
¶120Apóstolo Paulo foi traído por parceiros de ministério, entregou gente para Satanás de tão ó, Senhor, olha que o Senhor te repreenda. Mas Paulo não desistiu da igreja. Paulo tá lá preso, passando frio. Que que ele pede? Olha, traga a minha capa porque tá frio, mas traga também os meus livros.
¶121O cara queria continuar estudando para poder servir a igreja. O cara escreve uma carta maravilhosa que hoje para nós é um alicerce teológico incrível, que é a carta aos romanos. Ele escreveu essa carta para poder abençoar os irmãos lá de Roma, para poder mostrar pros irmãos de Roma, gente, eu sou legal, eu sou limpinho, deixa eu passar por aí, depois que eu, né, a gente troca um dom e daí eu quero continuar minha viagem. Tudo para servir a igreja. Paulo, ele e ele tinha motivos, gente.
¶122Olha, a igreja de Corinto complicada. Paulo escreveu pelo menos umas quatro cartas para essa igreja, talvez cinco. A gente tem duas, mas que talvez sejam três. Enfim, a gente tem duas para não confundir a sua cabeça, mas talvez ele tenha escrito quatro ou cinco. Igreja complicada, mas o que que ele chama lá?
¶123Irmãos santos, cheios do espírito, mas a igreja tá cheia de problema. Mas Paulo repreende. Mas Paulo repreende como quem ama, não como quem tá na internet falando mal, não é? Como alguém que está dentro e por amar repreende, admoesta, exorta. Essa é a beleza da família de Deus.
¶124Então, as igrejas más que existem, as falsas igrejas, os falsos evangelhos, não podem nos desanimar. Não que a gente continue no verdadeiro, que a gente continue sendo a melhor igreja que a gente puder. As próprias igrejas do Apocalipse, Jesus anda no meio delas e elas são bem complicadas, mas Jesus não desiste da sua igreja. que a gente também não desista para a glória do nome dele e até que ele venha, que a gente continue se juntando aqui como um ato de resistência ao mundo. E como que a gente pratica isso?
¶125Como é que é na prática o ser de igreja? É isso, manifestando que há uma família de Deus aqui na terra que espelha esse Deus. Ou seja, as pessoas descobrirão a paternidade de Deus por meio da família dele. As pessoas se sentir se sentirão filhas de Deus quando a gente começar a parar de tratá-los como endemoniados, começar a tratá-los como irmãos que ainda não reconhecem o amor e a paternidade do nosso pai. Mas se a gente continuar só pegando, só usando, só apontando os dedos, aí a gente e as pessoas não vão reconhecer, porque daí as pessoas não querem.
¶126O quê? É para ser crente, para ser igual aquela pessoa? Nem quero. Se é para ser igual aquela igreja, igual aquele pastor, igual aquele povo, não, nem quero. Prefiro a ser chuê.
¶127Prefiro ser ateu, como eu já ouvi. Se é para ser igual aquilo, não. Aquilo eu não quero. Mas as pessoas têm saber. que Deus não desistiu delas.
¶128E Deus sempre terá um remanescente fiel. Lindo o povo de Israel, com toda a sua idolatria, com todos os seus pecados, ficou completamente abandonado. Sempre tinha aqueles que não se dobraram a Baá. Sempre vai existir uma igreja que não se rendeu ao mercado, que não se rendeu ao falso evangelho. Que seja nossa até que ele venha, que a gente possa proclamar em atitudes e em palavras aquele que nos tirou das trevas para a sua maravilhosa luz.
¶129Vamos orar por sua cabeça. Pai, em nome de Jesus, diante da tua presença, obrigado por nos fazer família, Senhor. [música] Obrigado por nos fazer teus filhos e filhas. Obrigado por nos fazer um reino de sacerdotes, sacerdotes, sacerdotisas que andam pelo mundo, que andam pelas estradas, que andam pelas filas, que andam por essa cidade, anunciando que há um reino, anunciando que há um Deus que as ama. anunciando que a vida ela tem sentido, [música] a vida tem propósito, a vida é muito mais do que as dores e lutas que passamos aqui.
¶130A vida é uma vida com o Senhor. Há uma vida com o Senhor. E nós queremos ser a melhor igreja, Senhor, do nosso que nós podemos. Nós queremos ser cheios do teu espírito. Nós queremos ser cheios da tua vontade.
¶131Nós queremos manifestar a tua vontade na terra, assim como ela é manifestada no céu, para que o Senhor seja conhecido até que o Senhor venha. que possamos ter esse encontro de resistência ao mundo domingo após domingo. Não somente adorando aqui como nós gostamos de fazer, mas que isso, Senhor, que este culto ele se esparrame pela nossa vida diária, pela nossa vida ordinária, porque para quem é filho teu, o culto nunca acaba, a vida é cútica e todo solo é solo sagrado, e todo lugar é casa de Deus. E todo lugar a é a habitação do Altíssimo. Porque o encontro com o Senhor não depende mais de um templo, mas depende de uma família que sabe que é o ponto de contato do Senhor com o perdido.
¶132Nós te adoramos, Pai, em nome de Jesus. É que oramos e nos comprometemos com isso. Amém. E amém.