a tese
William Lane Craig defende que a doutrina da Trindade é logicamente coerente e biblicamente fundada, propondo um modelo que chama de "monoteísmo tri-pessoal": um único ser imaterial dotado de três centros de consciência, cada um suficiente para a pessoalidade.
aprofundar
sim
está no centro dos interesses do Bruno (grego koiné, exegese cristológica, deidade de Cristo, regra de Sharp em Tito 2.13 e monogenes theos em João 1.18); rende análise avulsa ancorada em NA28/BDAG e nos comentários de João que ele tem, inclusive para avaliar criticamente o modelo de "três centros de consciência" à luz da acusação de triteísmo.
O que foi dito
- Responde à objeção de incoerência (se o Pai é Deus e o Filho é Deus, o Pai seria o Filho) distinguindo dois sentidos de “é”: o “é” de identidade (Elton John é Reginald Dwight) e o “é” de predicação (Elton John é músico), sustentando que os críticos confundem os dois.
- Assim, “o Filho não é o Pai” usa identidade (pessoas distintas), enquanto “o Filho é Deus” usa predicação (compartilha a qualidade de ser divino), o mesmo valendo para o Espírito.
- Percorre cinco textos que aplicam theos a Jesus: Hebreus 1 (o Filho superior aos anjos, “teu trono, ó Deus”), Tito 2.13 (invocando a regra de Granville Sharp para Theos kai Soter como um só referente), João 1.1 (o Logos identificado com o Cristo pré-encarnado), João 1.18 (monogenes theos, “Deus unigênito”, máxima expressão da deidade partilhada e da distinção pessoal) e João 20.28 (a confissão de Tomé, “meu Senhor e meu Deus”, clímax do evangelho confirmado por Jesus).
- Estende o argumento ao Espírito Santo como pessoa (relações, atividades e atributos pessoais), concluindo por três pessoas coiguais propriamente chamadas Deus.
- Ilustra a unidade de ser com três centros de consciência usando Cérbero, o cão de três cabeças com três consciências (Rover, Bowser, Spike) sendo um só organismo canino, ressalvando que não é analogia próxima; transpõe para Deus como ser com três conjuntos completos de faculdades cognitivas.
- Fecha ligando a Trindade à economia da salvação (o Pai envia o Filho, o Filho morre em nosso lugar, o Espírito regenera) e batizando o modelo de “monoteísmo tri-pessoal”.